風水學中，有眾所周知的三元九運還有鮮為人知的二元八運，書上各有其說，讓人不知所云，究竟誰對？誰否？仍無定論。
縱觀眾多的易學書籍多以三元九運為主，以三元九運來劃分天運，對二元八運的論述是少之又少，而其理論依據卻新穎、充實、言之鑿鑿，讓人眼前一亮。筆者認為這是件好事，我國的易學經過幾千年的風風雨雨流傳至今已屬不易，其中流出下來的相當部分已經殘缺不全，有的更是面目全非，而元運問題又是個本質問題。如今有此新理論，新觀點，百花齊放，百家爭鳴，這對我國易學的發展一定起到促進作用，哪怕我們仍不知道誰對？誰否？
關于二元與三元兩法，在風水界引起過不少爭論，三元九運還是二元八元都是對天運的一個劃分，只是二者的標準不一：二元八運是以先天河圖卦運進行推排的，然后分太歲與五運六氣，進行評定山水氣運。三元九運是以后天洛書進行平分推排的。 《青囊經》曰：“順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣。”排六甲，就是指以六甲來紀年審運。六十甲子是由十天干與十二地支配合而成的干支體系，這不是簡單的先后次序，而是古代用以反映時空節律的象數符號，是記錄天體給予地球的氣場的符號。術家以六十甲子配九宮，一百八十年作為一周期，中間有三甲子，第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元，合稱“三元甲子”。三元循環不已，術家以此占驗天地、人事的變化。但對于如何審運，歷來觀點卻不一致，主要有先天元運與后天元運的分別。
三元九運九宮圖
三元九運大周期與二元八運相同，最近的三元九運也自1864年開始至2043年結束，共計180年。九運為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫運。又有十二年一小運，二十年一專運，六十年一統運的分別。小運以水、火、木、金、土之順序推算，甲子年至乙亥年（最近運自1984—1995年）屬水當運，丙子年至丁亥年（最近運自1996—2007年）屬火當運，戊子年至己亥年（自2008—2019年）屬木當運，庚子年至辛亥年（自2020—2031年）屬金當運，壬子年至癸亥年（自2032—2043）年屬土當運；此為河圖五子運，周而復始三輪回計一百八十年。專運即九運之數，九運分三元，一元即一統運，一統運分三專運，一專運二十年。
三元九運排列如下：
上元：統一二三運，始甲子而終癸亥，共60年。
最近上元自1864——1923年：
一運甲子至癸未20年，一白坎貪狼（天樞）水星當令主運；
二運甲申至癸卯20年，二黑坤巨門（天璇）土星當令主運；
三運甲辰至癸亥20年，三碧震祿存（天璣）木星當令主運。
中元：統四五六運，始甲子而終癸亥，共60年。
最近中元自1924——1983年：
四運甲子至癸巳20年，四綠巽文曲（天權）木星當令主運；
五運甲申至癸卯20年，五黃中廉貞（玉衡）土星當令主運；
六運甲辰至癸亥20年，六白乾武曲（開陽）金星當令主運。
下元：統七八九運，始甲子而終癸亥，共60年。
最近下元自1984——2043年：
七運甲子至癸未20年，七赤兌破軍（瑤光）金星當令主運；
八運甲申至癸巳20年，八白艮左輔（洞明）土星當令主運；
九運甲辰至癸亥20年，九紫離右弼（隱光）火星當令主運。
后天元運即三元九運，是一種平均運（但在運用三元九運中，有的流派仍將五運20年的當令之星，前十年歸屬四綠文曲星，后十年歸屬六白武曲星。這樣四運便自甲子至癸巳30年，四綠巽文曲星當令；六運自甲午至癸亥30年，六白乾武曲星當令。這與平均運的概念不相一致了）。
后天元運學派認為，三元九運是古人對太陽系星球運行規律的記錄。九運中，每二十年由某一種性質的氣來主宰宇宙萬物，九種性質的氣共一百八十年。太陽系最大的兩個星球——木星和土星，每二十年相會一次，它們的能量對地球影響最大。木星每十二年繞太陽公轉一周，木星每年所轉到的方向就是太歲方，故木星又稱為歲星；而土星繞太陽公轉一周是三十年；當九大行星成一直列時，便是一百八十年。華夏的先賢們洞悉這一天機，便以土木兩星二十年會合一次為一運，以九大行星配九運；并以木星公轉十二年和土星公轉三十年的最小公倍數六十年為一個甲子（也就是一個單元），三個單元即一百八十年稱為一個正元，三個正元即五百四十年稱為一個大元。由此可見，玄空風水術以六甲紀年審運是“斗轉星移”即星體運動的產物。沈氏玄空、無常玄空和中州玄空，運用的都是三元九運平均運。
先天元運：就是二元八運。其推算地運的方法中，行運按后天卦數，年份數則按先天爻數，其理由是數屬后天為用，氣則屬先天為體。先天八卦二十四爻，陰陽各十二，陽爻用九，陰爻用六，合得一百八十數，正合一百八十年一元。
二元八運排列如下：
一運以坤為體，坎為用，坤卦三爻純陰，共18，故一運18年，從1864—1882年，一白貪狼星主事。
二運以巽為體，坤為用，巽卦初爻為陰，二爻、三爻為陽，共24，故二運24年，從1883—1905年，二黑巨門星管事。
三運以離為體，震為用，離卦一、三爻為陽，二爻為陰，共24，故三運為24年，從1906—1929年，三碧祿存管事。
四運以兌為體，巽為用，兌卦一、二爻為陽，三爻為陰，共24，故四運為24年，1930—1953年，四綠文曲星管事。
六運以艮為體，乾為用，艮卦一、二爻為陰，三爻為陽，共21，故六運為21年，1954—1974年，六白武曲星管事。
七運以坎為體，兌為用，坎卦一、三爻為陰，二爻為陽，共21，故七運為21年，1975—1995年，七赤破軍星管事。
八運以震為體，艮為用，震卦一爻為陽，二、三爻為陰，共21，故八運為21年，1996—2016年，八白左輔星管事。
九運以乾為體，離為用，乾卦三多為陽，共27，故九運為27年，2017—2043，九紫右弼星管事。
兩元八運理論在處理五入中宮無卦可配的情況時，是直接把五運拿掉，剩下八個運分成
一二三四運為一組，屬于上元，
六七八九運為一組，屬于下元，
如此則各運均有相對應之卦與之相配。而各運的年數，就不是固定的二十年了，而是根據各運所配之卦，其陰陽爻的多寡來計算的，
陰爻以六年計，
陽爻以九年計，
一運坤卦18年，
二運巽卦24年，
三運離卦24年，
四運兌卦24年，
上元一二三四運共90年。
六運艮卦有21年，
七運坎卦21年，
八運震卦21年，
九運干卦27年，
下元六七八九運也是90年，
上下兩元共180年。
這與三元九運的總年數是一樣的，兩者的一運均從甲子年開始，中間歷經三次六十甲子的循環，最后終止于癸亥年，總共180年。談養吾六法則采兩元八運，元分上下兩元，上元包含一二三四運，下元則是六七八九運。
其實元運之說的起源已經很難去探究，為何古人要這樣計算元運，簡而言之，似乎與六十甲子紀年的規則性有關，而兩元八運之說又與易經卦理有關。據說最早的甲子年約在四千多，古人觀察到天上出現「五星連珠」即金木水火土五顆行星排成一直線的現象，也有一說是說天上出現「七政齊一」即五顆行星再加上太陽、月亮二星，排列成一直線的天文現象，于是就把該年定為第一個甲子年，也就是上元一運的開始，然后每二十年即換運。故采三元九運之說的風水家們，普遍認為三元九運的原理應與天上星辰的運行周期有關。
有些研究者則指出每二十年換運的原理應和土木二星交會的周期有關，因為土木二星各自以不同的周期繞著太陽運行，恰好也是每二十年交會一次。所以從第一次七政齊一之后，經過二十年，土木二星再度相逢，而元運也同時改換，之后每二十年土木二星交會而同時也更換一個運數。這個說法乍聽之下似乎頗有道理，但若仔細探究，則會發現其中有謬誤矛盾之處，與現代天文學所觀察到的現象是不符合的。
土木二星每二十年交會一次這一點雖然沒錯，但其交會之年若對照六十甲子紀年，則會發現一定是在庚辰、庚子、庚申這三個年份交會，而這三個年份均非元運改換之年。一運起于甲子年，經過二十年后，是在甲申年進入二運，再經二十年，則是在甲辰年入三運，之后又再等到下一輪的甲子年開始走四運，所以元運的替換必定在甲子、甲申、甲辰這三個年份，而此三年并非土木二星交會之年。實際上應該是說，元運更換之后要再過十六年土木二星才交會，或者說土木二星交會之后要再過四年才真正換運。
兩元八運之說，雖不如三元九運之廣為人知，但這套理論也并非近人憑空發明，而是有其源遠流長的傳承和實際應用的效驗，只是一直很少有人為此說著述闡揚，廣為宣傳，所以識者不多。就目前可見的資料來看，則有『元運發微』、『元空法鑒』、『增釋地理冰海』、以及『乾坤國寶』（據說為楊筠松之嫡傳后代子孫楊藏華著，于清末民初傳至臺灣）等書，其中都有與兩元八運有關的論述。
筆者查閱眾多資料，可以說真的很迷惑。易學書籍當以臺灣大師鐘義明所著居多，在他九八出的《玄空星相地理學》94頁到111頁中花費7頁之多來論述以二元八運來劃分天運，既1975乙卯年交七運的先天數元運法是錯誤的，并在95頁第五行中說：“只要學過易經的人，一看就知道是錯的。”但在2011年11月他的中國廣播電視出版社出版的《玄空地理秘中秘》93頁中對二元八運大篇幅論述，并為談養吾老先生主持公道。鐘老先生尚且對此有不同的看法，那我們真不知其對錯了。
二元八運，三元九運二者的評述，我只看到有人這樣明確地說： “其實元運若有若無，它只是識別風水格局的一個運算過程而已，大凡爭論二元與三元的，有兩個類別，一是以飛星為主的三元九運立盤，另一個則是二元八運的六法，各有其理論基礎，只是和原傳的有一點點差別而已，這也是二派的風不理論不能完善關鍵所在。
如果單獨運用在風水上，則各有優缺點，也不完善。原傳三元九運是平定山水格局的首要過程，是構出風水格局框架的運算方法，以后天流行的星氣分星定卦，挨排山水流行之氣，以推氣過宮挨排龍水向三者的消納關系。二元八運，則是分析逢時旺衰的運算過程，以兩片定零正對待，以太歲論過往氣息消長，只有這樣才能全衡風水的得失。
風水理氣的旺衰是由先后天氣息的得失進行評定的，有此時旺彼時衰的、有此時衰彼時旺的，正因為如此，所以飛星派也好、六法派也好，或其他理氣方法也行，不能有機地結合先后天之氣，均不能全面的分析山水的性情，施以實際操作，均是時準時誤的。
例如：我們用八運亥山巳向定格，從三元角度來看，從04年立春開始的甲申旬經甲午旬的癸卯年止，均為旺氣到山到向之時令，但甲申旬內做此向的墳與甲午旬內做此向的墳，肯定吉兇情況不一樣，那就是兩旬之間的二元零正之氣與太歲值時的氣息不同，有正值旺時與星氣失旺過之之別，局內的氣息交感就不同，當然所應事的吉兇也不同，所以就得用二元零正及太歲法來細分山水旺衰氣息的得失，取吉而施之，舍衰而避之，方能達到趨吉避兇的目的。
八國山水各有得失，以二元八運之法識別其氣的興衰，以三元九運之法，引氣入向坐，才能達到，得時而旺的，龍合向，向合水，水合三吉的效果。正因為有這兩種運算方法的存在，玄空之法才是活活潑潑的理氣方法，則在任何元運立任何山向的催避之法。”這樣的說法可能更為辯證，我們只有期待更多的易學愛好者，易學家們重視、研究此問題，早日讓此問題明朗化，讓我們的易學文化的明天走得更遠，飛得更高，更好地為全人類進步做出貢獻。
附：
下元九運 2024 年至 2043 年的 20 年：
2024年甲辰年屬龍、2025年乙巳年屬蛇、2026年丙午年屬馬、2027年丁未年屬羊、2028年戊申年屬猴、2029年己酉年屬雞、2030年庚戌年屬狗、2031年辛亥年屬豬、2032年壬子年屬鼠、2033年癸丑年屬牛、2034年甲寅年屬虎、2035年乙卯年屬兔、2036年丙辰年屬龍、2037年丁巳年屬蛇、2038年戊午年屬馬、2039年己未年屬羊、2040年庚申年屬猴、2041年辛酉年屬雞、2042年壬戌年屬狗、2043年癸亥年屬豬。
2024年至2043年 懂了原理，風口自然明白！
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