隨著傳統文化的復興，易學文化也被更多人認可，再加上資本的運作，商業模式的借鑒，近些年內地誕生出了不少易學大師。然而如果要問， 內地的易學大師和港臺的易學大師哪家更厲害，我想大多數人還是會選擇港臺。
為什么會出現這樣結果，我們來簡單分析一下。
第一點就是歷史原因。建國初期的一系列政策對傳統文化有著嚴重的打擊，尤其對周易文化這一塊，打擊力度更是強烈，一直到了改革開放之后，這種情況才有所轉變。而同時期的港臺，易學文化蓬勃發展，可以說內地易學文化的發展落后了港臺地區四十年。
第二點是從業人員的素質。港臺地區的易學相關從業人員都有著良好的受教育背景，有著很強的職業素養和道德心，因此從業人員大多有著良好的口碑。而內地方面，很多從業者都是鉆空子選手，真的有相當一部分人連完整的義務教育都沒有完成，魚目混雜。不過有調查顯示，近年來內地大學生加入易學行業的比例不斷增加，這意味著內地與港臺從業人員的素質差距不斷縮小。
第三點是行業規范和公信力。在港臺有正規的行業協會去約束和制定行業規則，有著很強的公信力。在港臺一位大師如果碰到困難，會有多位大師甚至集體組織幫助，絕不會出現同行誹謗、相互攻擊的低端現象，從業人員努力維護行業形象，堅決與破壞行業形象的人做斗爭；如果某位大師一時口誤出錯，同行業的其他大師也會為他打圓場。而在內地，同行犯錯，多是窩里斗、踩別人上爬、詆毀別人抬高自己、相互拆臺等。
第四點是行業大眾化、透明化。港臺地區受西方文化的影響，把復雜的知識簡單化，平民化，普及化，娛樂化。就易學常識而言，港臺居民懂得非常多的風水常識；而在內地，尤其是北方地區，很多人還認為易學就是封建迷信。因為受眾群體多，系統性的學習途徑也比較完善，也有很多配套的中高端書籍和教程。
而在內地，目前還停留在易學大師要保持神秘，要讓客戶看不懂、摸不透，甚至要讓客戶覺得有特殊能耐的不透明化階段。客戶如何分辨一個大師的能力，也是要憑感觀來判斷這個大師靠譜不靠譜，有沒有范兒。這就造成了一種很可笑的現象，真正鉆研易學的人并不太吃香，反而會裝模做樣的人更容易讓客戶掏錢。
第五點是商業產業鏈的高度完善。經過長期的發展，港臺地區已經形成了強大的產業鏈條，就說每年年底生肖運程的相關產業，對整個港臺地區來說已經超過了百億的市場份額；不僅在港臺地區，內地、東南亞、歐美、日韓等，港臺生肖運程吉祥物都是獨樹一幟。其中包括了眾多高中低市場定位明確的產品和明星企業，互幫互補填充市場空白，形成強大且完善度極高的市場產業鏈。另外，港臺地區的很多大師都有參加過綜藝節目的經歷，大大提升了大師的知名度，這也是產業鏈中的一個重要環節。
第六點是內地門派眾多，相互打架，各自為陣。很多大師為了嘩眾取寵，傳播的內容脫離周易本源，虛多實少，充實著太多封建迷信的東西，故弄玄虛，讓越來越多人看不懂風水的科學性。比如三個人去看宅，經常是得出三種不同結論，說出來的話也模棱兩可，而且還會相互口誅筆伐。
綜上，從整個行業來看，內地與港臺的確還存在著不小的差距，但這就真能代表港臺的大師就很優秀嗎？我們不妨再從下面一些觀點進行一下思考。
港臺地區雖然易學文化氛圍不錯，但終歸地少人少，資源有限，能夠總結的案例就比較少，大師的實戰經驗自然也不多。 而港臺地區的文化主要是潮汕、客家文化，只是華夏文化中的一個分支，不是易學源頭文化繼承者，再加上相關從業人員大多不屬于正宗門派，底蘊相對薄弱，這就會導致港臺大師在面臨真正棘手的難題時，沒有壓箱底的秘訣來應對。
港臺地區還有個很難回避的問題，就是被西方文化滲透太嚴重，最典型的就是“中西結合”，說著生肖拉上星座，說著梅花易數扯上塔羅占卜。的確，易學在一些細節上可能存在模糊，這時候配合西方的神秘學能取得意象不到的收獲；但更多時候，港臺大師會把生肖運程和星座強行揉在一起，顯得不倫不類，還要強調自己是易學大師，實屬尷尬。
港臺很多易學大師的現狀是以寫書、拍視頻為主，寫書、拍視頻的背后是無窮的取巧。我們世面上很多港臺大師寫的書和出版的一些質量不高的刊物，很不客氣的說，沒幾個有理論功底可言，都是一些小白看了很舒服很爽，感覺似乎很有用的東西，其實就是易學類心靈雞湯，所謂大師也頂多是明星而已。也因此，到目前為止，港臺就沒出過幾部易學著作，幾乎都是對古典名著的斷章取義，或者相互抄襲，基本都是大同小異，內涵空泛。
最后，簡單地總結一下。從大環境來說，內地與港臺的確還存在著一定的差距，但是這種差距正在不斷縮小，內地資源豐富，底蘊深厚，如果再有一定的政策扶持，易學文化主導世界，指日可待！
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