那昨天的文章講完，講過了有關胡須、痣點、身材、脖頸的判斷之后，緊接著要做的，就是該細致判斷面部諸器官的表現了。
眼、耳、口、鼻，可能不太了解面相學的朋友們，都只認為，該判斷的是這四種吧。
其實不然，在這一步中，要判斷的可是很多的，但以這四大類來區分，卻也不算錯誤。
因為對面部諸器官的判斷， “眼睛和眉毛”的整體判斷，被統認為是“眼相”。
“嘴型、嘴唇、舌頭、牙齒”的整體判斷，被統認為是“口相”。
“鼻子和人中”的整體判斷，被統認為是“鼻相”。
再加上最后的 “耳相” ，就是這一步要判斷的所有了，也就是眼、耳、口、鼻。
想要繼續了解這些，首先都要先知道一個基礎，也就是諸面部器官，在 “相面”行為中的作用。
這 “相面”，相的是什么，咱們之前提過，是和“命數”結合整理后，得出更符合實際的判斷方式。
但很多人也都知道，即使不了解算命術的人，只通過相術，也能得出一些符合實際的判斷，或者對未來較為準確的 “預測”。
而這，就是相術本身的優勢所在了，而這些，還都是最貼合我國古代傳統思想的理念。
也就是，只從 “相”處，推算出人的“富”、“貴”、“壽”等情況，而這種行為，才導致了“面相”于“相術”中，地位如此之高。
因為在相術中認為， “求全”在聲，“壽”在神，而“富”、“貴”和“擇交”，盡在面相。
也就是說，想要判斷人之一生的整體情況，要從聲音處得出判斷。
簡單說來，無論謀財還是謀官，無論問妻還是問子，無論各行各業、各種情況，聲音宏亮的多能求有所得，聲音低啞的多是求而難得。
想要判斷一人的壽命長短，就要看神氣，無神之人，必然不能長壽，且若是發達了，還更會早夭。
關于這些，咱們在講過基礎的面相之后，都會進行細致講解，在此就不多說了，只說說 “富”、“貴”與“擇交”。
“富”就是命理學中，關于錢財的多寡、配偶的美陋的體現，在相術理論中，認為是要以鼻子來判斷。
就像咱們之前提過的那些內容，鼻子豐滿高聳的狀態，很多就代表著 “富”的優勢意象。
“貴”就是命理學中，關于地位的高低、子嗣的情況的體現，在相術理論中，認為是要以眼睛來判斷。
就像咱們之前提過的那些內容，眼睛不佳的，要么難 “貴”，要么早夭，自然就沒什么“貴”的體現了。
而最后，這 “擇交”一項，就是整個所謂“山醫命相卜”的道家五術理論中，最適用于普通人來“趨吉避兇”的了。
并且，這也是相比五術， “相”最為優勢的所在。
什么叫 “擇交”，只說這個詞，就是判斷該與一人多親密，還是多疏遠而已。
其實這兩個字的本意，就只是自己的選擇而已，而在相術體系內的理論，只能說是幫助人，去作出 “擇交”行為的工具。
一個人，多福多壽，利于助人，那自然就多和他親密，自己才多得利，少受困頓了。
一個人，性情陰毒，喜好傷人，那自然就敬而遠之，才算是 “趨吉避兇”。
那 “擇交”該怎么判斷呢？
咱們日后要講的 “精氣神”中，有一句基礎，就是“ 眼惡者，情必薄 ”。
就是說眼神兇惡的人，情感淡薄，那和這樣的人相處，自然有害己身了，即使咱們日后還要講，這種眼神之人，有很多人并沒有傷人之意。
但并非出自本意的害人，也是害人了，可以可憐他們，但少與之結交，才是對自己有利、對自己身邊之人有利的。
不過這些都是后話了，咱們日后會講的更加細致，只簡單來說，就只是在證明， “眼睛”的地位。
在相術理論體系中，關乎 “面相”，一直有著“ 三額五眼 ”的理論，說的是把面部定為十分，其中眼睛就占了五分，額頭占三分，其它的所有加起來，才占兩分。
大家都聽說過，眼睛是心靈的窗戶，而在相術理論中，眼睛的地位，還要更高一些。
在我國的傳統文化中，認為世間萬物，都依賴日月的光芒，因為日月，才有了無限生機。
在命理學范疇內，咱們講過，天干地支、陰陽等等概念，都是以日月的光芒，為表現的。
而咱們在講相術時，也說過面相的 “星曜”，左眼為太陽，右眼為太陰，這就已經講出了眼睛的地位。
再進一步說，于面相學內，太陽為 “父象”，太陰為“母象”，掌管的人之生平的一切，其顯化的源頭有無。
所以啊，要想判斷面部的細致表現，必然要以眼睛為切入點，才能繼續之后的行為。
那等到明天，咱們就開始給大家講講， “眼睛”該怎么看吧。
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