梅花易數，又稱梅花心易。相傳是北宋大儒易學家邵雍所著（邵雍，字堯夫；宋哲宗賜謚康節，又稱邵康節）。相傳有一天邵雍觀梅時，偶然見兩只麻雀在枝頭上爭吵，后又見此二雀忽然爭枝墜地，邵雍看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不占，不因事不占，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事后果然應驗。后之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來，為別種占法所不及，才將此種斷法命名為“梅花易數”。據說邵雍運用此法每卦必中，屢試不爽。
梅花易數可以依據聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物為象，作為預測其發展趨勢的方法，從而可洞悉其先機達到百占百應的效果。
梅花易數起卦固然簡便迅速，但斷卦需多積累經驗，才可屢試不爽。所謂運用之妙，存乎一心，便是此理。
學梅花易，先從基礎講起。
易理
易有三“易”：連山（夏），歸藏（商），周易（周）。
易有三圣：伏羲氏畫卦，周文王演卦，孔夫子贊易。
易有三“義”：簡易、變易、不易。簡易是方法，大道至簡至易；變易是現象，相時而變通；不易是規律，不變應對萬變。
易有“三寶”：象、數、理。象，卦象、爻象、干支類象，無象無易，歸易于象；數，先天之數、后天之數、河洛數理、干支序數，有象就有數，有數就有象，象數水乳不分；理，萬物之理。
易有“三靈”：陰陽對應統一，五行生克制化，天人合一。
學易方法：“未學易，先學筮”（民國易學大師尚秉和）。易經本來就是一本占卜的書，由象數入手，去徹悟博大深邃的易理。
學易態度：“玩索而有得”（孔子）。玩是一種輕松的心態流露，玩是一種活潑的研究方法，玩是一種超然物外的達觀，玩是一種平和自然的情趣。高推圣境常常作繭自縛，故弄玄虛往往咎由自取。
八卦系統
八卦畫法：
乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷。
先天
八卦圖分為先天八卦圖和后天八卦圖兩種，相傳先天八卦圖是伏羲氏所創，后天八卦圖是周文王所創。
后天
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。
八卦圖中蘊含玄機：
[1]先天八卦圖主要研究農時生產，后天八卦圖研究人事吉兇；
[2]先天八卦圖的“天地定位，山澤通氣，雷風相搏，水火不相射”主要用于風水化解，后天八卦圖在諸多術數體系中占據舉足輕重的位置；
[3]梅花易數的預測中，主要使用先天八卦數和后天八卦圖進行組合，其中的原因是，先天八卦圖是一個宇宙球性模擬系統，后天八卦圖是現象界的一種平面建構。
八卦陰陽：四陰卦坤兌離巽；四陽卦乾艮坎震。
八卦卦象：乾為天、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山、坤為地。
八卦性情：乾健坤柔，震動巽入，兌悅艮止，離麗坎陷。
八卦五行：乾兌屬金、坎屬水、震巽屬木、離屬火、坤艮屬土。八卦四季：春是震卦；夏是離卦；秋是兌卦；冬是坎卦。
八卦人品：
[1]乾：氣質高，有品位，不卑陋。內心難有恐危之意，表面甚剛強。有仁心而正大，所以可以立在眾人之上，進至高貴之地，因此不宜操賤業。春冬吉夏有病。
[2]兌：性質柔和，但事物無紀律，有才而不能成大事，常多變化而勞苦。雖無惡心，自立極困難，逢夏必敗。
[3]離：有才而有人和，聰明而擅長文字，但事物容易移換，難以成遂。又頗短慮，有破財之慮，冬日不宜。
[4]震：性質剛強，有立在人上頭的方量。多智勇而無惡心，但短慮而心不定，胸中思慮不斷，春夏頗宜，秋冬不佳。
[5]巽：順而有人和，禮讓亦厚，對物頗靈巧，能受人愛，但因心急而容易敗事。宜做上位之人，不宜做下位之人。春夏頗宜，秋日便不佳。
[6]坎：性質有實意而寬柔，但從小有病，母親的緣份很薄。無論做何事，都是一樣的辛苦艱難，到后來才會成遂。居所不定，到遠方去可以與人親近。親族之力薄，他人之力強，夏天不宜。
[7]艮：性質陰氣而無人和，有高出人上之意。頑固而人所不能容，是全看不出其心事的人。春冬不宜，夏秋佳。公眾號，中國風水研究會。
[8]坤：性質順良，對事物能鎮靜，又有福祿，但是很忙碌勞苦。人家托他的事，不會拒絕，但有吝嗇之象。子孫雖多，常有勞苦。
八卦病癥：
[1]乾：氣而思慮，肺臟有熱，大腸有邪氣。胸病心悶，且有血胃等事。
[2]兌：發病在肺，心氣勞而無力。有下痢，又有水氣，女子月經不順。
[3]離：心臟太疲勞，因此形成為濕毒外癥等，血液循環亦不妥善。
[4]震：在肝臟，有焦急而煩心之象。膽有邪氣而血升，或腰下有病。
[5]巽：氣血太虛，頭面重，下面輕。熱有往來，女子有子宮病。
[6]坎：在腎臟，又膀胱有邪熱，又耳朵牙齒發痛。婦人為赤白帶病，但有肩痛或腰痛。
[7]艮：氣血循環不佳，各處發痛，又有熱。婦人的產前、產后癥。
[8]坤：是脾胃病。又有多勞苦而損傷者，大半是老衰病及口中外癥等。八卦類象：八卦有本象、廣象、參象、逸象、意象、鏡象
學習梅花，首當其沖要掌握《八卦萬物類象》。
干支系統
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
單數為陽：甲（木）丙（火）戊（土）庚（金）壬（水）；雙數為陰：乙（木）丁（火）己（土）辛（金）癸（水）。十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
單數為陽：子（水）寅（木）辰（土）午（火）申（金）戌（土）；雙數為陰：丑（土）卯（木）巳（火）未（土）酉（金）亥（水）。
地支方位：寅卯辰三會東方木；巳午未三會南方火；申酉戌三會西方金；亥子丑三會北方水。
地支生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
地支三合：亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。（辰戌丑未全作土局）
地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
地支六害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
地支六沖：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。
地支三刑：丑戌未三刑，寅巳申三刑，子卯相刑，辰午酉亥自刑。
陰陽五行
【陰陽】太極生兩儀，即是陰陽，陰陽變四象，即成五行，五行又分干支。這里的每一步劃分都是太極生兩儀的表現，我們必須明白每一個步驟的變化含意。太極即是混沌之時，陰陽不分，陰陽兩儀的出現，是事物變化的第一步。陰陽是一切預測的根源，我們就必須了解陰陽的性質。
陰陽具有四大要素“陰陽對立、陰陽轉化、陰陽消長、陰陽互根”，這四句話是一切預測的根源。
【五行】水火木金土，合稱五行。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。
起卦
1、年月日時起卦
以年月日數之和除以8，余數為上卦；以年月日時數之和除以8，余數為下卦；以年月日時數之和除以6，余數取動爻。
2、直接以先天數起卦
這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意報幾個數，即可得卦。
把數視為先天卦數（乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8）。有時還結合時辰數（子1丑2……）起卦。
a、1數成卦：以該數為上卦，時辰數為下卦，兩卦數之和除以6余數為動爻。
b、2數成卦：當有人求測時，讓來人隨意說出兩個數，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。然后第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，余數為動爻。
c、3數成卦：例如叫來人隨意報3個數字，或隨意翻開一本書連續3次，得到3個頁碼。還可以在自已心中這樣（如上面方法）隨意的自已報3個數來快速的起卦，這即是數由心生，卦由心起。然后以第一個數為上卦、第二個數為下卦，3數之和除以6余數為動爻。
例如來人報３８６，即可馬上起成火地晉，３＋８＋６＝１７除６＝５爻動。例如隨意翻開一本書看到１２３張，再隨意翻到２３１張，再隨意翻到２４２張，每頁只取尾數（１２３頁取３為上卦，２３１頁取１為下卦，242頁只取尾數2，３＋１＋２＝６爻動），于是馬上就能起成火天大有６爻動，
d、4數以上成卦：取后三位數起卦。
3、直接以天地數（納甲數）起卦
把數視為天地數，與納甲數相同，這是九宮八卦掌的起卦法。直接把日、時干支變成數納入卦中（日用天干，時用地支），直接以天地數（納甲數）得到對應的卦。也有人把報數當作天地數起卦，有待探討。
天地數（納甲數）：123456789十
對應八卦：乾坤艮兌坎離震巽乾坤
對應天干（八卦納甲）：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
天干卦象（八卦納甲）：甲壬為乾，乙癸為坤，丙艮、丁兌、戊坎、己離、庚震、辛巽
八卦納支法一：直接按照羅盤24山上，各地支所在八卦宮位。（奇門如此納支，但奇門納干是以洛書九星順序飛布）。對應如下：
坎? 艮? 震? 巽? 離? 坤? 兌? 乾
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
八卦納支法二：按照地支順序1－12，數除以8余數為先天卦數（不按納甲數）。這是個土辦法，但是不但符合卦理、數理，也符合五行分布。對應表如下：
123456789101112
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
乾兌離震巽坎艮坤乾兌離震
例1：壬日子時劉基為明太祖射覆燒餅歌，得水天需之澤天夬卦。因而根據卦象斷曰：半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也。開示果然。起卦解：壬日，乾納甲壬，故下卦為乾。子時坎宮，故上卦為坎。得水天需卦。壬9數、子1數，故動爻為10除以6余4，四爻動，變澤天夬。
4、后天象位起卦法
以物或人所取之象為上卦（八卦萬物所屬卦象為上卦），以其所在后天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6余數為動爻。這種方法經常使用。
例1：老人有憂色占：巳丑日卯時，邵康節先生正在經行，看見一位老人往東南方走，面帶憂愁。邵康節就問這位老人為什么憂愁，那位老人回答說：沒有！;邵先生很奇怪，于是就卜卦，告訴那位老人說：;您這五天以內，務必要小心，恐怕有大災禍會發生在您身上！果然，在第五天這位老先生因為去喝喜酒，被魚骨頭哽在喉嚨而一命嗚呼。解：老人為乾，往東南走為巽，得天風姤。天1風5卯時4，和為10，故4爻動，變重巽。主卦天風逅變重巽。斷五日內謹慎出入。
例2：某年冬季辰時，單位辦公室一女士來上班，拿著一個紅色的防雨綢提兜〔綢布做的包〕，里面裝著一個東西，兜口系著，進屋后將兜放在了暖氣上。我當時好奇，想知道里面是何物。以紅色兜為上卦為離；以兜放的方位為東面，下卦為震。上卦數3＋下卦數4＋辰時數5=12除以6余6，6爻動。得火雷噬嗑卦之震為雷卦。
5、人物動作起卦法
基本上是觀看到任一象數即速起成卦。其種種方法在各種《梅花易數》中皆有說明。看到了就確定下來，這是關健。
關于取動爻的方法，可以時辰數加上下卦數起動爻。甚至任意看外應起動爻（如３人進門動爻為三，看見酉即起４爻動（酉為１０）、甚至任意自已心中報數起動爻，任意看當時的分鐘起動爻等等。
例1：例如看見一位中年婦女走過，這時就可以以中年婦女為離卦起成上卦，行走是足、是震卦，故可取震卦為下卦。動爻一念之間可得，或從時辰求得。
6、按聲音起卦
凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。
若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔后聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。
例：借物占。有一年的冬天，大約是在晚上六點左右，邵康節先生聽到有人敲門，首先敲了一下，接著又連續敲了五聲。說要借東西。邵康節請他不要講出所借物品的名稱，叫他的兒子先看看是借什么。兒子說：所借的東西，有木質也有金屬，而且木質部份較長，金屬部份較短。我猜大概是借鋤頭吧！邵康節說：東西的質料你算對了，可是名稱不對。這么晚了，借鋤頭有什么用處，應該借斧頭才對！
解：1聲乾，5聲巽，1＋5+酉時10=16，動爻4，卦得天風姤，互為重乾，變卦重巽風，變互火澤睽。體木用金，變卦2木，互卦2金，木短金沉，木得冬季水生，長一點。斧頭也。
7、按字起卦法
A、單字，按上下、左右、內外，拆成2部分，各數其筆劃數，定為上下卦。總筆畫數除以6為動爻。
B、2字，也可按兩字筆劃數分別作上下卦。總筆劃數除以6為動爻。
C、字少時，可以把字截為前后兩部分，前面的要少于或等于后面的字數。匯總前面字的筆劃數為上卦、后面字的筆劃數為下卦。總筆劃數除以6為動爻。
D、字多時，可用字數起卦。可以取字的總數，參考報一個數起卦的方法；也可以把字從中間截為兩部分，按兩部分的字數起卦，只用尾數。邵康節先生甚至加入了字的音律起卦。
例：動靜占。某人問邵康節先生說：今日動靜如何？邵先生就利用他所問的這六個字來排卦，就告訴他：今晚有人請客，有酒、有雞、還有黍！
解：將客人今日所問的今日動靜如何這六個字進行占卦。用平均分配的今日動三個字作為上卦，今字平聲為1數，日字入聲4數，動字去聲為3數，共為8數，卦象為坤卦，作為上卦。以靜如何三個字來確定下卦。靜字去聲為3數，如字平聲為1數，何字平聲為1數，三個數的和是5，對應巽卦，作為下卦。又用8、5相加得數為13，13除以6余數為1，則初爻動。則得本卦為地風升，初爻動變成地天泰。
地風升中間四爻互體出現震，兌卦。因此，對客人說：今晚有人來請吃飯，客人不多，吃酒不醉，飯菜也不多。到了晚上，果然應驗。析卦：占斷的理由是：地風升卦的升字有登階的意義，互卦中出現了震兌卦，有東席西席的區別，卦中兌的卦象為口，坤的卦象為腹，作為口腹的事情，因此知道今晚有人來請吃客。人不多的根據，在于坤卦的土獨立存在，沒有同類的卦氣。酒不醉的根據是卦中沒有坎水。味止雞黍的根據是因為坤卦僅僅為黍稷。總之，升卦在這里沒有相生的卦氣，所以知道酒不多，飯菜也不多。
8、丈尺寸起卦
凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。
9、起卦加數法
按年月日時起卦，一個時辰之內，只有某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來一問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。
為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方法，進行起卦決之。
飛宮小奇門用十二支竹簽代表十二時辰，令來占問者隨手抽出一支定時辰，也是此理。
10、面相起卦法
面容起卦法是奇門八卦的一種秘訣，不輕易授予他人，因此從來「易經」的書上都無記載。這個方法，是憑著人的臉上所顯示的特征起卦。
首先將臉上的每一個部份，來安上八卦的六爻，男女一樣：初爻在下巴，二爻在嘴巴，三爻在鼻下部〈人中位〉，四爻在鼻子，五爻在眼睛，上爻在前額。
其次要起出基本卦，男性以代表陽的乾卦為基本卦。女性以代表陰的坤為基本卦。
然后，捕捉基本卦得變爻以顯出最終要用的卦象。憑直覺以對方臉上所現的各部位的特征，來決定爻變。如看到眼睛有血絲或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）陰陽改變。如此類推。有幾個部位異常就改變相應幾個爻的陰陽。就要用的卦象了。
得出卦象后，上下卦數之和加時辰數，總和除以6余數為動爻。
11、面相起卦法
以此人身份八卦類項為上卦（如老男為乾卦），以其人臉面上分出八卦宮位，某部位出現異變（如一個疤痕、一個黑痣、眼圈發黑、唇發紫等）則以此部位所在宮位之卦為下卦。
面上后天八卦排法為：面對此人的臉，鼻子做中心，在臉上排后天八卦：左面顴為震、額頭為離、下巴為坎、右面顴為兌，其余四角按照后天八卦順序排。一目了然。公眾號，軍師府。
動爻求法可以按照上下卦數相加求，也可參考其他動爻求法。法無定法，隨心變化。
12、任意象數起卦法
關于象的起卦方法基本上是觀看到任一象數即速起成卦。其種種方法在各種《梅花易數》中皆有說明，故在此不占篇幅了。現舉一例說明即可，例如看見一位中年婦女走過，這時就可以以中年婦女為離卦起成上卦，走過是足屬于震卦之屬性，故可取震卦為下卦，看到了就確定下來，這是關健。關于取動爻的方法，可以任意看外應起動爻（如３人進門動爻為三，看見酉（酉為１０），即起４爻動，任意自已心中報數起動爻，任意看當時的分鐘起動爻等等。
活法自在人心，當過往住來，我心指實即是。即一旦看到的、聽到的、想到的，就應當毫不猶豫的馬上確定下來，這是起卦的關健。
這里的梅易起法基本上與傳統《梅花易數》中的取法相同，只是在某些方面更簡便些或者說更直接些。例如一看見中年婦女即起離為上卦，因其后是走過屬震卦，因此后來下卦即起成雷卦，例如心中可以隨意報數等等。反正怎樣方便快速就怎樣用，意識基本上應該做到法無定法，我心為法或卦由心生，隨心所欲，想定則定，意識無障。
解卦
學易的人，大多數都有這樣的感受：“起卦容易斷卦難。”尤其是初學者，往往在成卦之后，茫然無措，不知該從何處下手。其實，我們只要掌握梅花心易的解卦法竅，就“有章可循，有法可依”，按部就班，有的放矢了。我研究梅花心易，總結出五種常用的解卦方法：讀象斷、體用斷、生克斷、旺衰斷和卦名斷。
一，讀象斷：所謂“讀象斷”就是根據卦象顯示的形象化信息點，直接組合判斷。讀象斷分為“直讀”和“曲讀”兩種方法。
1.直讀：就是直接根據卦象組合去“讀”出卦象中顯示的信息。比如說，艮卦和坤卦的組合，艮卦為佛，坤卦為大肚子，直讀就是“大肚子佛”，自然是彌勒佛了；巽卦和離卦組合，巽卦為雞，離卦為火燒，直讀就是“火燒雞”，就是燒雞。
2.曲讀：就是從卦象的隱含象意中挖掘潛在信息。比如測職業？”報數字是7和6，7是艮卦，6是坎卦，艮卦為止住，坎卦為病，可以讓病止住的，當然是醫生了。我說：“你是一個醫生。”他說對。他還問我：“你看我是醫院里那個科室的呢？”我說：“艮卦是床鋪，你是住院部的。”他說“太神了！”
二，體用斷：在梅花易數預測法中，“體卦”就是主卦中沒有動爻的那個“靜卦”；“用卦”就是有動爻的那個“動卦”；“變卦”就是用卦的動爻陰陽互變之后形成的卦象。體卦就相當于現代漢語的“話題”（談話的中心點或者由頭），用卦相當于現代漢語的“述語”（對話題的詮釋和延展），變卦相當于現代漢語的“焦點”（核心信息點）。
《梅花易數·體用總訣》說：“所謂體用者，借體用二字以寓動靜之卦，以分主客之兆，以為占例之準則也。大抵體用之說，體卦為主，用卦為事；互卦事之中間，刻應變卦為事之終應。體之卦氣，宜盛不宜衰。盛者，如春震巽、秋乾兌、夏離、冬坎，四季之月坤艮是也。衰者，春坤艮、秋震巽、夏乾兌、冬離、四季之月坎是也。宜受他卦之生，不宜受他卦之克。他卦者，謂用、互、變也。生者，如乾兌金體，坤艮生之；坤艮土體，離火生之；離火體，震巽木生之。余皆仿此。克者，如金體火克，火體水克之類。體用之說，動靜之機，八卦主賓，五行生克。體為己身之兆，用為應事之端。體宜受用卦之生，用宜見體卦之克。體盛則吉，體衰則兇。用克體固不宜，體生用亦非利。體黨多而體勢盛，用黨多則體勢衰。如卦體是金，而互變皆金，則是體之黨多。如用卦是金，而互變皆金，則是用之黨多。體生用為之泄氣，如夏火逢土（亦泄氣）。體用之間，比和則吉，互乃中間之應，變乃未后之期。故用吉變兇者，先吉后兇；用兇變吉者，先兇后吉。體克用，諸事吉；用克體，諸事兇。體生用有耗失之患，用生體有進益之喜；體用比和，則百事順遂。”
得卦為：《隨》之《無妄》。
解析：震卦為體卦，為用卦兌卦和變卦乾卦克制，并且，震卦在秋天衰弱，斷為關系難處，最終“勞燕分飛”。果驗。
三．生克斷：所謂“生克斷”就是根據卦象組合的“生克比耗泄”綜合因素進行分析的斷卦技法。什么是“生”？假如震卦和坎卦組合，我們站在震卦的角度來說，就是坎卦生了震卦。什么是“泄”？同樣是震卦和坎卦組合，我們站在坎卦的角度來說，因為坎卦生了震卦，所以“泄”了。什么是“克”？比如說，震卦和乾卦組合，我們站在震卦的角度來說，震卦被乾卦“克”了。什么是“耗”？同樣，我們以震卦和乾卦組合為例，我們站在乾卦的角度上來說，乾卦克制了震卦，所以乾卦為“耗”了。什么是“比”？比就是比和，比如說，乾卦和兌卦，是比和；震卦和巽卦，是比和；艮卦和坤卦，是比和。“生克比耗泄”是我們解讀梅花易卦象的一個最基本法則。
四，旺衰斷：易經強調“時機”，“機”是小時，“時”是大機，所以古人說：“時也命也。”梅花易數預測中，對卦象的得令和失時，非常看重。得令為旺，失時為衰。
五，卦名斷：就是直接根據卦名，就知道所要預測信息的答案。比如說，求測考試得卦《大過》就是“大大超過（分數線）”的意思，《小過》就是“小小超過（分數線）”的意思；求測婚姻得卦《澤山咸》就是“男女互相感動，一見鐘情”的意思（“咸”就是“感”）；測比賽，得卦《鼎》就是“奪標之象”；測投資得卦《損》，就是損失的意思，一般情況下都是不吉之象；測車牌號碼得卦《無妄》就是有“無妄之災”的意思，該車子就有出危險的可能性了，而且極大；測女子容貌得卦《萃》，就是該女子容貌姣好，因為“萃”是“集眾美于一身”的意思；測財運遇到《大有》就是“大大有錢”的意思，《小蓄》就是“小有積蓄”的意思，《大蓄》就是“大有積蓄”的意思，當然很好；測謀取得卦《暌》，就是“大眼瞪小眼”的意思，當然不好；同理，《天水訟》卦，要小心是非口舌和官司，《水地比》要注意競爭激烈，《水風井》就要小心“陷阱”。如此等等，不一一枚舉。
當然，梅花易數預測實戰中，所使用的解卦方法遠遠不止這五種，需要大家在實踐中不斷總結，并加以運用，“神妙存乎一心”，自然可以神通了。在預測中，一定要注意，“易源自于生活又高于生活，沒有生活就沒有易”。比如說，坎卦在華北地區，很多時候就是池塘溝渠之類的象意，在江南則是池塘甚至是河流，在湘西則可能是“保坎”（山坡上的攔壩）。此外，我在實戰中發現，要是東北人求測，遇到兌卦，有些時候不是小溝渠，而是大江大河了。所以，
《梅花易數·心易占卜玄機》云：“天下之事有吉兇、托占以明其機。天下之理無形跡，假象以顯其義。故乾有健之理，于馬之類見之。然卦象一定不易之理，而無變通之道，不可也。易者，變易而已矣。……占卜之道要變通。得變通之道者，在乎心易之妙耳。”就是強調“變易”的思維方式和運算法則。《梅花易數·占卜論理訣》云：“數說當也，必以理論之而后備。茍論數而不論理，則其一見，而不驗矣。且如飲食得震，則震為龍，以理論之，龍非可取，當取鯉魚之類代之。又以天時之得震，當有雷聲。若冬占得震，以理論之，冬月豈有雷聲，當有風撼震動之類。既知以上數條之訣，復明乎理，則占卜之道無余蘊矣。”個中道理，需要學習者多多自悟。
熟練運用，幾秒內可出結果。或者問題沒問完，甚至還沒問，吉兇就出來了。簡直秒占！
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