八字命理，是天人合一思想的典型。
《滴天髓》中有詩道： 欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。坤元合德機 緘 通，五氣偏全定吉兇 。
三元，是指“天、地、人”，明白天地人和萬物的規律，先看陰陽二氣及其間復雜的作用關系，陰陽作用，天地交感，氣機通達，五行之氣的偏全，確定了萬事萬物，包括人的吉兇。
八字命理在發展演變的過程中， 由宋代徐大升據鬼谷子，李虛中，徐子平等先師論命成果而編著的 《淵海子平》， 是八字命理學的宗祖之作，是古法格局派、盲派的根本經典。
宋人京圖撰（也有人說是明朝軍師劉伯溫所作）的《滴天髓》，是當代命理旺衰派的根本經典。明朝進士萬民英所著《三命通會》是書房派、格局派的經典，以正宗古命法和財官格局命法為主。
清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成的《窮通寶鑒》，后經徐樂吾精選典藏本加以評注，是諸多命理著作中內容最易懂的一部古籍，其首次提出“調候”這一獨特的論命方法，為命理學者開拓了嶄新的思路，成為書房派、格局派、旺衰派的經典。
清乾隆進士沈孝瞻先生所著的《子平真詮》，是當代書房派、格局派的最推崇的經典，是一部專門以格局來論命的著作。
以上四部著作，是八字命理的經典之作，更是學八字命理推命術的人必看的書籍。 核心理論就是根據人的生辰八字、陰陽五行和天干地支的相互關系，推算出一個人的命運。 就以八字命理來說，它分為立命、大運、流年等幾個層面，每個層面都有自己特定的分析方法。 主要從陰陽五行的角度出發，分析人的出生年、月、日、時與其他因素，如出生的地理位置等的相互關系，推算一個人的命運。 八字算命最終得出的是： 命主的吉兇、福禍、壽數、婚姻、財運等相關信息。
研究和推算一個人生辰八字的 最終目的 ，可以說是回到了易經八卦推演人與自然之間關系根本核心：趨吉避兇。
作為社會職業構成或者研究者、愛好者來說，遵從“道”而道法自然，造福于人趨吉避兇，那就成為了其中重要的一個忌諱，也就是潛規則： 算命 三不說。當然，也有四不說等各種說法，以及不同的三不說的內容。這里所要講的就是以下三點：
1、不說陽壽
算命先生、命理咨詢師，是不能說一個人，包括自己的壽命的。人，活在世間，都希望自己長命百歲，長生不老，沒有人會希望自己過早離開這個繁華的世界到十八層地獄去生死輪轉，另行投胎。即便是此間高人，看破不說破，算準不說準，不能輕易推斷和說出人的壽命，就成為基本的職業道德和從業規則，更是一種維護社會穩定的基本操守。
2、 不說孕婦懷胎性別
自古及今，大都傳承多子多福，子承父業，傳宗接代等的生育觀念，前來算命的人或者托人咨詢的人，當提及孕婦所胎兒是男是女時，算命先生往往都會說是男。因為很多重男輕女的家庭中，會出現將認為是女胎的設法打掉，豈不是枉害了一個鮮活的本應來到人世間的生命？更會引起倫理、家庭、社會等各方面的問題，是損陰德的事情。所以，算命像是不會說懷孕婦女的胎兒性別的。
3、負能量不要說
有居心不良的人，唯恐天下不亂，故意增加社會不穩定因素，借著算命先生、命理咨詢師、預測師的話去散播一些對社會造成不良影響的話，甚至 要讓算命師去預測或傳遞 例如災難、疾病、死亡等 負能量的信息。這是極其不可取的行為。作為算命先生也好，預測師也罷，幾乎沒有不希望天下太平，老百姓安居樂業的，如果假借能遇到到什么不好的天災人禍散播到社會上，那就違背了人們通過預測和推算來趨吉避兇的目的，即便是預測到了，如同天氣災害，地震、海嘯等，也要通過正常的渠道告知身邊人，做出合理的宣傳，起到危險預警的作用，而不是禍亂人心，危害社會的事情。
對 可能會造成人們的心理和情緒產生負面影響，導致人們的恐慌和不安的話，不要亂說，要通過合理正常的渠道，讓眾人做到趨利避害。
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