一、水口
書云“入山觀水口”。這句話包含了兩方面的內容，一方面是觀察水口的關攔情況，一方面是觀察水口當屬何局。
楊公風水學的正脈理論體系，也就是“龍、水、向”三者的合一。簡單地說就是通過明察水口、點穴定位和調整坐度，實現龍水的陰陽交媾，而有效地實現乘來龍和堂局之生旺氣。
二、納水
所謂納水，就是把明堂內所有朝堂的水，不論是有根或無根水都要納入龍局。順推長生十二宮，使所有朝堂水都同歸于三陽水口。因此，察審朝堂水，必須從水口開始，這就是得于真傳之法。而納水的重要理論依據是楊公所著的《玉尺經》天機賦。
朝堂水是要源遠流長、悠揚清澈、曲曲有情，切忌短源、混濁、微小。
水的識別
水和山是陰陽的一對，有山沒有水，不能稱龍，沒有水就無法證明其龍行至盡而結穴，所以天地自然的原則：即是水隨龍轉，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水交會即龍止，水飛走即生氣散，水融注則內氣聚，所以不管水大水小，遠近、深淺，急緩，動靜，一定要來去者屈曲，匯聚要融注，停而澄清，不要直沖穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地，不傾瀉，不直來直去，不割不穿，一定要和穴位有情環抱，依依不舍之狀，才是水之吉格。
穴前主要之水
來水：站在穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發福必悠久。若直而短促則龍氣不旺，不但不能發福，甚至變兇。
朝水：向穴前流來，而且屈曲有情，悠揚深緩之水，叫朝水，此水最吉。若直急沖射，湍怒有聲則兇。
去水：穴前見水直流去，此水極兇。古人云“第一莫葬去水地，立見退家計”。但是有山勢關截高固，鎖抱，又或小勢流去，大勢逆回，非一直流去不為兇可發福，但發福必遲。
出水：出水處也叫水口，水口最好是彎環屈曲，迂回深聚，要有羅星，游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等，關攔重迭，守扶水口為最吉。
水的主要種類
江河水：其勢浩蕩，一定要彎抱屈曲為吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京等都是很吉的風水寶地。
湖泊水：湖泊水是諸水聚注的地方，汪汪洋洋，萬頃一平是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
溪澗水：溪澗水是小干龍和小枝龍結穴的地方，所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水，如有屈曲、環抱、聚注、深緩定有結穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有聲，則是不吉。
田板水：田板水是水散田中，悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳。若無情，不到堂則無用。
溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割，無情，則不吉。
池塘水：池塘水是由地勢周圍之水聚集而成，若是生成的也是儲祿的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應，若人工開塘，一定要慎重，不要亂開傷殘龍氣，立招兇禍。
合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水。
脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構成三分三合的，是上吉之格局。穴前后內界水隱微難見的叫一分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起止至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢之聚散叫二分合、少祖至山水大會，叫三分合。有分有合則是陰陽交濟。雌雄交配，是真融結，有分無合，陰陽不和，雌雄不配是假融結，請注意審定。
元辰水：元辰水是龍虎之內，穴前合襟處之水。不管是干流，濕流，都屬元辰水。元辰水為龍之元氣，切忌傾走，一滴也不能泄漏，必須左右有砂關攔，使其屈曲為美。元辰水不能直去，否則主初代不利。元辰水必屈曲而出，不但主初年發達，而且至吉到終。若元辰水直長，無砂攔截，是不結穴之地。
儲蓄水：指水之融注。比如福祿的積累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口間，有深水融聚之潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會處是也，但要深大，不涸竭為美，主厚祿，積儲巨富，悠久不衰。
干流水：是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有干流水，切忌直長傾斜，亦平緩方好。
沮沼水：是指遍山遍地常濕，看不見水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿，春夏有泉水流，秋冬枯干。這里氣衰脈散的地方，如人有病，血氣不通，是無用之地，見此不要多費心機。
臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，阻陽二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門戶衰落，產業退失，家道不昌。
泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏，最為不吉，主客死拋尸，人衰財散。多招痼疾。
山泉水：山泉水是水法里一個組成部分，也是很重要的，在地理考察活動中，也經常碰到的，作為一個學地理者也要了解他對結穴的影響情況。
三、入首龍
1、直龍人首格，此格最吉。龍從后入首，頂對來脈而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有余氣為毯、為唇。
2、橫龍入首格，龍從橫邊來，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有樂，有鬼，才有真穴，這種穴不宜元辰直長。
3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰“飛龍”，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大，主貴重富輕，主要是來水不聚，必有交牙關鎖。
4、游龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹、平而有凸，或有開開面，水勢環繞，方為真結。
5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍。經云：“宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠迢迢。”其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。
四、消砂
所謂消砂是指消納明堂內眼睛所能看到的朝應砂。這些眼睛所見的山峰都是楊公風水術消砂的對象。
楊公消砂、納水都以長生十二宮為標準尺。長生、臨官、帝旺三宮之砂秀麗有情，則叫做“三吉砂”，同理長生、冠帶、臨官、帝旺、胎、養六個宮位之砂秀麗有情，則叫做“六秀砂”，均主大吉。十二宮兇方之砂宜低伏，吉方宜秀麗高聳。
楊公消砂首先重視星體的識別，龍之美惡在于身，身之吉兇見于星，未入山，首先看見的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，破，碎、欹、弱、骨露者兇。
星體有正體和變體之分。正體分五形
金星形：頭園，足闊，形園。歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。
木星形：頭園而身直，形直。歌曰：“木星頓笏形差別，是文星”。
土星形：頭平而體秀，形方。歌曰：“土如櫥柜或覆盤，是財星”。
水星形：水平而生浪，形曲。歌曰：“水似蛇形腰帶同，是秀星”。
火星形：頭尖而足闊，形尖。歌曰：“火星菱角犁頭鐵，是武星，也兼文星”。
變體有九星形：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
貪狼星：正木星，頭園身直。“貪狼頓笏筍初生。
巨門星：正土星，頭平體秀。“巨門天馬屏風列。
祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏。“惟有祿存豬屎節。
文曲星：正水星，形如匹練，生蛇形，文曲多為遇脈星。
廉貞星：正火星，數火星連座，頭尖而貴，帶石棱層。“廉貞梳齒掛破衣。
武曲星：正金星，頭園足闊。”武曲饅頭園更曲。
破軍星：形如走旗，頭高尾低，園頭腳尖，幾個金星相手腳飛揚。“破軍破傘拍板同。
左輔星：是眠體作護這星，與武曲星類似，但較低矮。“左輔饅頭無別法。
右弼星：為陷耀，無形錫，在山龍過峽，穿田，平坦無背處及平地。
砂星由于所在的位置和情勢不同，又有不同的叫法：
朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動不宜靜，要成飛翔氣勢方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人。若朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者，則大兇。
玄武砂：在穴場后面不龍人首處，如星峰園靜迭起，一臺高過一臺，有三臺以上者，必主青云及第，如倉庫重重，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭，不宜反背，不直露頭，宜靜不宜動，如反背亂動者主兇。
龍虎砂：是在穴庭的左右（左為青龍，右為白虎）相互呼應，環抱低平，左右不交合，此砂對穴位尤為重要，但亦有穴星無龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而兇的。
案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產出文武之貴人。
朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽令一樣，有情峻秀，高大完整者吉，無情殘缺破敗，草木不長者兇。
印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰“赤蛇繞印”，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆鍋一樣才為印，但反背反弓而去也主兇。
侍砂：從來龍后面兩邊擁護送迎的砂，如衛兵持立兩側，能抵擋外來四風吹射，聚集內氣，此屬吉砂。
迎砂：環抱于穴前，左右，排列有序，圓潤清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關攔著去水，此砂大吉。
人丁砂：指穴前方朝山左右前后、山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁興旺，發達，如人丁山不現或反背反弓必主后代丁敗不發。
水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扦緊密，此砂分三大類：砂體肥、圓、正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局；砂體歪斜腫為殘局。
禽獸砂：飛禽走獸之稱。指象飛禽走獸一樣，守衛在水口旁邊。
根據其形又有多種名稱：
水口左右突起高尖峰巒，叫華表。
左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象。
左邊做長帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇。
山高聳帶欹斜，分數高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗。兩山峰相對，為對峙。
左右兩山開面相對，為捍門。
一山徽高而圓，一山略平而圓，叫羅星。
圓而長而前拱為龜形。長而直為游魚。長而屈為蛇形。
凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，后觀察禽獸砂是吉是兇，有用無用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態非常復雜，在操作時全憑靈巧觀察應用。
鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺鬼，主文章科甲位三公訟，等等。
官砂：官星是指前案背后凸起的山峰，隱生在案外的叫暗拱。
在穴前龍虎兩砂生至穴前作案的是“現面官星”，但是不要太長，要回頭環抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個意思。
在穴前龍虎砂上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。
在穴前龍虎砂后突起一星峰，叫見面官星。
在穴前龍虎砂外有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜，也是很貴的官星。
矅砂：在官、鬼、禽、矅四星之中，矅星是最貴的亦是最難辯認的。
楊公曰：
“龍真穴真若無矅，穴有星峰重迭照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少”。
“問君何為是矅星，虎龍走后出尖形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現，秀麗鐘孚不凡人。”
“曜星如槍或如劍，順水斜流飛冉冉。時師到此定離鄉，不知內有真龍骨。”
因此，矅星是從龍虎砂上生出來的，而且一樣有尖利的與刑煞相似，但唯一的區別是看它對穴是否有情了。
入堂直沖穴位的叫刑殺。逆水橫在穴前的叫曜星。
曜星也有分類：
（1）進田筆，主富但不貴。
（2）牛角星，主出狀元登第，家富貴。
（3）按劍星，拖槍星，拜龍星，伏虎星。
五、穴形的識別
最基本的穴形是窩、鉗、乳、突四種。雖然穴的形狀、形象是千變萬化和名稱上的有不同的叫法，但穴乃龍之生氣唯一可以利用的地點。從總體上來說，總離不開陰陽二字，二氣平和，才有生氣可乘。因此，點穴講究陰來陽受，陽來陰受，直來橫受，橫來直受，急來緩受，緩來急受。
1、窩
窩有四種——深窩、淺窩、狹窩、闊窩。窩形以左右均停為正格，左右不同是變格。又分藏口穴、張口兩種，藏口是指左右砂手交會，張口是指左右砂手不交會。
藏口之穴，弦棱伶俐，兩手合捧、彎環，口中圓凈，窩內融融者，其氣合聚于中，余氣分行于外，是為吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懶坦者是假穴，如誤下之，主淫亂貧絕。
張口之穴，須近前有橫案，或有水橫攔。
深窩須深得適宜，有乳微突者稍深不忌，無乳突者，切忌太深。淺窩要淺得適宜；闊窩宜開口實而廣，不宜太深，須左右交會，窩中有微乳微突；如果沒有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狹窩開口宜小，如燕巢雞窩，窩中圓凈，弦棱分明，兩掬彎抱，方是吉穴。
2、鉗
鉗又名叉鉗、虎口，穴星開兩腳，如人之虎口形狀。鉗有直鉗、曲鉗、長鉗、短鉗四者為正格，雙鉗、邊直邊曲（仙宮）、邊長邊短（單提）、邊單邊雙（疊指）為變格。
鉗中微有乳者，是由乳穴變形而來，穴扦乳頭，須頂頭圓正，兩邊界水分明；忌乳頭粗硬，腳下落槽，左右折陷。鉗中微有窩者，由窩穴變形而來，穴扦窩中心，須頂頭圓正，弦棱分明；忌漏槽貫頂，界水淋頭。單股切忌直長。鉗穴不論何格，均要求鉗中藏聚。
3、乳
穴星兩臂伸出抱衛，中間生乳即為乳形之穴。
乳有長乳、短乳、大乳、小乳四者為正格，雙垂乳、單垂乳為變格。
乳穴的長短大小是相對而言，過長、過短、過大、過小均非所宜，乳頭宜居中，乳頭光圓，兩掬環抱，界水分明。忌飽肚腫腳、瘦弱尖細、偏斜、缺臂凹折。雙乳格要兩乳大小、長短均勻。三乳要三個乳的均勻，大小、長短、肥瘦相同。乳穴如果星峰尊重，穴形界水分明，兩掬環抱、乳頭光圓、登佐分曉乃極貴之穴。
4、突
突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圓如覆釜，雞心、魚泡、鵝卵、龍珠、紫微、肝龍等都是突穴的別名。
高山突穴，須左右環抱，兩臂周遮；平地突穴，要界水分明，水勢注聚或者有水遠抱。有大突、小突、雙突、三突四格，凡身俯者宜湊詹避毯，即點穴宜偏上；面仰者宜湊毯避詹，即點穴宜偏下。突穴大小宜適當，大者不顯得粗腫頑懶，突面光圓，形體穎異為吉，小而不至微弱無力，突面光肥，形體自然與穎異為吉。如果高低不明，界水礦闊，或水割四畔，微弱無依的，絕不可用。雙突并起叫雙星，兩畔有腳、牙者叫麒麟。三突并起叫三臺。雙突、三突均須大小高低肥瘦相同，突面圓正，形體穎異，忌大小高低肥瘦不等、美惡不分。雙突可下兩穴，三突可下三穴。
自然山水中，地形復雜多變，穴形如果細論，不勝枚舉，但都是屬于窩鉗乳突四種基本形體的變化變形。熟悉了窩、鉗、乳、突的形體特征，在點穴時就可以達到事半功倍的效果了。
三僚楊公風水“水口”的秘訣詳細解釋
【原文】
夫水口者，一方眾水所總出處也。昔人謂：入山尋水口。又云：中士求水口。又云：平地難得者水口。蓋局之大小，山之貴賤，咸于是乎別也。必祖龍開障，展作羅城，羅城余氣去作關闌，重重關鎖，纏護周密，或起捍門相對峙，或列旌旗，或出禽曜，或為獅象，蹲踞回互于水上，或隔水山來纏護，大轉大摺不見去水為佳。
若在山中，必得交互水口方為有力。若結都會及帝王山陵必有北辰尊星坐鎮水口，高昂聳異，望之驚懼者始合。上格唯取兩面合抱收回者為正局，一邊真面單卷，一邊借輳無真面同收者為偏局，皆以跌斷成星體者為貴。此總水口也，亦名大水口。若中間只結一地，余皆為用者，其近身必當有小水口。中洋外洋亦必層層有收水之砂，此為專結，昔人謂：關門若有十重鎖，必有王候居此間。
可概見也，若局內龍非一枝，地非一穴，則各各有近身小水口或有羅星收水，昔人謂：大水之中尋小水者，指此。蓋水口乃地之門戶，王候有王候之垣城，將相有將相之閫地，方岳藩鎮可以類推，觀外即可知內，當與望勢參合，亦占山之要訣也。
【白話釋意】
水口，就是一個區域內眾多水流的總出口處。
前人說：入山尋水口。又說：中等水平的地理先生就懂得找水口。又說：平地難得的是水口。因為形局的大小，山的貴賤都要根據水口而分別出來。
一定要：祖龍開障擴展成羅城，羅城的余氣形成關欄，重重關鎖。纏護緊密，或在穴山前水流出口外形成捍門，夾護對峙，或列成笙旗，或出現禽星（水流出口處的水中之石）和曜星，或成獅子、大象的狀勢，蹲踞回互在水上，或隔著水流去的蹤跡才好。
1)如果是在山中，一定要能交互水口才是有力。
2)如果是選擇作都會以及帝王陵寢之地，就一定要有北辰尊星（穴山前方水流出口的高山）坐鎮水口，應高昂聳立，挺拔特異，一看到就讓人心驚膽懾，才合乎要求。合乎上面說的情況以兩面合抱收回者為正局，一邊真面單卷，一邊借無真面合抱收回者為偏局，都以跌斷成星體的為貴。這是總水口，也叫大水口。
3) 如果中間只結一地，其余都作為它的護衛之用，那么它的貼身處一定有小水口，中洋外洋也層層有收水之砂，這叫專結，前人說：關門若有十重鎖，必有王侯居此間。其道理大體可見了。
4) 如果形局內不止一枝龍脈，地不止一穴，則各自有貼近的小水口或者有羅星（穴山前方水流出口外水中突起的丘埠）收水，前人說：大水之中尋小水，指的就是這種情形。
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