地理五訣（及簡單釋義）（上）

地理五訣，是新手學習墳地尋龍點穴入門的一本絕佳著作。但深層次理論頗有爭議。我們暫不深論。只需要給小白一個入門的途徑，便是大善事。

地理五訣簡介

地理五訣全書共八卷，

卷一為五行基礎和羅盤初步篇；

卷二論龍脈生旺死絕形象；

卷三論穴之陰陽富貴貧賤；

卷四論砂形貴賤得位失位；

卷五論水之吉兇進神退神；

卷六論四局朝向龍水配合；

卷七論二十四山向十二種水口吉兇判斷法；

卷八論平洋地理風水要訣。

前七卷主要論山地風水，卷八論平洋風水；主要以山地風水為主。

作者簡介

地理五訣作者是趙玉材，字九峰，清代直隸省磁州（今河北省磁縣)人。生卒年月不詳。其能文善畫。尤其擅長花鳥，是當時地理風水的宗工哲匠，是中國古代堪輿界彪炳千秋的人物。他的作品《地理五訣》《陽宅三要》均被收錄于《文淵閣四庫全書》，是古代堪輿風水學發展史上一個里程碑。

五行總論

五行之名甚多，所用之法不同。書云： “四經審脈遵三合，三元元空其妙訣。”又云：“四生三合是天機，雙生五行全秘訣。”夫五行之理一也，何以有四生、三合、四維、雙山、元空、向上之分平？蓋其用法不同，故其取名亦異，如木、火、水、金、土，是為五行矣。然木東、火南、金西、水北、各有其位，惟土居于中官。而地理家或用坐山，或用向山，不用中宮，是五行實四行也，故日四經五行。若三合者，即四經之中，以類為合而得名，如 寅、午，戌合成火局 ， 己、酉、丑合成金局 ， 申、子、辰合成水局 ， 亥、卯、未合成木局 。生、旺、墓三方吊合，名日三合五行。又以四隅只有四長生，故日四生五行。若夫雙山者，兩字同官，干支合而言也。 如艮，丙辛合，寅午戌，為廉貞，火。巽，庚癸合，已酉丑，為武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，為文曲，水。干，甲丁合，亥卯未，為貪狼，木。二字合為一富，故日雙山五行。 至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉兇而得名也。元老，神明變化之謂；空者，無所倚著之謂。立穴定向，全憑虛靈之水法以取用。 水性無空 ，故曰元空五行。向上五行者，乃楊公秘傳救貧之訣，蓋以水口定長生，則水非吉水而不可周，故立化死為自用。絕處逢生之法，即以向上起長生，故名曰 向上五行 。以上 四經、三合、雙山、元空、四生 、 向上， 名雖不同， 其理一而已矣 。學者能將此六個五行熟爛胸中，用以收水立向，包括已盡。外雖有宗廟洪范、穿山透地七十二龍、巒頭理氣五行，種種名色。不下十余家。或得或失，殊難概信也。

【簡釋】地理之家并非簡單籠統地以“五行”來推斷和預測，同時所有的推斷和預測又都決然離不開傳統所說的金、木、水、火、土五行，因而出現了源于“五行”的許多術語，這些術語弄不清，便根本無法進行實際的地理預測。所以首先要懂得這些術語概念。它們是：四生、三合、四維、雙山、元空、向上等等。

由于它們用來預測兇吉的側重點不同，因而名稱也就不同，組合形式也就不同。因此，有必要把這些概念的原理熟悉一下。

正五行 ：金、木、水、火、土。這是傳統生克的五個名稱，五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

東方木 ， 南方火 ， 西方金 ， 北方水 ， 中央土。

十天干的五行：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。

十二地支五行：子水，丑土，寅木，卯木，辰土，巳火，午火，未土，申金，酉金，戌土，亥水。

八卦當中在羅盤上只有四維方，四維方五行：干為陽金，艮為陽土，巽為陰木，坤為陰土。

以上也是二十四山正五行，正五行的運用非常廣范。十二長生水法也是要通過正五行來推算向上的十二長生，通過向上十二長生來推算吉水還是兇水，從而來判斷風水的吉兇。通過正五行之外后面還涉及到很多的五行。

四經五行 ：五行之中，木居東、火居南、金居西、水居北。土居中，稱為東、西、南、北、中五宮。而地理家預測兇吉，往往只用東、西、南、北四宮高不用中宮，故稱四經。四經之中，又以十二地支分別組合為局。比如： 寅、午、戊合成火局 ， 己、酉、丑合成為金局，申、子、辰合成水局 ， 亥、卯、未合成木局。 而生、旺，墓象需三方吊合，故稱為三合。這三合中依舊包含著五行。又叫四生，金、木、水、火四局中各合地支三，而這三地支中只有一個地支表示長生．故而又叫四長生，簡稱四生，或稱四維。 維，維系，生長之意 。

雙山五行

天干，地支中兩個字同處一宮，合為一名，分別稱為雙山。

如：廉貞雙山，火：天干的丙、辛與地支的寅、午、戊合，八卦宮以艮冠其首。

武曲雙山，金：天干的庚、癸與地支的巳、酉、丑舍，八卦宮以巽冠其首。

文曲雙山，水：天干的壬、乙與地支的申、子、辰合，八卦宮以干冠其首。

貪狼雙山，木：天干的甲、丁與地支的亥、卯、未合，八卦宮以干冠其首。

元空五行：元，就是玄，指神明文化。空指無所依倚，水性玄空，故稱元空五行。

向上五行：是唐人楊筠松秘傳的救貧之法。傳統的預測往往是以墓葬的水口定長生，而水有吉水，有死水，死水不可用，因而立化死為自用之法。

這些名目雖然各不相同，但其原理原本出于正五行。因此只要熟記這六個五行，用來收水立向，就足夠了。此外流行于世的還有宗廟洪范、穿山造地七十二龍、巒頭理氣等五行說，有些略有道理，有些則自相矛盾，不能盡信。

三合五行

坤壬乙文曲從頭出 ，艮丙辛位位是廉貞，巽辰亥 盡是武曲位，甲癸申貪狼一路行

甲癸申貪狼一路行 。木局

艮丙辛位位是廉貞 。火局

巽辰亥 盡是武曲位 。金局

坤壬乙 文曲從頭出 。水局

三合五行就是 《青囊奧語》出來的，簡稱坤壬乙訣。

干甲丁加亥卯未為木局，庚辛丙加寅午戌為火局，巽庚癸加巳酉丑為金局，坤壬乙加申子辰為水局。

甲木長生在亥，丙火長生在寅，庚金長生在巳，壬水長生在申，左旋順起是論水。

乙木長生在午，丁火長生在酉，辛金長生在子，癸水長生在卯，右旋逆起是論龍。

四長生五行

甲木，長生在亥。丙火，長生在寅。庚金，長生在巳。壬水，長生在申。俱左旋順起是論水。

乙木，長生在午。丁火，長生在酉。辛金，長生在于。癸水，長生在卯。俱右旋逆起是論龍。

壬子

丙午

癸丑

丁未

艮寅

坤申

雙山五行

甲卯

庚酉

元空五行

乙辰

辛戌

巽巳

干亥

丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神，戌庚丑未為真。子寅辰巽辛兼巳，申與壬方是水神。

向上五行

向上者，以向上起長生也。

起長生。如立子午卯酉自旺向，口。止以向上作主或衰方祿存不淪歸正庫不歸正庫。

如立定寅申己亥自生向，即從向上起帝旺。不必拘定本局水或沐浴，或胎方，俱為借庫消水，【簡釋】這一段是具體解釋上述六種五行的，都需熟記心中。

三合五行：木局、干，天干甲、丁合地支亥、卯、未為一宮，天干丙、辛合地支寅、午、戌為一宮，天干庚、癸合地支己、酉、且為一宮，天干壬、乙合地支申、予、辰為一宮。艮。巽。坤。狼，貞，由，曲貪局廉局武局文名火名金名水名。

四生五行：

雙山五行：

元空五行：

向上五行：

以下四長生，主要論水，須在羅盤上左旋來看。

木局亥、卯、未三地支中，亥表示長生。

火局寅、午、戌三地支中，寅表示長生。

金局已、酉、丑三地支中，己表示長生。

水局申、子、辰三地支中，申表示長生。

以下四長生主要論龍，須在羅盤上右旋來看，它的四局組合也因此發生變化，火局變為木局，金局變為火局，水局變為金局，木局變為水局。

木局寅、午、戌三地支中，午表示長生。

火局已、酉、丑三地支中，酉表示長生。

金局申、子、辰三地支中，子表示長生。

水局亥、卯、木三地支中，卯表示長生。

八卦冠首，天干、地支相合的十二種五行：

壬子（文曲）癸丑（武曲）

艮寅（廉貞）甲卯（貪狼）

乙辰（文曲）巽已（武曲）

丙午（廉貞）丁未（貪狼）

坤申（文曲）庚酉（武曲）

辛戌（廉貞）干亥（貪狼）

指正五行與干、支、卦位的對應關系。

火：丙、丁、乙、酉。

金：干、坤、卯、午。

木：亥、癸、艮、甲。

土：戌、庚、丑、未。

水：申、壬、子、寅、辰、巽、辛、已。

向有自生、自旺等名目，不論立在何向，都不必拘泥于本局的水口，立向上起長生，則借庫消水，仍可補救。

元關同竅歌

（元者，向也。關者，龍也。竅者，水口也。）

知妙道，元關一訣為主，須要識真情。元上天機竅上分。

漫說天星并納甲，且將左右問原因。

先觀水到向何流，關元造化竅中求。

內外元關同一竅。綿綿富貴永無休。

一竅通關作大嫌，元中交媾亦堪求。

若是元關俱不好，局堪圖盡沒來由。

重重生氣入關中，連逢三五位三公。

轉關一節逢生旺，便知世代出豪雄。

不論陰陽純與雜，猶嫌墓氣暗相攻。

其間造化真元奧，時師何可不知道！

【簡釋】這一段是說龍脈與水口之間的關系，天龍脈與地水口如果相合，子孫富貴綿綿。否則便不可能致富致貴，出三公、出豪杰。

論八方天馬方位

東方震宮為青驄馬。

南方離官為赤兔胭脂馬，又為天馬。

西方兌官為金馬，又為白馬。

北方坎官為烏雅馬。

干為御史馬，又為天馬。

艮官為狀元馬。

坤官為宰相馬。

坤官為撫按馬。

借馬法與借祿同

丙借巽為祿馬場。壬借干為祿馬鄉。

甲借艮為祿馬位，庚措坤為祿馬當。

自生自旺，借正局之馬，主發富貴迅速。

四局馬例

申、子、辰、馬居寅。亥、卯、未，馬在巳。寅、午、戌馬居申。己、酉、丑馬有亥。

生、旺、墓、養并自生、自旺，先看本局有馬無馬。山主速發富貴，名催貴馬。如本局無馬，即借馬，亦主速發富貴。其最準者，干、離二馬，催貴最速。

（簡釋】地理學中還有天馬之說。天馬也是吉祥福祿之象，分為八方天馬，各有其名。八方天馬分屬于干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八宮。天馬要借助于地形，主要是突起的丘壟之類，如果天馬不在正局木干、火艮、金巽、水坤之內，還可以借正局之馬，速發富貴。四局之內，天馬最佳的位置應該是：

水局馬在寅

木局馬在巳

水局馬在申

金局馬在亥

貴人例

甲戊兼牛羊，丙丁豬雞位，乙巳鼠狼鄉。壬癸兔蛇藏。庚辛逢虎馬，此是貴人方。

正祿例

（即十二長生之臨官位）

壬祿在亥，癸祿在子，甲祿在寅，乙祿在卯，丙祿在已，丁祿在午。庚祿在申，辛祿在酉。

祿山豐滿或頭圓、方正為祿山。現主發橫財，又主食祿萬鍾。

（簡釋】這一段講的是祿。祿的標志是祿山，也是就墓葬四方的丘山而言。如果墓葬恰在臨官祿位上，而且祿山豐滿、尖圓、方正，使主食祿不盡。

三吉、六秀，并催官貴人。亥、震、庚為三吉方。（此處豐滿，震主發富貴極品，福、祿、壽俱全。）艮、丙、巽、辛、兌、丁，為六秀。巽薦辛，艮薦丙，兌薦丁，為薦元修，現生貴人薦拔，又名拱富貴人星。為官多得極發鼎甲，出巨富。再得馬山相應，為催官貴人山現。）辛、丙、丁、庚、四山秀麗，為陽催官貴人。巽、兌、良、震四山秀麗，為陰催官貴人。若龍從此三處來，即是三吉、六秀催官龍。

【簡釋】三吉六秀，指的是三吉方，即亥，震、庚。六秀位，即艮、丙、巽、辛、兌、丁。這九個方位要從羅盤上來確定，可參考下述《羅經）篇。九方位中，分為陰陽兩部分，辛、丙、丁、庚為陽；巽、兌、艮、震為陰。均主催富催貴，若墓葬選處有龍脈

來自三吉方，稱為“催官龍”，官居極品，大富大貴。

貴人方位

甲山，丑、未為貴人。乙山，子、申為貴人。丙丁山，丑、亥為貴人。壬癸山，卯、巳為貴人。庚辛山，午、寅為貴人。干山，丑、未、卯、已為貴人。坤山，子、申、卯、巳為貴人。艮，酉、亥為貴人。巽山，寅、午為貴人。子山，卯、巳為貴人。丑山，午、寅、卯、巳為貴人。寅山，丑、未、酉、亥為貴人。卯山，子、申為貴人。辰山，子、申、卯、巳為貴人。巳山，午、寅、亥、酉為貴人。午山，亥、酉為貴人。未山，子、申、亥、酉為貴人。申山，午、寅、己、卯為貴人。酉山，午、寅為貴人。戌山，亥、酉、午、寅為貴人。亥山，丑、未、卯、己為貴人。催官貴人，祿馬山起峰，主薦福如雷。譬如立壬山丙向，丙祿在已。臨官亦在巳。寅、午、戌馬居申，丙丁豬雞位，若得亥、兌、己、申四山起峰，為貴人祿馬山現，謂之催官局。若是壬、癸龍人首，壬、癸兔蛇藏。卯、巳為貴人，或再合化命之貴人祿馬山，名為真福星貴人，主速發科甲。再得艮、丙峰交應，又為天祿貴人峰，又名生旺官祿文峰，又為六秀薦元峰，能向向照此取用貴人，則發福無疑矣。余照此向同推。

【簡釋】這一段群正貴人山的方位，段中“甲山”、“乙山”指的是祿山。

如：祿山起于甲方，則丑，來兩個方位出貴人；祿山起于乙方，則子、中兩個方位出貴人。余可依此類推。又講到催官貴人，這要結合上述《貴人例》所表示的方位及屬相共同分析，在何處起山，向何位，這在羅盤上都是可以一目了然的。確定了催官方位以后，再給合各方位屬相特點，如：壬位立山，山向丙位，丙庚對應的祿山在巳，所以臨官位即在已。丙位為豬雞位，亥、兌、已、中四個方位起峰，那么催官局就定下來。

九宮水法歌

生養（即食狼星）

第一養生水到堂，

長位兒孫多富貴，

水曲大朝官職重，

養生流破終須絕，

貪狼星照顯文章。

人丁昌熾性忠良。

水小灣環福壽長。

少年寡婦守空房。

沐浴（即文曲）

沐浴水來犯桃花，

投河自縊隨人走，

子午方來田產盡，

女子淫亂不由他。

身病自災破敗家。

卯酉流來好賭奢。

冠帶（即文昌）

冠帶水來人聰慧，

七歲兒童能作賦，

水神流去最為兇，

更損深閨嬌態女，

也主風流好賭奢。

文章博士萬人夸。

髫齡兒童死不差。

此方停蓄乃為佳。

臨官（即武曲）

臨官位下水聚積，

少年早人青云路，

最忌此方山水去，

家中寡婦常啼哭，

祿馬朝元喜氣新。

貴相籌謀佐圣君。

成才之子早歸陰。

財谷空虛徹骨貧。

帝旺（即武曲）

帝旺朝來聚面前，

官高爵重威名顯，

一堂旺氣發莊田。

金谷豐盈有剩錢。

最怕休囚來激散，石崇富貴不多年。

旺向流去根基薄，乏食貧寒怨上天。

衰（即巨門）

衰方觀局巨門星，學堂水到發聰明。

少年及第文章富，長壽星高金谷盈。

出入起居乘駟馬，宴游歌舞玉壺春。

旺極總宜來去吉，也須灣曲更留情。

病死（即濂貞）

病死二方水莫來，

更有科名官爵重，

換妻毒藥刀兵禍，

必主其家遭此害，

天門巽戶不為乖。

水若斜飛起大災。

軟腳風癱女墮胎。

瘠病蒸損瘦形骸。

墓（即破軍）

墓庫之方怕臨水，破軍流去反為禎。

陣上揚名反武貴，池湖停蓄富春中。

蕩然直去家資薄，欠債終年不了人。

水來充軍千里外，三男二女總凋零。

絕胎（即祿存）

絕胎水到不生兒，

縱使有兒難休養，

水大女人淫亂走，

此方只宜為水口，

孕死休囚絕后嗣。

父子生情夫婦離。

水小私情暗會期。

祿在流盡佩金魚。

九宮水法補遺

（即請水盡從天上去之法。天上者，天千方位也。）

生養水

生養本吉水，

少丁防損折，

朝來怕地支。

長房定絕嗣。

沭浴水

沐浴須安靜，

地支不宜犯，

祿存可放流。

淫亂實可羞。

冠帶水

冠帶本吉水，

酒色多淫蕩，

最怕病死沖。

腸斷白頭翁。

臨冠水

病死沖臨冠，失血又吐痰。

高才天并敗，二房安禍先。

帝旺水

甲庚丙壬朝，房房俱得力。

若犯地支來，小房美不足。

衰水

衰方有斜流，奢淫事不休。

任他官宦子，也應犯盜偷（若有小路亦然）

病死水

病死本兇水，墓向卻無妨。

風疾臨門日，富貴集禎樣。（因病死之后，學堂、帝旺水齊到）

墓水

墓水招橫財，

地支如沖射，

富貴人興隆。

三房有一兇。

絕胎水

絕胎可放水。朝來卻不祥。

更怕地支拱，長二兩房殃。

【簡釋】這一段講的是龍宮水法。墓葬陰宅擇地，水為至要，所以宜慎之又慎，不可因水脈不佳而影響了后世福蔭。

生養水，此水不管是水流曲折洪大還是水流灣環涓細，只要環繞墓穴，不便流破，便是好水。一旦流破，不是鰥寡，就是孤獨。

沐浴水，此水最忌從子、午、卯、酉四方流向墓穴。倘若如此，田產盡，家業敗，假如流破生神之位，則禍殃更重，恐有車獄之災。

冠帶水，此水也總流破生神之位，主家有天亡子女，因此水有停蓄者為佳。

臨官水，臨官位上最好有水停蓄，此相可出少年早達的后代，很可能位至高顯。如果臨官位上水流不停，便不是吉相，家中會有。夭子寡婦，而且對谷空虛。

帝旺水，此水宜在堂前停蓄，家有及第少年、文章魁首。此處無水是地理家大忌，如果此處無水，或有水卻又匆匆流去，則預示著可以成為棟梁的子孫也會天亡。

表水，又稱學堂水。此處還有水到，家有及第少年、文章魁首。老人綿壽，金銀駟馬，享福不盡。此處有水，只要曲曲流過，便是吉相。

病死水，此二處主病主無，萬萬不可有水流過，否則非病即死。

墓水，又叫破軍水，此處最好無水。倘若有水，又須停蓄，不可使流。

絕胎水，此處也不能有水，否則有斷絕后代之厄，或是夫婦離異。水大，女人淫亂；水小，女人偷期。如果此處恰恰是水口，則反兇為吉，世代簪纓。

以上諸水，都是就墓穴陰宅四方而言，須認定各方的對應，方才預測靈驗，如沐浴水為文曲，在壬子、乙辰、坤中方；臨’占、帝旺水為武曲，在癸丑、巽巳、庚百方；病死水為廉貞，在艮寅、丙午、辛戌方等等。《九宮水法補遺》題下注：“即諸水盡從天上去之法，天上者，天干方位也。”說的就是這個意思。《補遺》所述，可以分別列在《水法》各水之下，舍而觀之。

羅經

羅經之用，從來尚矣。周公仿指南車之遺意而作指南針，以定南北，只有地支十二字。后賢添四維、八干，遂成二十四字。其偏左子癸盤系廖公縫針，偏右子壬盤系楊公縫針。歷代諸賢，又添至三十余層之多。坊間經解，亦可謂注釋詳明矣。現在欽定協記辯方，亦只用十三層，其講解發古來未發之私，故予于此不敢忘加臆說。今書內所載羅經十層，只不過適予陰陽二宅之用，非敢立異也。

羅經蓋面

雙山五行二十四向分金

立巽巳向用丁巳丁亥辛巳辛亥分金

立丙午向用丙午丙子庚子庚午分金

立丁未向用丁未丁丑辛未辛丑分金

立坤申向用丙申丙寅庚申庚寅分金

立庚酉向用丁酉丁卯辛酉辛卯分金

立辛戌向用丙戌丙辰庚戌庚辰分金

立干亥向用丁巳丁亥辛巳辛亥分金

立壬子向用丙子丙午庚子庚午分金

立癸丑向用丁丑丁未辛丑辛未分金

立艮寅向用丙寅丙申庚寅庚申分金

立甲卯向用丁卯丁酉辛卯辛酉分金

立乙辰向用丙辰丙戌庚辰庚戌分金

甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干，用迎祿、借祿、分金。四維無祿可借，可迎陰借陽，迎陽錯陰，口p以本宮兼用可也。

河圖

一六水，二七火，三八木，四九金五十土。

洛書

戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。

訂正水旱羅經十層式

（簡釋】羅經，又稱羅盤。這一段敘述羅經的起源及其發展的過程歷來羅經的層數不一，有的多至三十六層。這里所畫的《訂正水旱羅經十層式》僅供預測陰陽二宅之用。另附的《洛書》、《河圖》、《伏羲八卦圖》意在證明該羅盤系本古圣遺意而制作。

羅盤正中謂之天，地針居于中。紅頭向午，即南方；黑頭向子，即北方，故日指南針。

第一層，文王八卦，分四陰四陽。

第二層，龍上八煞，坎龍坤兔震山猴，巽雞干馬兌蛇頭。艮點離豬為煞曜，冢宅逢之一旦休。坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向。巽龍不立酉向，干龍不立午向，兌龍不立已向，艮龍不立寅向，離龍不立亥向。（即八卦納支克我之官鬼。）

第三層，十二陰龍，十二陽龍。

第四層，為內盤二十四山格龍。并看陽宅，為正針。

第五層，去來殺人救貧大黃泉水法。立甲、庚、丙、壬向，有干、坤、艮、巽臨官水來，為救貧黃泉。如從向左干、坤、退、巽臨官位上放出，為殺人大黃泉。立乙、辛、丁、癸墓向，左水倒右，出干、坤、艮、巽四絕位，為救貧黃泉。如從向倒左，從干、坤、艮、巽來水，向上當面出去，為絕水倒沖墓庫，是殺人大黃泉。

第六層，立乙、辛、丁、癸、辰、戌、丑、未八向，右水倒左，出甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉而去，為向上沖祿小黃泉。丁祿居午，辛祿居酉，癸祿居子，乙祿居卯，故兇。

第七層，辰、戌、丑、未來去為沖動地支，犯來去黃泉。若停蓄，犯靜聚黃泉，俱主兇。

第八層，為外盤纏針立向，收永用。

第九層，縫針分金。六十花甲子，除甲、乙、戊、己、壬、癸不用之外，如子午向，癸丁向。止用庚子、庚中、丙子、丙午、辛丑、丁丑、丁未、辛未分金。每一空中，僅有天干地支。止錄火、金，因火能克金，可以分金銀銅鐵，故余皆不錄，止有空道，無字。

第十層，排列二十四天星。書云：“上應天星，下照地穴。”金、木、水、火合局則應吉，不合局則不應吉，屢試屢驗。

【簡釋】這一段是具體解釋長羅盤每層內容的，可參照羅盤逐一領悟。

羅盤中天有一指針，紅頭指午，指南方；黑頭指子，指北方。又叫指南針。其余各層所指，均以此針為基礎。

第一層，文王八卦。《十層式》中未列，當看《文王八卦圖》對照之。四陽為干，震、坎、艮；四陰為坤、巽、離、兌。二者兩兩相對。八卦是《易經》之靈魂，也是地理學之靈魂，故列在首層。

第二層，龍上八煞。煞即克厄之義，故而墓穴之向，不可與此八煞方向相逢。此八煞為：坎龍、坤兔、震猴、巽雞、干馬、兌蛇、艮虎、離豬。墓穴之來龍，也應按此說明進開克煞之向。

第三層，十二陽龍，十二陰龍共二十四龍，與第四層二十四山格一一相對。

第四層，二十四山格。與第三層陰、陽二十四龍一一相對，為看陽宅之標志。

第五層，此層及下二層均為水法圖。這一層主要是根據圖中所示各向，確定某向為救貧黃泉，殺人大黃泉等。此為看陰宅之標志。

第六層，此層所示為沖祿小黃泉。

第七層，此層所示為犯來去黃泉、靜聚黃泉。

第八層，外盤縫針。二十四格與前七層分別差半格而分，故稱縫外。縫，縫隙之意。以下兩層均依此分格。

第九層，縫針分金。分金，即分金局之意。這一層的干、支全由火、金二局組成，因為只有火能克金。

第十層，分列二十四座天星。古人以為：地穴一定要應天星，才是吉地，所以天星一層也不可省去。

【簡釋】這一段是具體解釋長羅盤每層內容的，可參照羅盤逐一領悟。

羅盤中天有一指針，紅頭指午，指南方；黑頭指子，指北方。又叫指南針。其余各層所指，均以此針為基礎。

第一層，文王八卦。《十層式》中未列，當看《文王八卦圖》對照之。四陽為干，震、坎、艮；四陰為坤、巽、離、兌。二者兩兩相對。八卦是《易經》之靈魂，也是地理學之靈魂，故列在首層。

第二層，龍上八煞。煞即克厄之義，故而墓穴之向，不可與此八熟方向相逢。此八熟為：坎龍、坤兔、震猴、巽鳴、干馬、兌蛇、艮虎、離豬。墓穴之來龍，也應按此說明進開克煞之向。

第三層，十二陽龍，十二陰龍共二十四龍，與第四層二十四山格一一相對。

第四層，二十四山格。與第三層陰、陽二十四龍一一相對，為看陽宅之標志。

第五層，此層及下二層均為水法圖。這一層主要是根據圖中所示各向，確定某向為救貧黃泉，殺人大黃泉等。此為看陰宅之標志。

第六層，此層所示為沖祿小黃泉。

第七層，此層所示為犯來去黃泉、靜聚黃泉。

第八層，外盤縫針。二十四格與前七層分別差半格而分，故稱縫外。縫，縫隙之意。以下兩層均依此分格。

第九層，縫針分金。分金，即分金局之意。這一層的干、支全由火、金二局組成，因為只有火能克金。

第十層，分列二十四座天星。古人以為：地穴一定要應天星，才是吉汾，所以天星一層也不可省去。

風水論

地理之道，首重龍。龍者，地之氣也。水界則聚，乘風則散。然水之用，有吉、兇兩端，而風之害，實為陰宅大忌。故雖龍真穴的、砂環水抱，而一經風吹，縱不至為棄地，亦難免破敗矣。風有八風：前有凹風，則明堂傾卸，案砂無有，堂氣不牧，牽動土羊，主貧窮絕敗。后有凹風，則臂寒，必是無鬼無靠，穴星不起，主天壽、子孫稀。左有凹風，必是龍、砂軟弱無情，長房伶仃孤寡。右有凹風，必是白虎空缺不獲，小房敗絕滅亡。兩肩有凹風，則胎息孕育之方受傷，焉有好地？必主敗絕。兩足有凹風，則是子孫朝拜進貢之所低陷，非沖射堂局，即水口斜飛。蕩家敗產，有必然矣。其風中之最惡者，良風為甚。以寅官為箕星，箕好風故也。即龍水生旺，難免風癱顛狂之病。若再元竅不通，則又敗又絕，其害尤甚。

【簡釋】這一段論及風水。風和水原是兩個概念，水即水氣，生龍而養龍者。風則是自然之氣。一方陰宅墓地，不管向、砂何等優妙，一遇惡風，則不為棄地，也難免破敗殆盡。此處列惡風數種：

穴前凹風：遇此風剛旺堂傾頹敗壞，主貧窮敗絕。

穴后凹風：遇此風剛穴兩側必受風寒，主短壽喪子。

穴左凹風：遇此風則龍、砂軟弱，主長房伶仃孤寡。

穴右凹風：遇此風剛白虎空缺，主小房敗絕天亡。

兩局凹風：遏此風則不能稱為好地，也主敗絕。

兩足凹風：遇此風剛沖射堂局，主敗家蕩產。

良風：此風為陰宅風中之最惡者，因為寅上應箕星，箕主簸楊，故而遇到此風，則必主子孫風癱顛狂，家業敗絕。

由此言之，選擇墓地，當照顧到前后左右各方不可有當風口之處，必要使它幽然靜謐，凝聚靈和之氣，不受惡風之害。因此通常所謂“風水”二字，當理解為“避風擇水”，方是真正領悟此中的妙處。

八山總論

干為天柱。干山高大肥滿，在穴后，主人壽高。其形如天馬，催官最速。又主貴人壽高。

離、坎二山為陰陽始分之地。坎山高大肥滿，出入誠實富貴，忠孝賢良。若坎山低陷，北方寒風吹動，多貧苦，不利于財。若在穴后，主窮，主壽天。若在龍砂，長房有人無財。若在虎砂，小房勞苦不利。

離為目。有山高大肥滿，多主眼目之疾。又為中女，婦人更不利。

艮為天市，又為少男。有山高大肥滿，主富，人丁大旺，小兒不生疾病。貿易入主發橫財。此處低凹，多生瘋疾。

震山高大肥滿，多生男，少生女。出武士，主人性直。此處低陷，人丁不旺，多生女，少生男。若在龍砂，主長房壽天，人丁不旺，無后者多。

巽方高大秀麗，出人清秀，發女貴，發科甲，為六秀催貴山。此處低凹，主婦人壽天。遠山清秀，主出賢婿，發外甥。坤為老母，山高大肥滿，主婦女壽高，人丁不旺，多發富。兌為少女，三吉六秀之方，山高大，出文武全才之士，科甲最利。又立其家多出女秀，有才有貌，又富有貴。此處低陷，婦女壽夭，多女少男。

凡坐正北、向正南，真水氣，離山高大壓穴，主鼙目之災。

坐正東，向正西，稟木氣，兌山高大壓穴，并有水來朝，出跛腳之人，多生腰腿疼痛之疾。

四維、八干山具肥圓清秀高聳，主出魁元科甲。

這一段是論山的，按倒宅八方分為八山，即：

干南方天柱之山。在穴后。

坎西方坎山。

離東方離山。

艮西北天市之山。

震東北震山。

巽西南巽山。

坤北方老母之山。

兌東南步女之山。

總而言之，八方之山，或要求高大肥滿，或要求低且平坦，不可一概而論。且又要看穴地朝向，如：

干山高大肥滿，吉，主寺高得官。

坎山高大肥滿，吉，主富貴賢良。

離山高大肥滿，兇，主眼目之痰，不利婦人。

艮山高大肥滿，吉，主富貴人丁不旺。

震山高大肥滿，吉，主多生男，少生女。

巽山高大秀麗，吉，發女貴，發科甲。

坤山高大肥滿，吉，主婦人高壽，人丁大旺。

兌山高大肥滿，吉，主女秀富貴。深而如果壓穴并有水環繞，則出跛手及腰腿病人。

八山之說，是地理學者要記熟的基礎之一。甚為重要，這里所說的山，可以是實實在在的山，比如在山區造墓穴，要選定八方吉山。如果是在平原，則不必是實實在在的山，而由人按此八方兇吉堆砌土丘，以象山形，以應八山。