一談到魯班書，很多人無不色變，皆因魯班法傳說是禁術，學習此道者，鰥寡孤獨，生老病苦，五弊三缺，如影隨形。
雖然如此卻依然有很多人談到民間法術而津津樂道，心向神往！魯班法號稱，叫天天應，叫地地靈，不叫自應，一叫自靈。
以前學習此道的多為泥水匠，瓦匠，風水師，木匠等等，同時也有很多其他行業的人士被師傅看重而接受傳承。都說學魯班教，練魯班法，看魯班書，會有三弊五缺。
但我明確的告訴大家，不會無緣無故的出現這種情況，皆因人的命格帶來的。學習此道必須有信仰，既有信仰，就尤如舉頭三尺有神明。如若常拿魯班秘術去整人害人，自然會有報應;壞人做了一輩子壞事，最后做一件好事也不會成為一個好人。
而一個好人做一輩子好事，也不能偏偏要去做一件壞事，那這還能算是好人嗎？何況誰又不會犯錯呢？人沒有絕對的好壞。學習此道的人多數命運不濟，五弊三缺的可能就大，如果你忙著發大財，當大官，誰還會天天去搞這個？所以我們更要有正知，正念，做一個有大愛，有大善的人，好好的修行，修煉，自然不會有五弊三缺，自然能隨心所欲。
說到這里廢話也就不多說了，從一樓開始，講講基礎和必須知道的東西，我們一起來交流！玄師守則(為了規范對民間法術，魯班秘法，術法的愛好者和傳承者有個統稱，故此名為“玄師”;守則即:學習術法就要遵守此道規則，畢竟沒有規矩，不成方圓，這也是歷來不成文的規定)。
玄師守則:
一、凡學習術法者，不可輕視，不可輕傳。
二、不可隨意害人，整人，肆意妄為，挾技凌人者，五弊三缺，如影隨形。三、術法傳人，必須心誠，不誠不靈。
四、助人為樂，懲惡揚善，千叫千應，萬叫萬靈。
五、不得隨意比斗，攀比，炫耀。
六、尊師重道，對祖師，對師父要有虔誠恭敬之心，大逆不道者，貧夭孤獨殘。
七、不貪財，不貪色，不貪名，踏實修行，術法自深。
八、無論何種傳承，要時常修習，不得懈怠。
九、每逢初一，十五，要對祖師奉上清香三柱或清茶一杯。(如果條件不允許的情況下，可對祖師像，以揖手禮三拜，沒有祖師像則朝東方，對天地三拜)。
十、在修習術法時，要沐浴，凈手，拜祖師像，心存誠懇之心。
注、為什么不沿用傳統的叫法叫術士呢？主要是因為現在術士這個詞似乎成了貶義詞，為了避免不必要的爭議，故改成了比較現代的，“玄師”。
民間術法，一般要有師父傳授，“過教”后才能用。此為師徒傳承。
除此之外，就是家里長輩或者親戚有修習此道的，進行內傳，此為血脈傳承。
而還有少部分的人，機緣巧合之下，后期自學，此為祖師傳承或叫陰傳。
為了給廣大愛好者有一個修習和自學的機會，將公開部分基礎和要領，并且按照現代人的思維觀念，進行階段劃分，使每個人都能知道自己處在哪種狀態之下，能更好的修習。搜訂閱號易經天下。
一般來講，為了生活，我們會奔波，同樣有手藝的人，他們也要為生活奔波，不可能時常待在網上，教你們法術。
故此網上只有四種人，
一，就是像我們這樣的，對這個有興趣，有愛好，我們既有興趣，也有愛好，也就有修習此道的人，更重要的是我們有責任，也有義務。
第二種，嘩眾取寵的人，對這個東西心向神往，她們家那邊有這類人，所以他自己想學習就來網上交流，想博取他人眼球，看看能不能互相學習？或者向別人學習。
第三種，為了買賣而來的人，他們一般很會編故事，讓人一看津津樂道，其實他們只是為了賺錢而來，只是為了賣書或者賣他們的小說。搜訂閱號易經天下，看硬文章。大家注意分辨，事實上，他們根本就不會這些東西，只是為了來賺錢。
第四種，為弘揚魯班書文化，為滿足其他人的好奇心，同時在他閑暇之余，也喜歡講講相關的故事或者自己的故事，傳奇，故此也會在網絡上交流一二。
不得不知的術法知識點竅。
首先我們前面說了傳承的問題，一是拜師，二是家里人傳給你，三是后天修習。
前面兩個可以”過教”，故此能輕易的使用，而第三個相對來講比較難，要全面的去了解學習，而且每個數法都要去練，但是他的穩定性與靈驗度也非常的高，有些傳承的靈驗度，或許有時候會失靈，但是自身具有法力是不會失靈的。
法力就是在不碰到別人的情況下，要造成一定的效果，法力高深的，不需要去念咒語，寫字令，畫符箓，也不需要用水法，手印，只要意念一動，便能制人。
一般來講，我們是需要配合使用的，因為畢竟單用法力比較弱，因為每個人他都有自身的意志力，自然會產生的抵抗，這也是失敗的關鍵。
魯班法有些人是不能學的，心術不正的人，最好是不要學不要傳。
因為魯班書一開始是正道術法，之所以淪為禁術邪法，因為以前有一位吉通祖師，專門研究害人整人的法術，從此以后就是五弊三缺的開端。
很多人學了之后，之所以有五弊三缺出現，主要是因為心術不正，如若有一身浩然正氣，絕不可能出現這種情況。
我們這里也很多人學的過，但是絕非惡人，所以什么事都沒有，五弊三缺，僅僅是對惡人，對心術不正的人而言。
因為你要用去整人害人，就必須會有這種報應。
術法沒有正邪，用于正則正，用于邪則邪。
我們在學習之前，需要準備一樣東西，那就是文疏，當然這僅僅是對于沒有師承，沒有父母長輩教你的情況下，才需要這一份文疏。
準備白紙或黃紙或紅紙一張，白紙用黑筆疏，黃紙用朱砂書寫，紅紙用墨書寫。
紙長長一尺寬半尺左右，寫清楚，你出生哪個地方？比如:中華人民共和國江西省**市**縣**鎮，出生年月日時，性別，什么民族？姓名，還有要說明的是什么事？
寫完之后折成劍令燒掉，可對魯班祖師像，或三清神像燒掉，沒有就對天地朝著東方，記住要兩組香，共六只，沒有就換兩杯茶。
文疏不要急著寫，要先搞清楚了，魯班法里面基本的知識，水法是什么？字令又是什么？符箓又是什么？分別怎么用？用來干什么？所學的法術能達成什么效果？這些都要先搞清，才能正式修習。
舉例，就拿九龍化骨水來說，九龍水分為兩部分，一是化骨水，一是九龍水，化骨水就是卡住了喉嚨喝的，九龍水是可以用來吞筷子的，吃一些硬物不會被卡住，這個也不是說你學了就直接能去吞筷子了，還是要逐步漸進。
有師承的，他會直接教你一個方法，再加上你練習一下就可以了，沒有就要逐步學習，當然自己學習也有其中的樂趣。
例:九龍化骨水，屬于水法，配合咒語，符箓(大部分是字令，個別是符箓，字令就是符的簡潔寫法，各有所長，亦各有所短)。
方法是服水。
一般是以劍訣(手印)在水上面虛空書符或寫字令。
一共需要學習七七四十九天，第一個七天被魚刺卡住喉嚨自己喝了可以化骨。
第二個七天，你畫的化骨符水可以讓別人喝，也能有效果。
第三個七天，可以隔空畫符，你在你那里虛空畫就行，操作方法和端著水畫一樣的。唯一的不同就是對著她那個方位。
第四個七天，就是九龍水的階段，可以吞筷子，將筷子砍成九節，吞服。
第五個七天，可將筷子砍成七節，也能吞服。
第六個七天，可將筷子砍成五截吞服，
第七個七天，可以讓別人吞服。
其他的法術也是同樣的，只是分門別類罷了，需要每個都去了解一下，因為咒語和符都不一樣。關注公眾號易經天下。
當然，在學這個之前，你還得學一套東西，就是我前面所說的法力，有了法力，你學什么東西就快，甚至有些不用學也能拿來用。
還有就是要注意，九龍水不具備殺傷性作用，但是其他的都或多或少具備傷人的效果，就連雪山水都是這樣。比如正則夏天可以讓人涼快，邪則冬天可以讓人冷，人家不就容易凍壞感冒嗎？不就害到人了。
再說一說，符箓與字令。
這個符一般用紙寫的話，有用紅紙墨汁寫，或者用黃紙朱砂寫。這樣是最具效力的，但是也得分什么種類，比如平安符之類的，寫完之后引動(類似開光)，佩戴在身上便有一定的作用。
必須注意，就是打印的符即使開光也好，道家手法引動也好，是沒有效用的，即使有效用，都不會超過三天。
寫符箓的紙張是有一定的尺寸，一般符箓是用來對付道士，法師，術士的，還有一些非常難破解的邪術的。生活上的事，殺雞用不上牛刀。
一般我們普通老百姓，可以用字令，也可以用符，寫在紙上，石頭上，樹葉上，水上，虛空畫符等都可以。
因為一般人的能量能力都比較弱，你的能量，能力法力可能和他差不多，甚至比他強，所以能對付得了！
如果你要去對付一個鎮長，縣長，市長等官員，那么必須要有黃符文疏，并且還得開壇。而且一旦沒有成功，后果非常嚴重。
這就好比一個手中拿著一根棍子的百姓，不可能打得過一大堆拿著武器彈藥的人。
所以不要認為自己學的法術什么人都可以對付，那是錯誤的，你也得搞清楚自己幾斤幾兩。畢竟流傳下來的都只是對我們的生活有所幫助的小道法術。
一般正式的符箓，比較正規的道家用法操作方法，還有手印，手訣等，基本上大家都用不上，了解一下就可以，只要知道魯班書中幾個基本的東西就行，
法術這個東西，假的好傳，真的難學，我一步步的引導，一萬人中能有一兩個能學到手，也算不錯。
何況學魯班書這種東西大多數人心術不正，沒有特殊機緣，基本上很難學到。
雖然說民間的術法非常簡單，只要是個人都能學會，但是對人個人品行，要求比較高，一般的人行為不端，承受不了五弊三缺如影隨形。
現在就講法力了，無非就是幾點，首先不管你平時怎么樣，用魯班法的時候，一定要精神飽滿，有攝人心魄的威嚴，更要有掃蕩群雄的氣勢。
意志要堅強，精神力才能強大，要精神飽滿，就要充實丹田，一般有師傅的人，他也有些東西用不了，或者時靈時不靈，就是因為意志力，精神力不夠，丹田不夠充實。
要有自信，這一點是必須要有的，只要有足夠的自信意志力，才能更堅強，只有本身強過別人，你的法術才靈驗。
講的比較雜，讓大家有個了解就行。
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