易學，本意就是生活之理。易學，是源于生活的，絕對不能超脫于實際。凡是超脫于實際不能應付客觀需要的，都不屬于易學范疇。外應亦是如此，絕對不能牽強附會的進行勉強判斷。
在講解外應之前，我需要詳細闡述有關外應的原理。何為外應？外應指外部接應，亦指外部接應的力量，在梅花易數當中廣泛使用。邵庸曾經說過“達時務者，近取諸身，遠取諸物”，意思就是真正精通占卜的人，就應該深知天地萬物與人，原本就是相互整合，存在許許多多的關聯，這其實也是古人所講“天人合一”的道理。中國從古至今一直講究天人合一觀念，這個世界是一個普遍有機整體，人與萬事萬物都是息息相關的。比如說地球的環境被污染了，人們的肺部就會出現問題。地球的水被污染了，人們喝了這樣的水就會拉肚子。一切預測術都是按照這樣的原理模擬環境的運轉。只是，預測術是屬于比較抽象范疇的，而外應是直接能進行察看的。一般來講，如果需要用到術數，必須先查找萬年歷排盤，然后根據里面的符號再進行分析。整體分析較為復雜，經常容易出現錯誤，大多數人學了十幾年的占驗，依舊不得要訣。在判斷中依舊還是牽強附會，刻舟求劍。所以往往會讓人云迷霧里，不知所措。特別是遇到不明白的卦，即使是蒙來的，也會比占來的要準確。學了十幾年也就如此，更別說有很多人只是學了一段時間，就出去四處招搖，拿卦主當小白鼠的“卦師”了。
術數如此難學難懂，并不是因為術數高不可攀，其實根本原因是在于一般人根本沒有從《周易》的原理入手，只是單純地學習術數的技術。本科和專科的區別是什么？本科更注重原理，而專科更注重技術。要想學好技術，不懂原理是沒辦法深入下去的，學到一定的時候就無法進步。過去有段時間我也是偏重于技術，以至于在很長一段時間內沒有進步。最后幡然醒悟，從此改為研究學術哲理。后面給學生講課時，我也是一直強調用周易的原理來解盤，絕對不能靠某個符號孤立的斷章取義，否則那樣是不能準確的預測未來。反對教條主義，注重實際情況。
當然，短時間內學好術數還是比較困難的。術數之道，要研究的東西還有很多。有很多人短時間內無法學好術數，怎么辦？那我的建議就是從外應進行入手。外應最大的好處就是非常直觀，不用術數這個“翻譯軟件”再進行一道翻譯。如果能合理運用好外應，那么可以在很短的時間之內預測出很多連術數都無法做到的復雜的內容。
不相信嗎？那我這邊就舉個我自己的一些例子來進行說明；
（1）有一回我們在聊天，當聊到其中一個人時，那人忽然就來了，這是典型的說曹操曹操到的案例。
分析：說曹操曹操到的案例有很多，大部分人都有過這種情況。其實對于很多事情的發生，我們的腦海中已經產生了一定的感覺，但是邏輯判斷限制了我們的靈感。有些人不懂術數之道，但是夢里經常能預知未來，或者經常碰巧會有烏鴉嘴的事情。其實這種無意識的判斷，就是主觀對客觀的反映。在這點上，我們也可以借鑒一下。凡是預測事情，盡量都要按照第一感覺來闡述。想到什么就說什么，不要有什么壓迫感，害怕自己算得不準。往往第一感覺是最直接，也是最正確的。
（2）下午吃喜酒，在婚禮上對方玩起了猜數游戲，很多人都猜錯了，我看了下當時的時間（1：01），我直接和酒席里面的所有人說最終數字是101，后來對方猜了很多數字，最后定在100-110之間，然后經過一番較量，果然最終數字就定在101，寓意一生一世。
分析：問話之時，直接根據當下的時間來直斷，這樣的方法很常見，詳見賈雙萍老師的《梅花新易》。
（3）客戶找我求測學業，我此時正在學習俄語，我直接說你有學習外語之象。對方反饋自己是英語文學專業的（最開始是漢語言專業，后被調劑到英語文學專業），同時也在學習日語。
分析：都在學習，直接取“學習”為用神，我在學什么，對方就在學什么。再看看卦理，也是對應如此，直接如此判斷。訂閱號軍師府，清乾散人作品。
（4）客戶找我求測老婆的病情，我當時腦袋莫名其妙的發熱。然后我直斷他老婆有發熱之象，要小心發燒。對方反饋老婆生完孩子莫名高燒不退，不知道是什么原因。
分析：問起病情，我以我自己現在對我自己的感覺為用神，我突然發熱了，那么病癥肯定是和發熱有關。
（5）做項目組訓練，我斷什么時候休息。由于不知道確切時間，沒法判斷時間。這個時候我突然看到有人打籃球，籃球震了兩下。我立即以此為外應起梅花卦，震卦變雷澤歸妹，正在想應該如何判斷的時候突然想到，震代表運動，變2，那不就是變兩次結束活動嗎？所以我馬上斷當我運動完兩個項目組的時候，必然結束活動。后來運動完兩個項目組后，我歸隊了。正當大家準備下一項的時候，教練吹口哨說了句，行了，下次再搞吧，活動結束。
分析：此卦我稱之為神斷，易學用的是生活之理，判斷卦要根據生活常理判斷。其實看到這個外應，起不起卦都無所謂了。籃球拍兩下，就是兩次結束活動。
（6）想知道自己這個月運勢如何？
看到了穿藍色衣服的小男孩騎車，斷此月奔波勞碌，但還算穩定。小男孩到了前方有個坎，他下車把車推出去了，斷我會有個坎。后果然如此，此月的確奔波勞碌，從海南回到了江西，同時還去五指山旅游了一趟，非常累。包括那個坎也神驗了，應的是學習之事。
分析：想起這件事情的時候，我正在注意到下面的小孩。那么我就直接以“小孩”作為用神，看看小孩接下來會有什么動作，小孩接下來的動作就是我接下來的動作，就這么簡單。
（7）群里出現口舌紛爭的時候，正應蒼蠅在旁邊叫了下，不過那只是一下，很快就離開了。后來果然應此事，就在蒼蠅離開后，馬上群里就不吵了。蒼蠅嗡嗡叫，正是應口舌紛爭煩心之事，蒼蠅叫一下就離開，說明口舌紛爭煩心之事只能存在一下，很快蒼蠅就會走掉。
分析：出現口舌紛爭的時候，正好出現蒼蠅。蒼蠅的寓意本身就是代表吵鬧，骯臟之意。蒼蠅接下來要干什么，是怎么樣的，預示了本次口舌紛爭究竟是很快就結束了，還是鬧得不歡而散。
（8）當時正在導演有關國學方面的項目，下午為了尋找演員，我特意來到了影視基地。由于出行非常不順利，等了很久的公交都不來，我直接打車過去的。打車的過程當中，一位朋友找我求測學運，我接到電話之后，只見前方車速十分緩慢，而且還減速了。我直接跟他說你現在學運并不咋樣，不但學習進展不好，而且還要退步，對方反饋是的。我剛想接著說的時候，突然車來了個急轉彎，見狀我立即說學業馬上要有個巨大的轉折。對方反饋是的，現在已經要開始轉折了。然后我還想接著說的時候，司機告訴我已經到了，我跟他說晚點我起局幫你看看。到了那邊之后，我發現一直都很不順利，四處碰壁，根本不讓進去，我很郁悶，不過朋友來求測，我這邊肯定要告訴他。
接著，我看向了奇門局。天輔為學習，臨休門，休門主休息，休閑，艮為止，又臨白虎兇星，六儀擊刑。說明學習不行，太過于懶散，一直沒有進步，還要退步。接著驛馬動，說明學業要有個巨大轉折了。對宮小蛇化龍，又臨值符，學業要上升了，景門主文科，文科方面的學習要有個巨大轉折和一個巨大突變，值符又主天乙貴人，說明要有貴人相助。我把這方面的情況跟他說了下，他說是的。問我高考能不能通過？問起這個，我一想到我碰壁了，然后馬上跟他說高考恐怕還是難過，要碰壁了。
對方有些難過，接著問我財運如何？我看了下，生門逢空，又臨天英星，不利于求財，我說沒財。對方馬上反饋今天賺了一千，我說即使有財也會花掉，那你還剩下多少錢了？對方說只有20元了。
后來他高考的確碰壁了，最后也沒上大學。他說現在打算出去工作了，或者以后有機會的話會出國留學。
分析：這是將外應和術數的綜合判斷，非常準確，非常詳細。本例直接取用“我”為用神，他能不能考上大學，取決于我要辦的事情究竟能不能成功。在車上，我取“人車”為用神，車的行駛軌跡是什么樣的，也代表他在通往高考的道路中，究竟會發生什么事情。
（9）正在睡覺的時候，一位學生打來電話，問我想去見領導能不能達到他的預期目的？我此時都要睡覺了，我不可能再給他用奇門局看，我想了想我此時正在睡覺，肯定是不愿意被打擾的，而且躺在床上也是主事情緩慢。我就說這次見領導恐怕是見不成了，容易打擾領導。后來果然如此，他去見了好幾次都沒見成，最后一次見成了，領導說已經有合適的人選了。
分析：直接取用“我”為領導，你跟我交談，我在干什么事情，就是接下來和領導交談的實際情況。
（10）這是很多年前的事情，具體時間我已經不記得了。我當時深刻地記得在我出事的前一天有個飛蟲過來。它撞到了我的桌子板上，然后我就將它掃了一下，然后念了幾句佛家的經文，以示對逝者的尊重。結果第二天的時候，因為有個比較霸道的同學搶我身邊的凳子放他書包，然后我將凳子要回來的時候（舉起的時候），對方直接對著凳子來了一拳，凳子的角直接撞到我的頭上，那一瞬間我流了很多血，然后去醫院縫了兩針。
分析：可以取用“飛蟲”作為我自己，飛蟲究竟遇到了什么事情，也代表我會遇到什么事情。只是可惜我當時沒有直接用奇門遁甲預測一下，如果能提前預測出結果，也許我就能夠對這件事情趨吉避兇。在這點就能看出外應的重要性，以我當時看奇門遁甲的水平其實如果能起局，那肯定是能看出血光之災這么重大的事情。可是面對這么明顯地外應，我卻視若無睹，忽視外應。這是不對的，不能達到實際趨吉避兇的效果。我們做術數工作者，一定不能放過任何一個外應信息。很多事情都是在微小的時候慢慢發展起來，而真正等事情發展起來，能顯而易見的時候，這個時候就已經晚了。這就比如說癌癥，早期癌癥的治療和晚期癌癥的治療完全是兩碼事情。所以我們一定抓住先機，通過微小的細節，及時亡羊補牢。別等到真正出現血光之災后，再起局查看。那這就是典型的“馬后炮”了。
類似這樣的外應還有很多，數也數不過來。我暫且就舉例到此為止。如果能掌握外應，其實通過外應基本上就可以把事情斷得非常清楚，如果能將外應和術數相結合，那么這個世界上就沒有不能判斷的事情。特別是對于一些急事和重大的事情，那是最便捷的，也是最快速的。很多時候，我們來不及起局，那何不直接用外應進行判斷。還有一些事情，我們沒有事情不會想到突然起局，但實際上很多事情都是突然發生了，我們可能想都沒想到。這個時候，外應就占了很大的判斷。我們出門的時候，或者出事之前，根據一些莫名其妙的外應就直接判斷出問題，這個時候再起一局，就能看得看清楚了，這就可以提前趨吉避兇。
那么具體的外應應該如何判斷？市面上有很多外應的判斷方法，比如《外應善通神》里面指出判斷外應；
一、俯身觀察地理的形貌來測度人事
二、觀察所來之人的職業、身份、地位，來測度人事
三、觀察求測者的外應而判斷
四、根據草木等事物與人事吉兇的關系進行預測觀察求測者的外應而判斷。
五、根據禽獸的變化與人事的吉兇關系進行預測
六、根據觀察到一些外物而聯系到與人事吉兇的關系進行預測
七、根據拆字的道理，來說明人事變化的吉兇進行預測
八、下面是事物諧音與人事禍福的關系
具體內容詳見百度，或者其他資料等，這里不過多贅述。
盡管市面上有很多外應的預測方法，但是我還是要說明一點。凡外應預測，必須以心為法，就是心里首先要凈。預測事情的時候，千萬不要想著其他亂七八糟的事情，否則那是無法準確觀察好外應的。一定是要思考著這樣的問題，想著這樣的問題時觀察周圍的萬事萬物。那么以你自身為中心，作為判斷的第一要素。這其實就和周易的原理很接近了。周易一直強調要設立太極點，在這個太極點內，其大無外，其小無內。而術數的判斷法則也是這樣，究竟是以什么作為太極點，這是關鍵之處。奇門術數以日干作為自身，月干為兄弟，年干為長輩，時干為小輩。或者以年命作為太極點，再或者自己尋找一個太極點。預測大事情，那么局里面的太極點就定在宏觀的角度，里面的內容就是大事情。預測小事情，那么局里面的太極點就定在微觀的角度，里面的內容都是小事情。其大無外，其小無內，顯示出周易的天人合一觀念。外應的判斷方法，就是以自己為太極點，或者以身邊的萬事萬物立一個太極點，那么立好太極點后，這個“卦”就起好了。我們不用任何符號判斷，原滋原味的根據生活的道理進行判斷。水平高超的人，絕不拘泥于傳統的起卦方式，而是直接以心動起卦。隨便看到某事某物某人，或者某個東西，直接可以根據觀察法判斷世間的萬事萬物。很多人問我，起卦究竟要按照哪個門派的排盤方法，或者有人告訴我排錯了，怎么辦？我從來不會面對過這種問題，因為我知道無論何種門派，你看到是哪種就用哪種，千萬不要學死了，學得不懂得分析實際情況了。我雖然是重點研究奇門的，但是我隨便拿個奇門盤，或者是什么術數盤，我看到什么，我就直接說什么，完全不會因為看到的盤跟我經常用的盤不相符合就看不出來了。什么盤不重要，關鍵是心法最重要。隨機應變，靈活變通，根據實際情況進行實際操作。
萬事萬物都有自己的客觀規律，客觀規律就是理法，理法通過象法表現出來，很多高明的預測師父，都不需要起卦，直接根據事物的表象就能判斷出背后深刻的道理。說起這樣的人物，其實毛主席也是一位易學高手，因為他能夠根據調查過去的歷史和現狀，來判斷后面的事情發展。道理是互通的，但是因為層次不同，未必會理解。探究外應的規律，說到底其實是和術數的道理是一樣的。術數平時是如何判斷，外應亦是如此。找到關鍵用神，用神就是用同氣相求。比如說客戶找我求測學業，我此時正在學習俄語。來求測學業的，我現在也正在學習，那就以我學習的內容作為用神。我在學什么？我在學俄語，所以我判斷對方也在學外語。（為什么不斷她在學俄語？因為我們要根據實際情況進行分析。一般情況下，作為大學生，俄語是小語種，學得人不多。還有我第一感覺也是很重要，第一感覺是學外語，所以就直接把自己想到的說出來），對方反饋自己是英語文學專業的（最開始是漢語言專業，后被調劑到英語文學專業），同時也在學習日語。在這一點我也結合了奇門局進行分析，根據奇門局來看，天輔為學業，加臨兌宮主語言學。奇門局和外應如此明顯了，大膽的斷就好了，包準。相反，有些人看外應是不會找用神的。他們忽略了最本質的同氣相求，而去搜尋一些不常見的物品，以求能夠運用那些斷語進行生搬硬套。這是典型的教條主義，以求我也用過這些方法，準確率不是很高，半準半不準。記得我有一回判斷天氣的時候，我正在洗漱。當時水龍頭往我的杯子里面灑。一般人看到這個象，想到那么多水肯定今天要下暴雨。不過我看到杯子里面的水沒有灑出來，所以我判斷今天不會下雨，雨需要過段時間才能下。然后還用小六壬測了一卦，占得速喜，判斷今日肯定是個晴天。結果當日果然是晴天，沒有下雨。所以我再次強調，判斷一定要強調具體問題具體分析，不要斷章取義，要把握整體。根據我自己的經驗，一般來講越是重要的事情、很急的事情，外應就越明顯，也就越靈驗。相反，一些小事情無論是外應還是用術數起局，都不是很明顯。我們在生活中遇到一些奇異的事情，都可以用此象進行判斷，看看會遇到什么事情。久而久之，我們的感覺也就越靈敏，也就越能判斷準確。包括用術數起局也是一樣的，我按照傳統起局不靈活，所以就時刻注意外應，要是自己哪里有問題斷錯了，外應肯定會給出提示，這個時候就要特別注意，必要的時候，需要重新起局。比如說有一次，有個網友來找我，向我訴苦現代奇門遁甲的天氣占法很不準確，烏云密布之時，他看到天柱星在坤宮，主烏云密布而不下雨，所以斷不會下雨。結果剛剛說完，外面就天降暴雨，被狠狠的打了一次臉。問我原因，我回答是現代奇門天氣占法要全局斷，不能斷章取義的看。然后對方還給我發了一篇案例，判斷第二天某個時辰是否會下雨？我當時看奇門局，的確有矛盾之處，究竟下不下雨？我也在思考，正在思索的時候，突然我的保溫杯不小心被打到了地上，被濺了一地。看到這個外應，我當即推翻之前的所有結論，直接判斷明天必定會下暴雨，雨勢來勢洶洶，來得快去得也快。結果第二天對方反饋果然如此，突然就下了大暴雨，但是來得快去得也快，很快就結束了。
正是因為看卦時要時刻注意外應，所以我經常對身邊的數字非常敏感，要是遇到事情，我第一時間是根據身邊的數字起卦分析，百靈百驗。其實身邊的數字也是一種外應，外應是綜合的，一定要靈活運用。比如說第八例，我就直接以自身作為太極點。我看到的，還有我遇到的，不僅是我遇到的事情，還是對方也會遇到的事情。保持“眼觀六路耳聽八方”是判斷外應的最好方法，我在車上，我就以車人為太極點，在以我自身的感官判斷。下車后，就是對方高考結束后，我以自身要辦的事情，代表他要辦的事情。我能否辦成事情，也代表他能否辦成事情。我辦不成事情，所以他也會遇到和我一模一樣的問題。這時我們稍微將情景對應一下即可，通過表層的象意來說明深刻的道理。這不僅是周易的核心思想之一，還是唯物辯證法的核心思想之一。
事物都有相同之處，我們找到矛盾，立好太極點，就能根據生活之道直接判斷事情。訂閱號中國風水研究會。比如說第九例，我就沒有選我自身作為太極點。因為我自己快要睡著了，對方正在積極的尋找領導。對方尋找領導和選擇我都是一樣的。那我干脆就把自己當成領導就行。那好，我是領導，對方來找我，我都快要睡著了，那我還會積極地去辦事嗎？加上睡著也主緩慢，我肯定還要為自己被打擾休息而不爽。另外需要說明的是，在前面也有一個人來找我求測感情的事情，問詢問對方家長對這段感情是怎么看的。也就是前面的人來打擾我醒來的，我當時判斷這件事情不要著急。第一次被打擾很不爽，第二次還好。要再往下去斷，其實還可以判斷在這之前還有一個人找過領導，但是領導不是很喜歡。當然這是后話了，我當時沒有說出來，現在也不知道實際情況是如何的。如果不知實際情況，沒有反饋結果，是不能作為案例來說明。我只是希望讀者能夠學習借鑒我的思路，以求更好的理解外應的事理。
仔細看我的案例，其實我的案例都會如我之前所述的一樣，擁有一個共同特征。先立好太極點，取好用神。根據實際情況，我們感覺怎么取用神比較合適就怎么取，我們的大腦會根據第一感覺找到比較合適的，當然這也是需要長期練習過程。“冰凍三尺非一日之寒”，需要不斷刻苦練習，不斷總結反思，最終我們的主觀意識會趨近于客觀世界。
撰寫本文的過程中，雖然編者竭盡全力，不敢有絲毫疏忽，但恐百密一疏，文章中仍難免存在不足之處，望廣大讀者批評指正！
評論0