六爻預測學基礎知識

整理此資料的目的

1.為了讓不懂六爻占卜的朋友對其有所了解；

2.給想學習六爻占卜的易友一個 入門的基礎資料 ；

3.為了大家相互交流與個人卦技的提高。

資料內容簡述如下：

第一部分? 為占卜術基礎內容，此中內容為所有占卜方法都使用的基礎知識；

第二部分? 為六爻占卜術的基礎內容，其為六爻占卜方法專用的基礎知識。

第三部分? 為六爻占卜中一些常見的基礎問題的個人淺見。

學習方法：

學習占卜不是一天兩天的事兒，我們以六爻為例，你學會了起卦的方法，這并不代表你就會解卦了，有的人學習了十幾年，幾十年也沒有看到門，可是有的人學了幾個月甚至幾天就可以分析簡單的卦了，有的人不服氣，有的人不明白，其實這其中除了個人的機緣與命運不同以外，還有個學習方法的問題。（以下內容為一家之言，僅供參考）

1、學習六爻占卜術，首先要有一個穩定的心態，因為時下派系繁多，又都有各自的一套技法，而我們這些新人也沒有辦法去分析那一家對那一家錯，所以我建議大家一開始不要有博眾家之長的心，還是安下心來，好好看看《增刪卜易》這本古書吧，雖然，其中也有不足之處，但其理論相對穩定，且眾家都皆以些書為六爻入門類叢書；

2、占卜術基礎知識一定要融會貫通，并不斷體悟六爻與生活中細節相關聯之處；

3、六爻占卜術的基礎知識，除六十四卦與裝卦方法可以在學習中逐步記憶以外，其它的知識一開始學習時就要背下來；

4、學習中練習，練習中學習相互貫通，不要怕錯。

序

本人也是新手一個，在學習占卜術中也走了不少的彎路，開始時預測天氣，十有三四測準，這大大提升了我學習六爻占卜的信心，2014年底我把學習中整理的一些六爻的基礎資料，又重新整理了一下，并向續老師申請開班一事，得到了續老師的認可，于是開貼招生，在開班期間得到了劉老板的大力幫助，在這里我萬分感謝。2015年初正式開班，在這期間我的六爻占卜水平又有所提高，并對其有了新的參悟，于是又整理“六爻預測學基礎知識”，但出于時間的問題，所以也就沒有修改，后來因為單位工作繁忙，年底報表的增多，使我的時間更加的緊了，所以有一段時間沒有上線，但想學習六爻占卜術的朋友越來越多，Q群也時常有人加入，又因個人機緣的關系，后又遇續老師指點一二，深感學易之不易，所以我又回想起修改資料的事情來，此次修改對整個內容做了重新定位，只整理了最基礎的東西，略去了分類解卦的內容，這樣做的目的是為了讓初學者能系統的學習基礎理論，不會因為急于學習解卦，最后反到什么也沒有學成。

目錄

第一部分占卜學基礎知識

第一課陰陽、五行

一、陰陽

二、五行

（一）五行的生、克

（二）五行特性

第二課天干、地支

一、天干

二、地支

（一）地支間的生克

（二）地支六沖

（三）地支六合

（四）地支相刑

（五）三合局

第三課卦

（一）八卦

（二）爻

（三）八卦的陰陽、五行屬性及各關系對應

（四）六十四卦

第四課六爻中八字

一、太歲（紀年）

二、月建

三、日辰

四、時辰

五、旬空

第二部分六爻占卜基礎知識

第一課　六親與六神

一、六親

（一）六親生克

（二）六親含義

二、　六神

第二課裝卦

一、安世應定卦宮

（一）安世應法

（二）定卦宮法

二、干支的裝配

三、六親的裝配

四、六神的裝配

第三課簡說世應的作用

一、世爻

二、應爻

第四課爻的動靜與生克

一、動爻

二、靜爻

四、爻的生與克

第五課諸神論

一、用神

（一）取用之道

（二）用神兩現

（三）用神伏藏

二、忌神、仇神

（一）元神

（二）忌神

（三）仇神

（四）進神與退神

第六課反伏空破論

一、反伏論

（一）反吟

(二）伏吟

（三）空

（四）破的應用

第七課論爻之旺衰

一、爻的四時旺衰法則

二、日、月生克旺衰論

三、爻間生克論旺衰

第八課論刑、沖、合、墓、絕與長生

一、刑

二、沖

三、合

（一）六合

（二）三合局

四、墓、絕與長生

（一）墓

（二）絕

（三）長生

第九課諸神吉兇論

一、元神生克論吉兇

二、忌神、仇神生克論吉兇

三、飛伏生克論吉兇

四、用神旺衰論吉兇

第十課起卦

一、起卦

二、卦的記錄方法

第三部分六爻占卜常見問題淺解（基礎章）

附錄

第一部分? 占卜學基礎知識

第一課? 陰陽、五行

一、陰陽

陰陽者，天地之大道，諸初學開始時不宜深究其源，只要知道世有陰陽，相互跟隨，獨一而不能生，此消彼長，極而互變，是故物極必反，否極泰來的道理就可以了，然后在知道，天干、地支、八卦的陰陽屬性就可以了（有關內容分篇論述）。下面例表簡述陰陽與生活中的關系，以拋磚引玉，請大家舉一反三，自行從生活中參悟陰陽的道理。

在學習占卜之初你無需去深究陰陽的本源，那是沒有意義的，陰陽之法是宇宙之法，那是一個龐大的體系，就算你窮一生之精力也不一定能全部弄懂，所以初學都只要分清常見的事、物，人的陰陽所屬，并大體上了解陰陽的基本法則就可以了。日后隨著學習的深入，你可以自己不斷的學習與參悟。

陰陽各有所表，具體在后面章節中細論。

二、五行

五行者：木、火、土、金、水

從易學的角度說，其是構成宇宙的基本元素，事物的發生，發展都是五行之間相互作用的結果。世間的萬事萬物都具有五行的屬性，并且是同時具有五種屬性，但因每種事物的五行屬性的旺衰各有不同，所以就有了各自的五行所屬。

五行之理其意深遠，非初學都可窺視，所以只要大體上知道下面的含意與生克之理即可，以后隨著你學習的深入在自己去體會其中的奧妙。

（一）五行的生、克

生者有如父母幫身，又如遇貴人之扶；克者為官之約束，又如遇小人之阻。

相生： 木生火；火生土；土生金；金生水；水生木。

相克： 木克土；土克水；水克火；火克金；金克木。

五行生、克的吉兇還要看受生、克方的旺衰程度，如:一件事發展的很好了這時就不宜生，如果再生那就會旺極反衰了。

注：五行的生、克需完全記下，以便日后應用。

（二）五行特性

上表簡述了五行各自的特性，更多的還請大家在生活中參悟。

第二課 天干、地支

一、天干

天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

天天干共十個，故又稱十天干。

十天干在六爻占卜術中新手能用到的，只有納六神入卦時應用，其他一般在占卜數字、應期等高層次批斷中應用，初學者，只要熟知其五行、陰陽所屬即可。

二、地支

地支： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

地支共有十二個，故又稱十二地支。六爻占卜術，大部分應用地支來分析事物的發生、發展與結果，基本上可以說六爻占卜是一門研究地支生克關系的占卜術，請大家仔細學習并掌握。

（一）地支間的生克

其生克關系，依五行生克之理。例：寅屬木可克辰、戌、丑、未屬土之地支；可生巳、午屬火之地支。

（二）地支六沖

子午相沖；丑未相沖；寅申相沖；卯酉相沖；辰戌相沖；巳亥相沖。

（三）地支六合

子丑合；寅亥合；卯戌合；辰酉合；巳申合；午未合。

（四）地支相刑

寅刑巳、巳刑申、申刑寅；

丑、戌、未相刑；

子刑卯、卯刑子；

辰、午、酉、亥自相刑。

（五）三合局

申子辰合水局；巳酉丑合金局；寅午戌合火局；亥卯未合木局。

注：表中方位為后天八卦（后述）的方位；月份以節令（后述）為每月的開始，既以立春這天為每年的第一天，也就是一月一日，既不是陰歷也不是陽歷；動物同時也是中國人的屬相。

注：以上內容除方位、屬性、經絡（可日后逐步記憶）外其它需記熟，具體用法后面章節各有論述。

第三課 卦

（一）八卦

古人留下了八卦的助記口訣，如下：

乾三連，坤六段，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

相傳古人在行事之前，先要占卜，然后把占卜的結果記下來，這種記錄符號古人稱為“爻”，而由爻組成的組合圖形，古人稱為卦。

（二）爻

陰爻?? ━　━

陽爻?? ━━━

“爻”有陰陽分別表述宇宙中的不同事物，天地有陰陽，萬物有雄雌，數有奇偶。三爻成卦有八形，故有“八卦”之說。古人認為人為萬物這靈，故可配天地，而稱三才，所以每卦有三爻，上為天，下為地，中間為人。

八卦雖只有八形，但她含義豐富，可含宇宙萬象，初學者只要其基本含義與陰陽五行所屬就可以了。

我們平常說的八卦每卦是由三個爻組成的，這種卦有的書中稱為“經卦”而六爻占卜所用的是六十四卦，也就是我們常說的八八六十四卦，這種卦是由六個爻組成的，也就是由兩個經卦重疊而成，所以有的書中稱這種卦為重卦。

（三）八卦的陰陽、五行屬性及各關系對應

圖1-2? 先天、后天八卦圖

注：表中八卦配天干、地支的方位為后天八卦的方位，其中天干的戊己配在中宮。八 卦的特性與含義基本如此，大家只要簡單的先了解這些就可以了，以后可以隨著學習的深入再總結與體會。

（四）六十四卦

“六十四卦”相傳為文王根據八卦推衍而來，六爻占卜所用之卦，既為六十四卦，因其由兩個經卦重疊而成，共計六十四個卦故此得名。六十四卦，由八個經卦相互重疊而成，故六十四卦分成八組，在六爻占卜中，六十四卦的排序與《周易》一書中的排序是不同的，六爻占卜中是依八個純卦（與八卦同名）為首，通過爻的不斷變化推衍而來，故在六爻占卜中，六十四卦分八個宮，每宮包括純卦在內共有八個卦，其五行所屬為八純卦的五行所屬。

“八純卦”就是八個純卦，既六十四卦中“乾為天，兌為澤，離為火，震為雷，巽為風，坎為水，艮為山，坤為地”八個卦，六爻中稱其為本宮卦，每組（宮）其他七個卦稱飛宮卦或飛宮。六十四卦中，每宮首卦為純卦，共八個，每宮的第七卦為游魂卦，每宮第八卦為歸魂卦，六十四卦共分八宮，每宮八組卦此為定數。六十四卦，每卦有六爻，其中上面三爻稱為上卦或外卦，下三面三爻稱為下卦或內卦。

▅▅▅▅▅ 六爻

▅▅▅▅▅ 五爻

▅▅▅▅▅ 四爻

▅▅▅▅▅ 三爻

▅▅▅▅▅ 二爻

▅▅? ▅▅ 初爻

乾宮 天風姤

例卦 1-1

六十四卦的讀法除八純卦外，其它的五十六個卦的讀法為先讀外卦再讀內卦然后是卦名，如例卦1-3，外卦為乾，

乾代表天，內卦為巽，巽代表風，故此卦讀天風姤，而姤就是這個卦的卦名了。具體的六十四卦信息可參看六十四卦裝配全圖。

六十四卦的推衍方法：六十四卦每卦由六個爻組成，共分八宮，每宮除純卦（又稱：首卦、本宮卦）外的七個卦都是從本宮卦根據不同的爻變推衍而來，方法為，第二卦在本宮卦的基礎上初爻變，（卦爻的次序為最下為初爻然后依次上行為二爻、三爻、四爻、五爻、六爻<或叫上爻>）第三卦為在第二卦的基礎上二爻變，第四卦為在第三卦的基礎上三爻變，第五卦為在第四卦的基礎上四爻變，第六卦為在第五卦的基礎上五爻變，第七卦為在第六卦的基礎上四爻變（稱游魂卦，每宮第七卦皆為游魂卦），第八卦為在第一卦的基礎上五爻變（稱歸魂卦，每宮第八卦皆為歸魂卦）。推衍方法既是如此，具體卦象請參看六十四裝配全圖。這里大家可能注意到了，在整個推衍過程中，六爻始終沒有變，這是古人認為，六爻為天道，是天地意的真理是不能變，如果變了那天下就要大亂了。

注：本課需注意的內容是掌握六十四的讀法，推衍方法與五行所屬，并逐步記憶六十四卦的卦名、分宮。

第四課　六爻中八字

在起卦前要記錄日期，其目的是為了取起卦日的八字（既天干、地支）。因爻的旺衰，首先要觀日月對爻的作用，所以一般只用月、日的地支即可，而日的天干是用來納（裝配）六神的，年與時在六爻占卜中一般不對爻起旺衰作用。

一、太歲（紀年）

所謂的“太歲”就是我們起卦的當年，也是就年，其干支可以在萬年歷上查出，如今年（2008年）為“戊子”年。年的干支一般不作為卦爻旺衰判斷的參考。很多書中所論述的歲破與太歲生克用神之說是不完全的。古有“歲君司一年之令，尊而不親……”之說，所以太歲不會生克卦中之爻，而爻的旺衰只觀月與日的地支對爻的生克沖合。那么太歲是不是就沒有用了呢，也不是，其實太歲用法主要用來判斷應期，其次要看太歲是否入卦，年的地支一但入了卦，并發動而化出年支，這時流年的地支就可以對卦爻起到旺衰的影響了。太歲一但入卦發動，就會對其他爻產生生克權，而這個生克也正好是我們判斷應期的法則之一。還要注意一點，每年的第一天為立春那一天。

二、月建

月建，即月份的天干、地支，有些古書中稱其為“月將”。月建的取法以節令為分界線，每月的第一天為節令的當天，如在節令當天起卦，還要分清交節的具體時間，一分鐘一秒也不能差。

在六爻占卜中，月建可對卦中所有爻起生克權，其生克可影響爻的旺衰，但還要看其他因素的作用關系。月建的干支可以在萬年歷中查到，也可以人工推算出來，具體如下：

古人為我們留下了一個歌訣，叫“五虎建元訣”現在叫“年上起月法”

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；

丙辛之年庚上尋，丁壬壬寅順時流；

若問戊癸何處起，甲寅之上好追求。

這個歌訣說的是每年正月天干的推算方法，其用法就是看年干是什么，然后配上歌訣中的月干，在加上寅就是每年第一個月的干支了，其它月份順推即可。例：2008年其年干為戊，歌訣中對應的是“若問戊癸何處起，甲寅之上好追求。”所以其正月的干支為“甲寅”而二月的干支就是“乙卯”了后面的順序推之即可。現列表如下請大家自行對應。

三、日辰

即起卦當天的干支，日干用來納六神入卦，具體后面章節有述，而日支則與月建同功，對卦中所有爻都有生克權，可影響爻的旺衰。但也要看其他因素的作用關系。日辰的干支可以在萬年歷中查到。常用方法為每天的23時至次日1時為每天的子時，為每一天的開始。但還有一種方法叫做“夜子時”是以每天的半夜12點開始為第二天的開始，具體請參看“時辰”章節。

日辰在六爻占卜中，其與月建同功，也對卦中所有爻有生克權，其生克也可影響爻的旺衰。但也要看其他因素的作用關系。

四、時辰

時辰，即起卦時的時間所對應的時辰，每兩個小時為一個時辰，六爻預測以月、日對爻的生克沖合為主來判斷爻的旺衰，一般時辰是沒有什么用的，但如果是占問急事，或一天中的應期時，我們就可以參考時辰了。

表1-8（時辰與地支對應表）

時辰的干支需要人工推算，方法如下：

古人為我們留下了歌訣“五子遁元訣”，現在叫“日上起時法”，如下：

甲己還加甲，乙庚丙作初；

丙辛從戊起，丁壬庚子居；

戊癸何方發，壬子是真途。

這個歌訣說的是每天子時天干的推算方法，其用法是看日干是什么，然后配上歌訣中的時干，在加上子就是每天子時的干支了，其它時辰順推即可。例：2008年12月1日11：20，其日干為乙，歌訣中對應的是“乙庚丙作初”而11：20對應的是午時，所以其干支為“壬午”。現列表如下請大家自行對應。

另外還有一點請大家注意，就是現在對于子時有兩種排法，一種就是常見的每天以子時開始（請參看上表），另一種就是每天以子時的中間為開始既：“每天的分界線為半夜１２點，而不是子時的開始２３點”。因其排法的不同直接影響日辰的選擇，所以簡述如下：

1、常規的排法如上表所述，既至23時就進入了第二天，其日干支也按第二天推算；例：2008年11月30日23時前的日干支為“甲戌”，而23時后的日干支就與12月1日的相同了，為“乙亥”也就是說，從23：00起以進入第二天了。

2、夜子時的排法，其計算每天開始的時間為24時，也就是說24時前都為本日，過了24時才是第二天，例：2008年11月30日的日干支為“甲戌”，而24時后的日干支才與12月1日的相同了，為“乙亥”也就是說，從24：00起才進入第二天了。

3、按夜子時方法，如果我們23時至24時這期間起卦，其子時的天干如何推算呢？雖然其以24時為每天的分界，但其子時天干的推算方法還是與常規的排法相同，例：2008年11月30日的日干支為“甲戌”，從23時開始就以第二天天干起推算就可以了，其日干支為12月1日的“乙亥”。我所學所用，為夜子時方式，有興趣的朋友可以用卦去驗證一下。

五、旬空

旬空又叫空亡或空。日辰的干支組合形式，為十個天干配十二的地支，所以一旬之內定有兩個地支沒有天干來配，這兩個沒有天干相配的地支就稱為空，因十日為一旬，故又有旬空之稱。因每旬必從甲日干排起，而這種組合只有六組，故又有六甲旬空的說法。

大家也可以利用掌指圖（圖2-1）來快速的查出空亡所在，方法：

１、地支在指節中的位置是不變的，只要把天干配上即可，如甲寅日只要把寅配上甲即可，其他仿之只查天干，順時針推轉一輪，余下的地支即是空亡，或逆時針推至甲，前面的兩個地支既是空亡。空亡是從起卦的日辰查出來的。

例：乙酉日，逆時針推到甲申，前面是午、未故其空在午、未；庚辰日順時。

第二部分? 六爻占卜基礎知識

此部分內容為六爻占卜方面的基礎知識，為了不讓大家過早的起卦，我把起卦的方法放在了最后，這樣做是為了更好的學習基礎知識，學習六爻占卜的朋友不要急于起卦，這對大家沒有什么好處，如果你不把基礎東西學好，而急于起卦、解卦，那你就沒有心思學習基礎的知識了。我開始也是這樣，后遇一過路的師父指點，才重回正途。

第一課　六親與六神

一、六親

六親 ：父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼五類。

六親是根據地支的五行生克推衍而來，生我者父母，克我者官鬼，同我者兄弟，我克者妻財，我生者子孫。如是五類。因兄弟在八字中有比肩與比劫之分，所以稱六親。六親在六爻占卜中的地位非常重要，我們在分析一個卦的最開始，就是依六親的含義來取用神，從而分析我們所占之事的結果。所以此中內容請大家一定在理解的基礎上詳加記憶。

（一）六親生克

生克之法，不外乎五行生克，大家在具體分析卦的時候可以看卦爻間的地支的生克。

（1） 生： 父母生兄弟；兄弟生子孫；子孫生妻財；妻財生官鬼；官鬼生父母。

（2） 克： 父母克子孫；子孫克官鬼；官鬼克兄弟；兄弟克妻財；妻財在父母。

（二）六親含義

取用神時要用到這些，大家要注重這些內容，雖不必立即背誦，但也要理解其規則并逐步記憶。下面例舉六親的一部分含義，還請大家在生活中不斷的總結，只有這樣才能提高你自己的六爻解卦技術。

父母爻 ：占父母即以卦中之父母爻為用神。祖父母、伯叔姑姨父母，凡在我父母之上或與我父母同輩之親及師長、妻父母，乳拜認之父母，仆占主人，皆以父母爻為用神。占天地、城池、墻垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、布疋、雜貨、主婚人，老人，建築、公司、單位、樓、田、土、土地、田地、山地、墳墓、自行車、汽車、火車、船、車，飛機、布、頭巾、帽子、被子、行李、紙、筆、文具、各類書、訟狀、圖紙、考試、師父、老師、證件、資料、字據、合同書、手續、文書、文契、護照、報告、告知、信、音信、消息等、雨、雨具、霜、雪、冰、雹、濃云重霧、雨具、病房、被褥、床、衙門、文書、文章、書館、物類亦多，在人通變，一切庇祐我身者為父母。

兄弟爻 ：占兄弟、姐妹、族中兄弟姑姨、姐丈、妹夫及結拜弟兄、知已好友、劫財、謀財之心、門戶、胃、膀胱、飲食不納、風云、手臂皆以兄弟爻為用神。一切同類之人皆為兄弟，占財物以此有劫財之神，占謀事以此為阻隔之神。占表兄弟、占不親近之同事、鄰居不以兄弟爻為用神，而以應為用神。

妻財爻 ：占妻妾婢仆下役，凡我驅使之人皆以財爻為用神。占貨財珠寶、金銀、倉庫、錢糧、一切使用之財物、什物器皿、愛人、妾、情人、財、金錢、資金、金銀、物價、求財、買賣、財運、生意、利潤、收入、工資、薪水、報酬、費用、財產、食物、糧食、五谷、貨物、嫁妝、晴天、毛發、血液、泿淚、汗水、腰、肛門、傭人、隨從、雇員、保姆等亦以財爻為用神。

子孫爻：占子孫，占子女、女婿、侄、甥、門徒，凡在我子孫輩中皆以子孫爻為用神。占忠臣、良將、醫士、醫藥、僧道、兵卒皆以子孫爻為用神。占六畜、禽獸亦以子孫爻為用神。凡屬子女之輩者，凡腹中之胎兒，凡懷孕、生産之事，凡兒女輩的同學、兒童、少年人、學生、生殖器、動物、五術者、氣功愛好者、巫師、神漢、半仙、咒符、日、光明、主晴、晴天、白天、月、月亮、光明之象、星、財源，子孫為福德之神，為制鬼之神，為解憂之神，又為剝官引職之神。故謂之子孫乃是福神，諸事見之為喜，獨占功名者忌之。

官鬼爻 ：占功名、官府、雷霆、鬼神，妻占夫皆以官鬼爻為用神。占亂臣、賊盜、邪祟、工作、升官、事業、功名、求官、官府、官方、官方人員、官位，官職、官運、官事、政府、行政部門、立法部站、官司、官訟、法律、當權人、直接能約束我的主管、上司、領導、夫、災難、病人、疾病、死人、鬼神、電、雷電，亦以官鬼爻為用神。、一切拘束我身者是也。

二、　六神

六神各有所主，在六爻預測中，其只是提取信息的手段之一，只用來取象，不主事情發展的吉兇，也不參與生克，更不參與卦爻旺衰判斷，大家一定要注意這一點。其只用來輔助之用，它主要用來類別、歸納，事物、人和疾病的性質、特點、程度、原因的依據。六神有的古籍中稱為六獸。下面例舉部分含義如下，更多的請大家在生活總結：

青龍：出身名門、高貴、富有、財帛、吉祥、酒席、走親探友、仁義、美麗、左側、生育、好色、色情、痛、癢等。

朱雀：文書、獎狀、文件、說話、唱歌、書籍、生氣、呻吟、炎癥、前方、學習、教育等。

勾陳：公安、衙門、牢獄、公務員、辦公室、遲鈍、突出、浮腫、癌癥等。

螣蛇：啰嗦、難纏、少見、驚嚇、不多、臃腫、繩索、細長、側面、不爽快、虛偽、貪婪、暗算、依附、驚恐等。

白虎：果斷、心狠、威武、血、生育、右邊、哭泣、手術、傷亡、醫藥、車禍等。

玄武：暗中、暗昧、偷盜、騙子、難以啟齒、內心、淫亂、郁悶、不知不覺、陰謀、賭徒、投機、奸詐、黑色、風濕、潮濕、狡猾等。

注：本課需理解六親與六神含義的規律，并逐步理解與總結其含義。

第二課? 裝卦

起卦后就裝卦了（古稱納甲），所謂裝卦，就是在卦的六爻上，配上干支、世應、六親、六神。六爻預測主要主是從這些內容中提取信息的。

一、安世應定卦宮

（一）安世應法

世、應是六爻預測中必不可少的東西，也是提取事物吉兇、成敗信息的依據之一。每卦的世、應的位置是固定不變的。大家可以根據六十四卦裝配全圖（以下簡稱“裝配圖），自己總結一個規律以便記憶。下面是我自己總結的規律：

世應相隔二爻望，本宮世爻居頂上;（解：世、應爻隔兩個爻位，本宮卦世爻在六爻）

初四反，世居一；（只有初爻與四爻不同時，世爻在初爻）

三六同，世居二；（只有三爻與六爻相同時，世爻在二爻）

上下陰陽兩相戰，世居三爻定不變;（下卦123爻對上卦456爻陰陽不同時，世爻在三爻）

初四同，世居四；（只有初爻與四爻相同時，世爻在四爻）

三六反，世占五；（只有三爻與六爻不同時，世爻在五爻）

二五同，卦主游魂世占四；（只有二爻與五爻相同時，世爻在四爻，此卦為游魂卦）

二五反，卦為歸魂世占三。（只有二爻與五爻不同時，世爻在三爻，此卦為歸魂卦）

注：其中相同與不相同，所指的是爻的陰陽相同或不同。

（二）定卦宮法

世應安好后就是定卦宮了，定卦宮是以世爻的位置來定。

規律簡單總結如下，大家也可根據裝配圖自行編寫口決：

純卦，認宮自輕松；　（解：本宮卦，卦宮為本卦，認宮當然輕松。）

世居內卦，外認宮；（解:世爻在內卦時歸魂除外，外卦為卦宮）

歸魂情迷內卦中；（解：歸魂卦的卦宮為內卦。）

世居上卦，下卦對沖為卦宮。（世爻在上卦時，卦宮為下卦的反卦，所謂反卦就是：把陰爻變陽爻，陽爻變陰爻，然后在看這個是什么卦，其卦宮就是什么，<這樣的陰陽互變，正好是后天卦的對沖位置>。）

以上就是安世應定卦宮的規律，大家可以自己總結歌訣以便于記憶。以上兩組規律大家可以配合裝配圖自己研究一下。

二、干支的裝配

干支的裝配每卦是固定不變的，大家只要知道規律很快就能掌握。具體方法如下：

乾內甲子外壬午；坎內戊寅外戊申。

震內庚子外庚午；艮內丙辰外丙戌。

坤內乙未外癸丑；巽內辛丑外辛未。

離內己卯外己酉；兌內丁巳外丁亥。

古時把這種為卦裝配干支的方法稱為“納甲”在實際預測時，天干不論吉兇，一般只用來判斷數字，所以初學者暫時可略去不記，只納地支即可，每卦需從初爻納起，根據卦之陰陽的不同納支也順逆不同，陽卦順時針納（子、寅、辰、午、申、戌）為陽干支；陰卦逆時針納（亥、酉、未、巳、卯、丑）為陰干支。另天干納法每卦根據所用的歌訣內卦或外卦三爻相同，地支納法為，內卦1、2、3爻與外卦4、5、6爻相沖。具體可參看裝配圖。

下面我根據裝配圖規律總結只納地支的口訣，具體不做解說，還請大家自行理解。如下：

內外相沖自了然，

乾震子水坎生寅，

坤未巽丑戰不閑，

艮辰離卯兌火燃，

其它卦爻不論述，

陰逆陽順推指前。

三、六親的裝配

我們通過搖錢起得的卦稱為“本卦”，由本卦動爻所推衍出來的卦稱為“變卦”，每卦的六親裝配方法是依本卦卦宮的五行所屬，然后根據五行生克理論推衍而來，變卦的六親也依本卦卦宮的五行所屬推衍。

解說：本卦為震宮卦其五行為木，根據五行生克各卦爻六親如上，而變卦為離宮卦其五行為火，但其為變卦，所以納六親時就依本卦卦宮的五行來推衍了，故得六親如上。

四、六神的裝配

六神的裝配方法，是根據起卦當日的日干的五行來裝配的。

表2-1（六神的五行）

注：六神雖有五行所屬，但不參與生克，與卦中之爻的旺衰無關。

表2-2（六神配天干）

根據日干的五行所屬，從本卦初爻起按上面的順序，由至上順式裝配。

第三課? 簡說世應的作用

一、世爻

占卜時每卦必看世爻與用神之間的作用關系，其體現了卦主所對所占之事物的心態，同時還體現了所占事物發展的一個階段內的信息。世爻是卦的心臟，是卦的靈魂，為自己占卜時則以世爻為中心來分析事物的成敗、吉兇，一般不宜克用神的六親持世，也不宜旬空、月破。（有關旬空與月破后面有論述）

持世、 所謂持世，就是某一六親臨世爻，即稱某某持世，如 例卦1-2 中，即是妻財持世。

六親持世各有所主，但這只是提取信息的手段之一，不是吉兇論段的準確與唯一標準。現簡述各六親持世的作用，如下：

子孫持世： 預測買賣，出行，煩惱等為吉，測升學，考試，官職，女子婚姻，等不吉。

兄弟持世： 測買房，獲獎，信件等為吉，測買賣，財運，男子婚姻等為兇。

父母持世： 測升學，考試，信件，文書，契約等為吉，測子女疾病，生育等為不吉。

妻財持世： 測買賣，男子婚姻，財運，失物等為吉，測長輩，父母等則不吉。

官鬼持世： 測官位，升遷，調工作，女子婚姻，考試升學為吉，測兄弟安危，疾病等不吉。

二、應爻

應爻與世爻相對，代表與世爻相對的人、事或物，為與自己關系不密切的人、事、物等。如：占合伙作生意時，應爻為合作者，占婚姻時，應爻為對方的家等。

注：本課需理解世應的意義。

第四課　　爻的動靜與生克

一、動爻

卦中有老陰，老陽之爻為變化之爻，稱為動爻，其動而變化出來的爻稱為變爻或化爻，因本卦（即我們起卦時所得之卦）中動爻的變化而推衍得出的卦稱為變卦，變卦中只看變爻對本卦中的本位動爻的生克沖合墓等作用。

此卦中為兄弟爻發動化出父母爻，而因為兄弟爻的發動也使卦發生了變化，即在本卦的基礎上把發動之爻變化一下，（陰變陽或是陽變陰）其它卦爻不變，即成了上面的變化。

注：全卦只有一爻發動時，我們稱這種卦為獨發卦，如上卦。

二、靜爻：

１、卦中的少陰、少陽之爻沒有變化，不會發動，故稱其為靜爻。全卦有一爻為靜爻時，我們稱這種卦為獨靜卦。如 例卦2-2

２、全卦沒有動爻時稱為靜卦，如 例卦2-3

四、爻的生與克

卦中有動爻時，動爻（包括暗動）對其他爻有生克權，而靜爻沒有生克權。動爻為動必有因，動必有所為，故動爻有生克權。《增刪卜易》（以下簡稱《增》）中述：“卦有動爻，動則必變，變出之爻，能生克沖合本位之動爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動爻，亦不能生克變爻。”這說明了一個問題，就是變爻的生克權只是對于本位動爻而言的。大家注意這一點。

靜卦時，旺相的爻可以生克其他爻。《增》中述：“蓋旺相者，如有力之人也。”故可幫扶或欺凌弱者

我們起出卦后要看卦爻間的生克關系才好判斷卦爻的旺衰等信息，所以每卦中的爻與爻之間生克關系都需仔細查驗。

1、變爻可生、克本位動爻，稱動化回頭生或動化回頭克；《增》中述：“卦有動爻，動則必變，變出之爻，能生克沖合本位之動爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動爻，亦不能生克變爻。”這說明了一個問題，就是變爻的生克權只是對于本位動爻而言的。大家注意這一點。）

１、動爻可生克其他靜爻、動爻，靜爻不能生克動爻；

２、暗動之爻能生克其他動爻或靜爻；

３、靜卦時，旺相的爻可以生克其他爻。（《增》中述：“蓋旺相者，如有力之人也。”故可幫扶或欺凌弱者。）

注：爻的生克要細查爻的旺衰情況才好判斷有無生克的能力。

第五課 諸神論

一、用神

（一）取用之道

六爻占卜中最先進行的就是取用神，用神是六爻占卜的核心，一切事物的吉兇與發展都圍繞用神來分析、推斷。所謂“用神”就是我們在本卦（即我們搖得之卦）中找出的所占問之事的代表。取用神以六親之意來取，這是不變的規定。

如果這個問題你解決不了，后面的東西就沒有任何意義了。但這個問題也個難點，有的人學了一輩也不可能把所有卦的用神都取準，所以你要不斷的從生活中總結道理，才能把取用神的道理弄通。其規律如下：

1、以六親所代表的事、物、人去取用神（六親代表請參看六親含義）；

2、參考其他信息，如五行、地支、六神等；其他信息都是附屬，取用神主要看六親所主，這是規定，不可本末倒置以其他信息為主。

3、還要注意的是世爻代表自己，如果占卜自己身體、出行之事，就以世爻為用神，除此之外則以六親所主為用，例如占卜自己的身體健康問題就以世爻為用；如果占卜妻子的身體健康問題就以妻財爻為用，其他仿效之。

4、應爻為他人，所以占卜與自己不想關的人，或鄰居、敵人、合作的對方等一切疏遠之人、事、物皆以此為用。

解說：女占丈夫，我們到六親含義章節中查，以官鬼為用神，那我們在分析這個卦時就要以二爻的官鬼為用神為中心，而本卦中的世爻則代表卦主（即搖卦占卜此事的人）。

（二）用神兩現

就是在一個卦中有兩個代表所占之事的六親出現，我們即稱這現象為“用神兩現”這時要根據一定的規律來分析哪個為用神。規律如下：

1、先取動爻，因動必有因，《增》中說：“神兆機于動。”；

2、如果兩爻皆動或皆不動，此時取旬空或月破之爻；

3、如都不空破，再取逢沖、合之爻；

4、如都不沖合，則取臨世或應爻者；

5、如上面都不是，此時可取臨日、月者或近世爻者；

6、如果從這些還不能判斷出來，那就參考六神來取。

這就是用神兩現時的取法，但要靈活變通，如果一空一破時，也可全看，但要有主次之分，也就是說一個為用神，而另一上雖然也稱其為用神，但其只是附助參考而已，其卦中所顯示的吉兇、成敗都是從主要的用神中分析出來的。這些大家要仔細體會。下面舉兩個用神兩現的例子。大家可以參考分析一下。

解說：占問中獎以妻財爻為用神，本卦中有兩個妻財爻即為用神兩現。從面規則來看動爻為先，所以這個卦中的用神為三爻的辰土。

解說：找工作以官鬼爻為用，本卦中有兩個官鬼爻，初爻與日合，根據規則，這里以初爻官鬼為用，

（三）用神伏藏

在取用神時如本卦中沒有代表用神的六親時，這種現象我們稱“用神伏藏”，這時我們就要到本宮卦中找伏藏之六親（因本卦宮中六親俱全），此時找到的六親稱為伏神，而他所伏之爻為飛神。記錄方法為伏神在本宮中所在爻位，就是本卦中的爻，將其記錄在本卦的左側備查即可。

解說：女占婚姻以官鬼爻為用，此卦中官鬼爻不現，既到其本宮卦，離卦中查找官鬼在三爻，故在此卦中其伏藏在三爻之下。此時官鬼稱為伏神，而世爻兄弟即稱為飛神。

二、忌神、仇神

（一）元神

生用神者為元神，為有利于用神的因素，但要看用神的旺衰程度，如果用神極旺或是極衰之時就不宜元神來生，此時如來生反而不好，用神極旺時來生，有如火上澆油，只能使其更快的燃燒而盡，而事不能長久，這就是亢龍有悔的道理了；如用神極衰之時來生，就如枯木灌水，反而使其不能生火，而不能盡其才能，也是事不成之象。

有的書中將元神寫成“原神”這是錯誤的，為什么這么說呢？因為“元”與“原”是兩個完全不同的概念，元者，用神之靈魂也，而原是原本、來生之意，有如用神之父母，而元神雖然是生用神者，但本意是體現元神自身本質的，而不是純粹的父母，這點還請大家注意，其實有些事情不在于文字，而在于體現的事物的內含是什么，這種概念性的東西在以后解卦時是很重要的，解卦技術的高低，是由你對卦本身所有因素的理解程度來決定的。

（二）忌神

克用神者為忌神，為不利于用神的因素，但要看用神的旺衰程度，如果用神極旺或是極衰之時就反宜忌神來克，此時如來克反而更妙，用神極旺時遇克，有如飛龍在天而不進，反而事能長久；如用神極衰之時來克，就如金劈枯木，反而使其物盡其用，是事成之象。

（三）仇神

（四）進神與退神

卦中動爻變出與自己五行相同的爻時，根據十二地支排序不同，有進退之分。

進退者，其吉兇禍福，有喜有忌，一般化進者為吉，化退者為兇。但這不是定律，要看具體所占之事，如在占卜出行與走失人、動物或丟失之物時則不同，退者可回，進者不能回，這是因為退者有退回之意，故能回之。如果用神過于休囚，忌神即使化退亦不為吉，此中玄妙還需習者自己在實踐中不斷的體會。無論進神還是退神，在應用時都要視具體的占卜內容而定，此外還要參考六親，這些都要靈活掌握，且不可死套，斷卦貴在靈活，只有靈活才能提高。

解說：卦中六爻妻財未土動化妻財戌土，根據十二地支的順逆，其為化進。

進神、退神的玄妙之處還在于習者自己在實踐中不斷的體會。其在古書中大多從吉兇與應期方面來論述，但這只是用神的基本分析方法，如果不能把進退之意，分辨清楚，你的預測水平就不能更上一層樓，這也是象法的重要性。

進神者 ，前進之意，如春木之榮，有源之水，久遠長進之象。膨脹、成長、擴大、興奮、遠去、努力、上進、浮腫、前進等諸多含義。

退神者 ，消退之意，如秋之花木，漸凋零之。退回、衰弱、倒退、后退、萎縮、返回、膽小、報廢、失效、過期、退化、害怕、軟弱、后悔等諸多含義。

第六課 反伏空破論

一、反伏論

（一）反吟

在六爻占卜中應驗率很高，不可忽視。其有二種情況，一為卦變反吟，二為爻變反吟，后者應驗率很高。反吟為不吉的因素，偶有帶吉之象，但是少之又少。

卦中遇反吟者，反吟在內卦者，則內不安，外卦反吟，則外不寧。內外反吟者，內外皆不安之象。《增》中“反伏間第二十五”有述：“如占行人，外卦反吟者，用神旺相必歸，不然亦移他處。在外之人而占家宅者，內卦反吟，家庭人口不安。……”反吟者在占卜時還有：反復無常、時好時壞，事情有發展不順，徘徊、猶豫、病情反復、病難去根、回頭、波動、起伏、出爾反爾，不守信譽、輪回等含義，在預測時還要細察之。

１、 卦變反吟者： 卦變反吟就是先天八卦或后天八卦方位的卦動化出對沖的方位的卦就是卦變反吟了。如乾坤互化，離坎互化，艮兌互化，震巽互化等。卦變反吟有全卦反吟者，也有外反內不反或是內反外不反者。具體應驗率不高。這個具體可以參考圖2-2，這個應驗率不高大家只注意一下就行了。

２、 爻變反吟者： 就是卦中之爻發動，變出之爻的地支與動爻地支相沖即為爻變反吟。

(二）伏吟

動爻變出與自己地支相同的爻稱為伏吟。伏吟為不吉的因素，偶有帶吉之象，但是少之又少。

《增》中“反伏間第二十五”有述：“內卦動變伏吟，內則呻吟，外卦動變伏吟，外則不寧。諸占皆不如意，動如不動，焦惱呻吟。……總注：然伏吟而較反吟者，反吟有沖有克，用神受克，得禍不輕。……”由此可見其也多主兇兆，其意有：內部變動、內部移動、口吃、悲傷、痛心、自言自語、說胡話、啰嗦、原地踏步、說夢話等諸多含義，這些還要習者自己在占卜實踐中不斷的推演、體會，才能使自己的預測水平不斷的提高。

解說：這個卦里的父母爻與兄弟爻都是伏吟。

（三）空

空，即旬空，查法參考旬空章節

臨空之爻若是靜爻，分有用與無用。

有用者：旺相之爻，有日，月，動爻扶者。

無用者：休囚死絕者。

前者用神臨之為還為有用，后者則兇。測病時，如用神臨空，還要看近病還是久病，近病者：實空、沖空之日、月病可愈；久病者則兇。卦中如有元神空而發動，沖空，實空之日、月病可愈，忌神空時，發動，忌神實空、沖空之月、日兇。忌神喜休囚空破，臨靜爻。飛神喜空、受克、逢沖（飛神為元神時為兇）。觀上所述，旬空之爻發動或旺相亦為有用，可參與生克，有日、月、他爻生扶者，動而化空者，伏而旺相者，皆為有所氣，一般不會真空，只有破又臨衰地者為無氣不動，伏而被克者遇空時，才為無用之爻。

旬空在六爻占卜中很靈驗，每卦者要查出。古人對空論述的很多，但大多沒有實體的意義，其絕大多數是從用神吉兇的角度來論述的。但到了今天，我們不能只抱著古人的東西來用，不知變通之理，在六爻占卜中還有象法的存現，如果要能通曉這里面的含義，你能把卦斷的非常玄妙。

空亡具有如下含義：虛空、不存在、失去、不安、結束、洞穴、空間、洼地等含義，大家要在生活中自己去總結，只有這樣，才會把六爻卦斷到細微之處。大凡空者也有用于應期之法，如應沖空、實空等，具體在應期中論述。

沖空：卦中之爻為旬空時，有日或其它動爻，或化沖者為沖空，如斷應期，為日后年、月、日、時沖卦中旬空之爻時也為沖空；

實空：卦中之爻為旬空時，有月建或日辰與旬空之爻的地支相同時為實空，如斷應期，為日后年、月、日、時的地支與卦中旬空之爻相同時也為實空，實空又稱“填實”；

出空：一旬十日，出此旬者為出空，卦中之爻為旬空時，待到了出旬之時為出空。

（四）破的應用

破法有二，一為月破，二為日破，月破者為卦中之爻被月建沖之即為月破；日破者為卦中之靜爻休囚被月建克傷時，被日辰沖之為日破。但無論是哪一種，都是休囚之意，對爻來說都不是一種好的信息。破也與空一樣，應期中常有應驗，如沖破、合破、出破、實破等，具體在應期中論述。

月破之爻如臨空亡、休囚靜爻、入墓者其力變弱，用神臨之為兇，忌神臨之為吉。如果月破之爻發動，而且旺相或有生扶者，為有力可以起作用。日破之爻其功用同月破。

月破的用法，除判斷爻的旺衰外，還有應期與象法的東西在里面。象法有如下的意義：破壞，去除，分離，粉碎，傷口，裂縫等諸多含意。

實破：即實際破的時間，月破之爻時下為破，但出月則不破，如遇與月破爻的地支相同的年、月、日、時、即為實破，一般用來判斷應期；

合、沖破：即所破之爻被年、月、日、時、動爻、變爻合、沖之為合、沖破，也用在應期中；

出破：一般單指月破，即出此月為出月不破，即出破；

注：變爻逢空、月破或日破，我們稱動爻化空，化破。

第七課 論爻之旺衰

一、爻的四時旺衰法則

《增》在“四時旺相章第又十五”中有如下的論述，這是十二地支與是五行的四季旺相休囚之法，在分析爻與卦的旺衰時可做參考，但爻的旺衰，主要還是以日月與動爻、變爻暗動之爻對其的生克沖合等作用來體現的。

正月寅為月建，寅木旺，卯木次之。

二月卯當月建，卯木旺，寅木次之。

正、二月木為旺、火為相，其余金火土作休囚。

三月辰為月建辰土旺，丑未之土次之，土生金，金為相，相雖不旺，還有余氣。其余為休囚。

四月巳為月建，巳火旺、午火次之。

五月午為月建，午火旺，巳火次之。

四五月火為旺，土相其余俱作休囚。

六月未為月建，未土旺，辰戌次之，土生金，金為相，火雖衰，但有余氣，其余俱作休囚。

七月申為月建，申金旺，酉金次之。

八月酉為月建，酉金旺，申金次之。

七八月金旺，金生水、水為相，其余俱作休囚。

九月戌為月建，戌土旺，丑未次之，土生金，金為相，其余俱作休囚。

十月亥為月建，亥水旺、子水次之。

十一月為月建子水旺、亥水次之。

十月十一月水旺，水生木，木為相，其余俱作休囚。

十二月丑為月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金為相，水雖衰，還有余氣，其余休囚。

二、日、月生克旺衰論

六爻占卜卦中每一個爻的旺衰決定著所占之事、物、人的吉兇、成敗。而爻的旺衰取決于月、日、動爻、變爻、暗動之爻間的作用關系。而日月在這方面的影響是最大的，日月如天，能生克卦中的所有爻，而卦中之爻卻不能作用于日月。

1、月建：月建掌一月之權，司三旬之令，一月之內當權得令。可以對卦中的所有動、靜、變、伏的爻有生克權。月乃當權之帥，爻衰者，能生之，合之，比之，扶之，衰而旺之。爻旺，能克之，沖之，刑之，旺而衰之。卦中之爻與月六合為旺相，與月五行相同（稱比）為旺相，臨月建為旺相，被月生為旺相，長生于月為旺相；卦中之爻被月沖為月破為休囚，被月克為休囚。但這些還要看日與卦中動變之爻的作用。卦有變爻克動爻時，有建能制變爻，卦有動爻制靜爻時，月建能制動爻。用神伏藏者，被飛神克壓者，月建能沖克飛神，生助伏神而為有用之爻。

2、日辰：日辰為六爻之主宰，司四時之旺相。其與月建同功，在六爻預測中非常重要，對于判斷所卜問之事的吉兇起著不可缺少的作用。月建只能在本月中起作用，而日辰四時俱旺，操生殺大權。卦中之爻破月建克傷，日辰能生扶，此時為不旺不衰。日辰可對卦中所有爻都能生克沖合墓絕刑。爻旺者，日辰可生之，此時如錦上添花，爻茹衰，臨日辰克制，如雪上加霜。用神，宜被日辰生扶，忌神與仇神宜日辰克之，傷之，但這一切還要注意物極必反之理。卦中之爻被日辰合為絆，絆則不能對其他爻起生克作用。日辰沖爻臨空即起，沖合即開。爻衰者，日能生之，合之，比之，扶之。爻旺者，日能刑之，沖之，克之，絕之，墓之。日辰入卦，爻臨之，逢月破這不破，逢沖克傷不至死。

3、年與時一般不參與卦爻的旺衰，但如果年一但入卦時臨那一爻，那一爻就以旺論，但如果月日同克，卦中又有動爻克之，那也以衰論。

三、爻間生克論旺衰

日月對卦爻的生克力量平衡時，就要看卦中動爻、暗動之爻、變爻之間的生克關系了，如果卦中一爻日生月克（無沖合之關系時）要看卦中之爻對此爻的生克關系，如果有生力大于克力那就判此爻為旺，反之為衰。如月破之爻日又不生卦中之爻在生也是無力，此時為衰。（日破同之）

第八課 論刑、沖、合、墓、絕與長生

卦中的爻無論用神、忌神還是仇神，其旺衰的論斷，都是以日、月及卦中之爻間的相互作用，來分析判斷的，而這此作用關系大多是以地支之間的刑、沖、合、墓等來體現的，而這些不光是旺衰判定的元素，還是事物發展等細節顯現的元素，很多驚人的斷語都是用這些元素分析出來的。（刑、沖、六合、三合局的方式請參考有關章節）

一、刑

刑者：痛苦、受害、刑獄之事、不順利等諸多含意。在應用時大家一定要注意，其用法一般以象法為主，而其吉兇的應用是附和用神的旺衰來論斷的，千萬不以刑來論吉兇。此外刑還有沖的意思在其中，即也主動。

二、沖

沖者有散、開、動、分離、動蕩、不穩定、沖突、打架、不和、挑撥等諸多含義，預測時要細查其意，職預測疾病時，如為按病，逢沖則吉，因其有把病沖散之意。如是久病，則反之。還有預測官司與生育之事喜六沖。

沖的含義與用法有五種：

1、日、月沖爻：即日辰與月建沖卦中這爻；

2、動、變相沖：即動爻沖卦中的其他之爻，變爻沖本位動爻；

3、六沖卦：即下卦的三爻與上卦的三爻以下、中、上的關系相沖，即為六沖卦；

4、六沖卦變六沖卦：即本卦六沖，通過爻的變化又變出六沖卦；

5、合卦變六沖卦：即本卦六合，通過爻的變化又變出六沖卦。

其中以六沖卦與六沖變六沖卦最兇，爻沖與日沖次之，月沖與變沖再次之。占卜時大家還要細查。

三、合

（一）六合

六合在占卜生育時主難產，其余以論吉。六合者如六沖一樣，也有五沖方式如下：

1、日、月合爻：即日辰與月建合卦中這爻；但月合為旺，一般只用來判斷爻的旺衰，而日合為絆，除吉兇外來有應期的法則在其中，如預測行人、或人、物走失等，用神被合逢沖之時可回。

2、動、變相合：即動爻合他爻，變爻與本位動爻相合；

3、六合卦：即下卦的三爻與上卦的三以下、中、上爻的順序相合，其有主卦六合，變卦六合者兩種；

4、六沖卦變六合卦：即本卦為六沖卦，并以動爻的變化使變卦成六合卦；

5、六合卦變六合卦：即本卦為六合卦，并以動爻的變化使變卦成六合卦。

六合卦只有這兩種情況，即爻合與卦合，卦之爻被日合為絆住，不能起其原本的作用，只有沖開之時才能起作用，也是應其他的法則之一，還有六合還有相見、相好、停留、纏綿、重疊、連接、填充、合作等意義，在預測時要細查。

（二）三合局

三合局為五行的長生、帝旺與墓庫的三者合會而成，三合者以局中中間地支的五行為合局的五行屬性，其力量要遠遠大于五行單支的力量。而其用法，除生克的力量增大外，還有共同、幫助、合作、聚會、一起做等諸多含義，這些都要視預測的內容而定。而要應用好三合局，首先就要弄通，其成局條件，《增》中述：“三合局者有四：

一卦之內，有三爻動而合局者，一也。

兩爻動，一爻不動，亦成合局者二也。

有內卦初爻、三爻動，動而變出之爻成三合者，三也。

又有外四爻、六爻動、動而變出之爻成三合者四也。

然此三合者有兇有吉。”

綜上所述，總結如下：

1、日月，動爻，變爻，暗動之爻可參加合局。

2、本卦中到少要有兩個動爻，且中神即三合局中間那個地支（子午卯酉），必須在本卦中發動或暗動，這時可借日月來合局；

3、如果合局之神只有兩個，又無日月來合局，這樣為半合局。一般用來斷應期；

4、變爻參加合局時，其三個地支，必須同在內卦或外卦。

有關三合局的用法，《增》中還有如下論述，體現了三合局的精妙之處。具體如下：

“但三合其局者，用神旺，則無不為吉，尤要世爻在局為美。若世爻不在局內，亦須局生世爻，始以吉斷。倘局克世爻，則以兇推。至于日建月建，但有一在局中，謂之局旺，更吉。三爻若只兩爻動，不為成局。須待后來之月日補湊，合成其局，謂之虛一待用。一爻明動，一爻暗動，亦作兩爻動。三合局中，有一值空破者，待填實之日月成之。有一爻入墓者，待沖開之日成之。

更有當知者：如占功名，三合官局而生世者，利于我；生應者，利于他。占財，財局生世，利于我；財局生應，利于他。占出行，用神在三合之內，被合而留。占行人，用神在三合之內，被合不返。

又有內卦外卦而成三合者，須分內外。如占家宅，若居內宅，不宜外卦克內，若居外宅，須宜內卦生外。如占彼此之形者，內卦為我，外卦為他，外卦合局而生內卦者為吉，克內卦者為兇。”

這些說明了，三合局在應用時的具體分析思路與方法，大家可以自行參悟。

四、墓、絕與長生

五行的墓、絕與長生來自“五行生滅十二宮”其查法如下表。也有稱其為五行的十二種狀態的。我們這里只介紹墓、絕、長生這中種狀態，因為這三種狀態影響卦中之爻的旺衰。

（一）墓

古書中有述：墓者有三，日墓者一也，動墓者二也，化墓者三也。還有隨鬼入墓之說，還又其他一些說法，但初學者，只要知道上面這些用法就可以了。下面我們來看一下，墓的具體用法，墓者，收藏之意，控制之意，關閉、存放、終結、積蓄、隱去、消失、失去自由等諸多含義，這些還要大家在具體應用時去體會，從這些來看，墓是減弱卦爻力量的因素，也就是說它會使爻變衰。

1、日墓：日辰之地支是卦中之爻的墓庫之地；

2、動墓：即卦中之動爻為其他爻的墓庫之地；

3、化墓：即卦中動爻所化出之爻為本位動爻的墓庫之地；

4、隨鬼入墓：一般用于預測疾病，如測夫病，或占自已這病官鬼持世而入三墓者，或墓庫為官鬼者，為隨鬼入墓，一般主兇。如這些與用神無關時，或用神有生扶解救時主昏迷或病以入內，或暫時好轉。這些都要看所測內容，與卦中的生克變化而定，不可以定式用之。

墓:?含有包容、收藏、埋藏、關閉、收拾、存放、管理、管制、屬于、控制、操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護、護衛、圍攔、倉庫、權限、昏沉、糊涂、黑暗、不流暢、不暢通、結束、阻力、堵塞、暗味、不明白、癡迷、想不開等意思。

（二）絕

絕也是減弱爻的力量的，其也使爻變衰，如酉金處寅月，此時月建雖不克酉，但酉此時身處絕地，如日辰在不生之，且卦中又無動、變、暗動之爻來生，那我們就可以定其為弱。

絕:?含有無退路、危險、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰、失望、心灰意冷、死心、無可救藥、無能為力、無情冷酷、不通融、停止、消失、無影無蹤等意思。

（三）長生

長生者如生身之母，卦爻遇之有生旺之象。長生對卦中之爻來說是有力的因素，但金有些特殊，因其長生于“巳”我們稱其為弱長生，所以其遇長生時，首先要根據其他的因素判定其旺衰程度，如果其本身已經很弱了，那此時在遇長生就論克，如果本身有力雖不旺也可定其為生。

長生:?其包含有出生、生長、來源、起點、幫助、依靠、靠長、哺育、源泉、根子、原始、蘇醒、獲救、救助、產生、尋找、得到、發生等意思。

注：《增刪卜易》中“卦變生克墓絕章第二十四、生旺墓絕章第又二十六及隨鬼入墓章第三十”有上面三種用法的簡單論述。大家可參看此書。

第九課 諸神吉兇論

一、元神生克論吉兇

生用神者為元神，但元神也有有用與無用之分，元神有用為吉反之為不吉。

元神有用、無用我從《增》中總結如下：

1、有用之元神：（元神生用神，但要旺相，方可有用，能生用神。）

①元神旺相，臨日、月，或有月、日、動爻生扶者皆為有用；

②元神動化回頭生、化進神者皆為有用；

③元神長生或帝旺于日辰時，為有用；

④元神與忌神同動者也為有用；

⑤元神旺相發動者，雖臨空亡或化空亡，也為有用。

2、無用之元神：（元神雖現，但有不能生用神者為無用之元神。）

①元神休囚不動，或動宜休囚又被傷克、或逢空亡、月破、化退神者，其自顧不能，故不生用神，皆為無用；

②元神休囚，動而化絕、化克、化破者不生用，為無用；

③元神衰而又絕者不生用，為無用；

④元神入三墓者，不生用，為無用。

二、忌神、仇神生克論吉兇

忌神與仇神為兇神，為不吉之因素，故宜休囚不動、衰絕入墓，如現而無用也為吉。

1、無用之忌神：

①忌神休囚不動，動宜休囚，被日辰、月建、動爻克制者；

②忌神在卦中為靜爻且臨突破者；

③忌神入三墓者；

④忌神衰而又絕，或化退神者；忌神與元神同動者；

⑤忌神動化絕、化破、化克者。

2、有用之忌神：

①忌神旺相，或遇日、月、動爻生扶或臨日、月者，有力能克用神；

②忌神動化回頭生，化進神者或與仇神同動者，有力能克用神；

③忌神長生或帝旺于日辰，有力能克用神；

④忌神旺相發動，雖臨空亡或動化空亡亦為有用，能克用神。

3、仇神的用法參看元神與忌神的用法即可。

三、飛伏生克論吉兇

飛來生伏謂長生為吉。伏生飛者名為泄氣，為不吉，伏克飛者為出暴，以吉論，飛克伏謂傷身主兇。伏神要伏而得出方能有用，無用之伏神就是伏而不得出，故為無用，雖有如無，還有就是飛神為伏神之元神者不宜被克或衰弱。

1、有用之伏神：

①伏神得日月生者；

②伏神旺相者；

③伏神得飛神生者；

④伏神得動爻生者；

⑤飛神被日月動爻克者（不為伏神之元神時）；

⑥飛神空破休囚墓絕者（不為伏神之元神時）。

以上六種都是伏神伏而易出之象，為有用之伏神。

2、無用之伏神：

①伏神休囚無氣者；

②伏神被日月沖克者；

③伏神被旺相之飛神克害者；

④伏神墓絕于日月飛神者；

⑤伏神休囚空破，元神不現者。

以上五種為伏神不易出之象，為無用之伏神。

四、用神旺衰論吉兇

用神化吉，凡用神或元神化回頭生扶、化長生、化日月相同地支、化進神者為吉。

用神化兇，凡用神或元神動化回頭克、化絕、化墓、化空、化破、化退神者為兇。

用神的吉兇成敗雖有這些因素，但大家在具體分析時，還要具體卦例具體分析，一切不可脫離陰陽與五行之理。這方面大家要注意。

用神無根，用神被日月同克者，用神月破時又被日克者，都為無根，無根之用神卦中之爻生也無用，為無用之用神，此時以兇斷。還有一種也為用神無根，就是只有日或月克用神，但另一個不克也不生用神時，就要看卦中的動爻、暗動之爻，或用神動化出的變爻，如為靜卦則看旺相之爻對用神的作用了，如為沖克、化退神、化絕、化墓等不利因素則也為無根之用神，大家在具體占卜時還要注意。

第十課　　起卦

六爻占卜學是一門，用六十四卦配以十二地支及六親與六神的占卜法門，所以起卦上最基礎的東西，希望大家一定要弄懂。有的人說：現在電腦軟件這么方便，還學什么起卦、裝卦呀！但本人認為一個想學習六爻占卜術的人，連最基本的東西都不懂，那還有什么發展呢！

一、起卦

“起卦”也叫起課，因其方式為搖動，所以平時大家稱其為搖卦。

取錢三枚，放于掌心，雙掌合握（中空），搖動幾次（無固定次數規定），然后將錢拋于地上或桌面等硬物之上，如此六次，共得六爻而成一卦。

1、錢的古令之說： 有人說搖卦以乾隆錢為佳，其他不準。其實這是錯誤的觀點，大家想一想，六爻占卜術不是發時于乾隆年間，那以前的六爻占卜者不準了。這一點大家可以用實踐去驗證一下。本人以前用一角的硬幣起卦，后又用仿制的乾隆錢起卦，都準的，不準時那是自己沒有分析準標，與錢的古今無關。其實只要有正反面的東西就可以，如果你能自己做一套也無妨。

2、錢的面值說： 有的人說，起卦要是用今天的錢，面值一定要用一角的不能用其它面值的，其實這也是錯誤的，六爻占卜術能發展到今天，能從用草發展到用錢卦，現在還有用電腦起卦的，這種發展不是偶然的，事物在發展這是天象，在這方面是可以用實例去驗證的，待大家學會之后，可以自己用不同面值的錢起卦來驗證一下。

表2-5（錢的反正與陰陽）

二、卦的記錄方法在起卦前，首先占卜人姓名（以便后期查詢結果）、性別（測婚事、疾病等有用），所占之事，然后，要記錄日期、時間（并排出干支并查出旬空），最后，開始搖卦，每搖一次記錄一爻，記錄時從下向上記錄，即先記初爻（最下面的爻）然后是二爻，共六爻。然后裝配上六親、干支、六神。

2-6（錢的反正之陰陽取法）

注：兩種方法依個人應用習慣選擇，沒有什么特別之處。

其中老陰、老陽為動爻，有動必有變，老陰動變少陽，老陽動變少陰。

通過上面的一卦兩種記錄方法大家可能看出一些問題，就是干支與變卦的記錄方法與一些書還有現在的排盤軟件不同，這是為什么。現在一些書與排盤軟件的記錄方法是這樣的。

第三部分 六爻占卜常見問題淺解（基礎章）

1、焚香沐浴說

《增》中卷一之“以錢代蓍法”中說：“用錢三文，薰于爐上，致敬而祝，詞曰：天何言哉，扣之即應，神之靈矣，感而遂通。今有某人某事，罔知休咎，罔釋厥疑，惟神惟靈，望垂昭報，若可若否，尚明告之。祝畢擲錢。”還有的書中說，起卦前還要沐浴，然后焚香敬神，之后才能起卦。

這世間有沒有神我們不說，單就這個焚香沐浴之事來說一說，首先說說我自己是如何起卦的，我最早起卦時，也是點上香，然后才超卦的，可后來家里人嫌有煙，所以就不點香了，可是起出來的卦是一樣的準，所以從這點上來看，我沒有沐浴也沒有焚香，但起出來的卦是一樣的準，這又是如何解說呢，其實起卦在于一個“心”，只要你有誠心，起出來的卦就會準的，如果你心不誠那你在起卦時就會胡思亂想，這樣卦中所示之事就會很亂，這樣在分析卦的時候就不是很容易了，所以起卦的重點在于心，而不在于形式。下面用實例來說明：

解說：占開店因為是為了賺錢，所以以妻財爻為用，卦中兩現，動爻為先，所以以六爻戌為用，而另外一妻財臨世，所以同時參考。六爻戌旬空但月比日生又化回頭生且與太歲同所以不為空，為旺，這是很好信息，下面就看這個財能不能到世爻的手里了，因為，世為起卦者，世爻月破，但日辰生之，所以還不是很弱，說明卦主本人有財力開店，現在我們來看這個店能不能開起來了，關鍵是錢，六爻的錢為收入，其與卦中三爻合，而三爻為兄弟，其雖日月不生，又化克，且元神又不上卦，為弱無疑了，但是他與六爻的財合，這就說明六爻的錢到不了世爻的手里，且六爻為空，這就有財來不實之意，且世爻為月破，這說明卦主本人也不是很上心這事，所以最后沒有開。

結果：至今也沒有開。

解說：占應事，以世爻為用神，觀上卦世爻與月同，卦中又有元神暗動來生，雖元神不旺，但世爻本身也算旺相，這說明世爻本身沒有災，在看卦中六爻妻財動化進神克世，但這個妻財雖化進，因日克月不生，其元神又不上卦，所以其并不旺克世化進說明是向卦主要錢向外而去，其爻動與應爻沖，因應爻為他們，所以是給別人錢的意思。

結果：單位要求大家捐款扶貧。

從上面這兩個卦來看，起卦不于形式，這些還請大家自行驗證。

2、論由誰起卦

但凡起卦多為問卜人自己起卦，這以成定局，有人說別人代為起卦不準，可是有很多時候，問卜人不方便時那又如何。這個問題我們可向前推一下，在沒有以錢代卜的時代起卦是很復雜的事，所以這種方法只掌握在卦師的手中，從這點推論，起卦不于是誰，只在于心，但要注意一點的的，代人起卦時，要不問不占，如有問卜代為起卦時，不要加入自己的思想，只要仔細聽完問卜者的述說，然后靜心起卦就可以了，這樣起出來的卦與問卜者自己起出來的卦是一樣的，其斷法也一樣。這類的例卦可以參看《增》中黃金策千金賦一章中，一年輕者與一年長者所占之卦，從這個例卦中我們可以看出有占卜之心時，此時如與卦師以有信息上的溝通，那這時就有了占卜的先后順序了，所以在這方面大家要仔細參悟其中的道理，不可小看這一點，有時卦起出后，算不準這個問題占很大的比例呢。大家好好的研究一下吧。

3、梅易六爻混用說

現在有很多六爻的書中是梅花易數與六爻之術混用的，這種做法是錯誤的，首先，兩種占卜方法雖然用的都是六十四卦，但其整體的體系是不同的，梅花易數的方法是先起外卦，后起內卦，且全部占卜過程只有一個動爻，而六爻則是起爻法，先起初爻直至六爻，動爻也是不固定的，而梅花易數是不用干支的，而六爻是以干支的變化推衍六親的喜忌神來分析事物的吉兇、成敗的，而梅花易數是以卦為基礎來分析事物的吉兇、成敗的，所以兩種方法是兩個完全不同的東西，不能混用，而那些混用后也能算事的現象，是因為占卜方法有相通之處，而其用法已不完全是六爻的內含，所以其占卜方法不能說是六爻占卜了，這是一種不好的習慣，那只是個別人為了方便而作。

4、搖卦銅錢說

現在有很多人說，起卦要用“乾隆錢”為最好，可是以錢代耆法也不是乾隆年間出現的呀，那以前起的卦就不準了？還有人說，用現代的錢起卦只能用一角的，還有說只能一元的，那五角的就不錢了，就不是有正反面的了，就沒有陰陽了，這個問題，不用我多說，大家自己分析一下也能分析明白了，在不行大家用實踐來證明一下，用個種錢起卦看看，準不準，這里我就不舉例了。

5、論出家人占卜

給出家人（包括在家的居士等信教的人）算命不準，就是算準了也只是其出家或是信教之前的事能算準。這種說法我最早見于紹偉華的《四柱入門》一書。其實這種說法，我們不能說它是錯誤的，但它也不完全對。這個問題我們要從出家信教這個問題上來分析。現在信教（包括佛、道、天主、基督教）的人很多，可是有幾個人能說明白，為什么信，信教是為了什么。這樣看來這些人生活在迷局之中，其實這個問題是很簡單的，信教無論是那一種宗教，她們都是為了讓人修行，返本歸真的，就是修行好了去天國，那樣看來就是要放棄世間的一切，那這種人還算命做什么，沒有用了嗎，所以有真正修行之心的人是不會來算命的，而這種人，我們要算也不準了，為什么呢？這個問題佛家解釋的很清楚，就是一個人的生命中也就是天命中沒有修行這件事，而你發愿修行了，這個人的一生就要重新的安排了，如何安排呢，就是按他修行的愿望去安排他的一生了。這樣一來，我們就算不準了，大家想一下，那個大佛所用的佛法神通，而我們這些人用的只是世間的一點小的技術而已，如何能參出佛的智慧呢，所以這種人我們是算不準的了。那還有一些信教的人呢，他們來找我們算命，還有一些出了家的人也來算命，那這些人如何呢，其實他們就是平常人，沒有什么不同，你就去算吧，保證一算一個準，如果不準那是你技術不行，不是信什么的問題，現在大家應該明白這個問題的所在了吧，下面引用 五虎應 先生在《》中幾個例卦來說明一下。因為版權的問題，這里只引用卦的本身，不引用斷語，其中解卦部分為我自己的分析。具體如下：

解說：一個出家人要看淡財方面的事的，可是這個人反來占財運，可見其心不真，這樣其與平常人有何分別。

占財運以財為用，因不是一時之事，所以同還要看財的元神子孫爻。卦中妻財兩現以暗動的六爻戌土為用神，而另一個因其持世，所以同時參考。辰財持世與日辰同，為旺，說明他本身是個有錢之人，但六爻戌財生應爻，這是個不好信息，說明自己的錢去了別人手里，又子孫月破，說明這個人現在財運不好。

書中反饋：其人在出家前上過藝校，字畫都很好，有許多居士出錢買他的作品，收入很多，但其喜歡到處云游，不攢錢，時下買了一本很珍貴的古本經書，所以經濟上有些緊。

解說：大家想想修行之事在于心，你占卜為的是什么？

占修行以世爻為用，官鬼為雜念，卦中官鬼旺來生世，自己（世爻）入墓于六爻，且六爻又化官鬼，又世爻空（為不真心），說明這個人沒有真心修行，雜念太多。（書中反饋也是說此人雜念多。）

注：此間內容均為本人自己所理解，只代表個人觀點，如有不同意思請發帖自論壇中交流。

解卦篇 君子易

前言

本資料中所講內容為解卦的基礎知識與思路，共分三部分內容，如下：

一、“解卦入手法”本章主要講解，如何開始解卦，一個卦起出之后從何處入手；

二、“卦意象解”本章主要講解，如何在旺衰的基礎上，用取象的方法來分析出

一個卦的大部分信息。

三、“解卦思維”本章主要講解解卦的思路。

聲明

全篇內容均為基礎解卦內容，沒有高深的東西在其中，因本人水平有限，在這里只介紹一些解卦方面的基礎內容，如你已經能自己解卦，這里不會有太多的東西為你所用。如有錯漏之處還望大家批評指證。

目錄

一、解卦入手法1

第一課取用之道1

第二課解卦信息提取法2

第三課定旺衰解卦法6

二、卦意象解8

三、解卦思維（練手卦）13

一、解卦入手法

六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻來分析，所占之事的吉兇成敗的，而其分析方法，也就是其理論的基礎點是卦中之爻的旺衰判斷，只有對旺衰掌握的準確，才能更好的進入下一階段的分析，如果某一個學習都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技巧性的東西或是背別人總結出來的斷語，那他對卦的理解只能是停留在很低的水平里。那么，一個卦中之爻的旺衰如何去分析呢？其實就是卦中各部分信息提取起到了關鍵的作用。

第一課 取用之道

一個卦起出來這后，如欲解之，最先進行的就是“取用神”，如果這一點弄不清楚，以后的什么思路，什么分析就根本談不上。所以取用神是很重要的，用取用神，也就是要在本卦中找出一個中心點，并依據這個中心點展開分析，從而達到解卦的目的。

用神是我們要占卜之事的代表，是卦的中心點，也是我們分析一個卦的入手點，取用神的方法在《基礎篇》中已經簡單的論述過了，這里只強調一點，取用神要以六親為主，只有在六親無法分析出來時，才去參考其它的因素，來取用。

那么，我們如何取用神呢？首先，是“命題”的分析，所謂的“命題”就是所要占問的事情，一般情況，所問卜者都會把所要占問的事情說清楚，但有時說的越清楚反而越容易被其所迷，所以占卜者要仔細的分析這個命題。下面用例卦來簡單的說時一下。

解說：首先我們來看所要占卜的事情，是會不會下雨，那個這個命題就與雨有關了，所以取用神時就要以雨這個信息為中心點，那么，哪個六親代表雨呢，我們從《六爻入門-基礎篇》中的第二部分的第一課中的六親含義中查出父母代表雨，所以這個卦的用神，就是父母爻了。

結果：11:15在山門前遇父，當時父欲返回，去程很順利，左腳踝有點脹痛，返程回家后，

又去善緣寺，然后回妻娘家。

解說：這個卦要占的事情是個人的吉兇，有人會問了，去寺廟還會有什么吉兇嗎？其實這個問題可以這樣看，你去哪里不都有個過程嗎，那過程中很有可能就會發生一些事情，所以這個卦實際上就是占問在這個過程中的吉兇。那個人的吉兇如何取用呢？我們知道，一個卦起出來之后，世爻為自己，也就是卦主，這樣看來，世爻就為用神了，因為他代表占問者。

原解：斷曰：不可往，必有仇人為害。或曰：應爻酉金，克世為忌神，何謂仇人？余曰：世為自己，應為他人。應爻生世，即為恩人；應克世，非仇而何？后果被仇人陷害。勿以仇神即仇人也。

解說：這個卦是占生意，而生意為求財，所以應以妻財爻為用神，而原解中斷有仇人害，如何解呢？其實大家只要仔細的想一下，就可以知道了，無論過去還是現在，出門在外不都有個生命安全的問題所在嗎，所以求財的同時還要看個人的人身安危，所以看財爻的同時還要看世爻。

以上簡單的用實例說明了一下取用神的道理，大家還要自己去思考，規律是死的，但卦與人是活的，而這個活要在理法之中，所以說萬變不離其中。

第二課 解卦信息提取法

（一）信息提取法

一個卦起出來之后，首先，就是取用神，取用神是對占問命題的解析，解析的好用神取的就準，對后面的分析影響很大，取好用神之后就是分析卦了，但在真正分析卦之前，還要整體的進取出全部的信息來，那么，都什么信息需要我們提取呢！其實就是《基礎篇》中提到的那些，生、克、刑、沖、合、墓、反伏吟、游魂卦、歸魂卦、六沖卦、六合卦、發動、進退、旬空、暗動、破等等的卦中所能顯示出的全部信息。下面用例卦來說明一下。

解說：首先還是取用神，問財，以財為用神，妻財爻兩現，根據《基礎篇》中的介紹規律，這個卦以妻財亥水為主用神，子水為輔助用神，下面開始提取各部分信息：1、先看日月，用神臨月建，被日辰克；

2、卦中應爻官鬼旬空；

3、主用神化回頭生；

4、輔用神化回頭克，并化合，變爻被日辰沖；

5、六爻臨日辰；

6、父母伏藏于應爻官鬼之下。

這些就是上面這個卦的全部信息了，有人會說那還有六神呢你怎么不提取呀，其實六神這些東西就擺在那里，還用提取出來嗎，我所以要大家提取這些信息來那是為了新手解卦的方便，在熟練之后就不用這樣了。繼續，上面提取出來的信息，你可以用一張紙寫出來被查。

原解： 此人因仇人詐害占之。余曰：世為自己屬子水，應為仇人屬午火。水能克火，乃是你去克他，這也無妨，但不宜間爻動出土鬼而克水，間爻者，乃中間之小人也，反是此人為害。彼曰：然何法治之？余曰：戌鬼雖動，有月建制之；世爻雖衰，幸臨日建。目下有一勢利之人助爾之仇人生鬼，爾去訪尋，若得見勢利之人，知爾理直，不肯助他，則事散矣。彼曰：何以知之？余曰：日辰沖動午火，日辰乃勢利之人也。彼又曰：即使見此勢利之人，未必聽我之言。余曰：不妨，世爻子水與日辰相比，彼此一定相投。果依此行，戊寅日消釋。應寅日者，戌土原神被寅木克制，今又見寅木，木旺土衰則息矣。

解說：取用，占自己吉兇，以世爻為用神，提取其他信息如下：

1、世爻兄弟臨日辰；

2、初爻子孫臨月建；

3、卦中官鬼爻動而克世爻；

4、應爻暗動；

5、父母爻月破且旬空；

6、主卦六沖，變卦歸魂；

7、卦為獨發卦。

這些就是上面卦的全部信息了。

（二）信息的有用無用

有人會說了，上面這些信息，有的也沒有用呀！對了是沒有用，但這是新手最初層次的東西，所以還是寫全的比較好，一來可以練習一下基礎的東西，二來也練習了你看卦時的仔細心態。

那么，我們在提取信息的時候，怎么才能高效的提取出有用的信息呢？其實這個問題很簡單，就是不斷的練習，當你熟練了之后，就可以一邊提取信息一邊分析卦，當信息提取完成時，卦也基本分析結束了，只剩下一些與命題關系不太大的內容了。

一個卦中的信息有用與無用，首先，都是以用神為基點來分析的，一個卦中有的爻不用參考，那與這個爻有關的信息就沒有用了，下面以實例來說明。

分析：根據上面提取出來的6組信息，我們來分析一下，那個有用，首先看用神，用神是有用的，所以與用神有關的信息是有用的，世爻為卦主，所以與世爻有關的信息為有用的，用神生的了應爻，所以與應爻有關的信息是有用的；如果這個卦要真正的全部分析出結果來，就要看上面這些有用的信息了，如果只看命題，的中心“中獎與否”那只看用神與世爻就可以了，這就能分析出命題所問之事了，但一個卦要是只這樣分析，那就失去了，卦之神奇的作用了，但也不能為了追求這個神奇，而不顧占問者的心情、卦之所體現，一味的追求所謂的神奇，那么你就會迷失方向，是不會學好六爻占卜的。

解說：取用，占自己吉兇，以世爻為用神，提取其他信息如下：

1、世爻兄弟臨日辰；

2、初爻子孫臨月建；

3、卦中官鬼爻動而克世爻；

4、應爻暗動；

5、父母爻月破且旬空；

6、主卦六沖，變卦歸魂；

7、卦為獨發卦。

這些就是上面卦的全部信息了。

分析：世爻為用神，與其有關的信息有用，動爻克用神為忌神有用，應爻妻財暗動生忌神為仇神，又沖用神有用，主卦六沖與變卦歸魂卦可作參考有用。

注意：如六沖卦、六合卦、歸魂卦、游魂卦、六神信息，這些如果用不好的時候可以不參考，這點很重要，這些為輔助信息，用好了可以使卦顯示出神奇的一面，如果用不好就將卦解錯，所以用不好時，可以暫不用參考，待以后隨著水平的提高在加入也不晚。

第三課? 定旺衰解卦法

一個卦起出來之后，真正的解卦是從用神的旺衰開始的，而用神的旺衰是從各部分信息中分析出來的，所以提取信息是很重要的，而且后面還要講象的應用，到那時各部分的信息更加體現出其奇妙之處了。下面用實例來說明旺衰的分析方法。

原解： 此人因仇人詐害占之。余曰：世為自己屬子水，應為仇人屬午火。水能克火，乃是你去克他，這也無妨，但不宜間爻動出土鬼而克水，間爻者，乃中間之小人也，反是此人為害。彼曰：然何法治之？余曰：戌鬼雖動，有月建制之；世爻雖衰，幸臨日建。目下有一勢利之人助爾之仇人生鬼，爾去訪尋，若得見勢利之人，知爾理直，不肯助他，則事散矣。彼曰：何以知之？余曰：日辰沖動午火，日辰乃勢利之人也。彼又曰：即使見此勢利之人，未必聽我之言。余曰：不妨，世爻子水與日辰相比，彼此一定相投。果依此行，戊寅日消釋。應寅日者，戌土原神被寅木克制，今又見寅木，木旺土衰則息矣。

分析：占自己吉兇，以世爻為用神，用神世爻月不克、臨日，從日月的角度來說為旺，下面在看卦中卦對用神的作用，卦中有一動爻，是忌神，其月克是不生克，為弱，但卦中有午火被月生且為長生，這要比單獨的生要旺一些，被日辰沖克，為暗動，這個爻不是有力量生忌神的，忌神得仇神化去月建的克力且來生，所以有力量克用神，但用神臨日辰，雖被克也不太弱，綜合分析，用神與忌神基本平衡，所以無妨。

旺衰是解卦的基礎，是大部分卦必不可少的信息，尤其是吉兇卦、成敗卦這類的卦，一定要參考。

二、卦意象解

大部分的卦起出來之后，基本上是可以只用旺衰的方法，來分析出所要占問之事的吉兇、成敗的，但有一些卦，只用旺衰就無法分析了，有時就是把卦解對都是不可能的，還有就是一些卦中有些細節的東西，是無法用旺衰的方法分析出來的，這里就要用到“象”了，那什么是“象”呢？《周易》中說：“象者，像也。”讓我說：就是看這個卦或是卦中的爻，或是月建與日辰等信息，像什么，像財就是財，像官就是官了，其實就是這么簡單，但可是不那么好學的。下面用例卦來簡單論述一下。

結果：至醫院查，膽結石（兩粒，一大一小，一明一暗）

解說：

1、那么我們如何用象的角度來分析出是膽結石呢？

官為病，持世為木，我們就以此為病灶，五行木為肝膽，這說明病在肝膽，2、但是肝還是膽呢？

我們再看，卦中六爻子孫忌神動化出官爻，說明這是病的象，也就是實際病的地方，我們知道，陽為腑，陰為臟，而肝為臟為陰，而子孫化出之爻為陽，所以病在膽。

三、那如何是結石呢？

子孫為忌神，為金，金生于土，但硬于土，古有“金石之物”之說，也就是說金有石意，又本卦為坤宮五行為土，子孫所以外卦也為土，故此金為土中之金，石意更明，所以為結石。

四、如何為兩粒呢？

子孫動卦中有兩個子孫的墓，雖然未動墓不開不可入，但子孫爻動有入墓之象，所以為兩粒；一個臨青龍（主顯），一個臨玄武（主暗），所以一明一暗；一大一小，青龍為大，玄武為小，這些都是六神之象。

解說：以應爻為用神，子孫（代表生殖系統與腎）臨之，化官爻為病，本卦中官爻兩動說明病不在一處，二爻官為忌神之墓，動化五行為水，又本卦為坎（五行為水）宮卦，水為腎，應爻臨朱雀為炎癥，二爻官臨勾陳為腫脹，故為瘤，六爻官為應之墓，化進神，說明另外一個腎的病還在發展。至于如何看出手術，是因為日月同為金，克用神，又二爻官化出兄弟，而本卦中有兩個兄弟，其中一個臨世爻故取其信息參考，其臨白虎有手術之意，而兄弟元神，二爻官動化出元神，說明手術后，可見好轉。

結果：沒下。（原因：父母爻雖旺，但靜爻，所以沒有下雨。）

解說：這個卦只分析出結果就沒有什么意思了，有意思的是分析出當時的天氣是如何的。用神為父母，為靜爻，但卦中有兩個兄弟動了，我們要占雨，其爻沒有動，反而生出兩個兄弟并發動，這說明這兩個兄弟會有些意思，《增刪卜易》中說：神兆機于動。也就是說動必有因。現在，我們來看，兩個兄弟動了如何，占天氣，整卦為我們能看到的天，初爻與六爻動，說明天的兩邊會有天象表現，初爻動化官鬼，官鬼為濃云，臨玄武為暗，說明這邊的天為陰云密布；六爻動化出子孫，子孫代表日月為晴天，但其日克月不生，為弱，所以只是晴天，但沒有太陽；而用神居四爻為中間，所以天被明顯的分成兩半，一半晴而無日，一半陰云；而卦中二爻子孫有不克，卦中有兩元神生，被日辰沖為暗動，其近初爻故陰云這邊可以看到太陽的光芒從濃云中射出來；世爻為卦主，本卦為坎宮卦，所以卦主是面北而行，卦是中從初爻起至六爻止，故六爻為向，初爻為背，所以為北晴南陰。

解說：這個卦大家看著眼熟吧，他與 例卦1-1 一樣，但因所問與起卦日子的不同也有所不同，但也有相同之處，有風是因為，兄弟爻旺動，而1-1中的兄弟從全面的分析為弱，而所又沒有占風，所以沒有風的信息；下面來看氣溫如何斷，應午時冷是因為，此時沖開兄弟，并生旺官鬼爻；現在來看一半晴一半云，世爻為卦主，全卦為卦主能看到的天，世爻還是向北背南，只不過不是向北背南的走，而是做在車里向東行，這其中的原因是，這個卦中的子孫沒有暗動，且被日辰合，所以是自己沒有動，而這個子孫沒有動，還體現了看不到云層里的太陽光芒的信息，但其還是很旺了，以旺到極點了，所以開始時還是可以看到分界線處有陽光的影像，上層的云有些紅。其它的與1-1的卦沒有什么分別了。

從上面幾個例卦可以看出，“象”在解卦中的重要了。所以學習六爻占卜，易是很重要的，但同時也不能放棄旺衰不學，就是像上面兩個看天氣的卦，如果不論旺衰，就會出一些問題，就會失去精準度了。

下面我們在來看看，解卦時還要參考的兩組信息，現列表如下：

在這方面《增刪卜易》中“卦變生克墓絕章第二十四、生旺墓絕章第又二十六及隨鬼入墓章第三十”有其用法的簡單論述。大家可參看此書。這十二種狀態反映出事物從產生至發展到結束，然后轉化出新的事物的全過程。在預測中一般只有長生、帝旺、死、墓、絕應用到吉兇當中，而其他都用做取象之法，這些到預測的高層時會有充分的體現。下面是五行的各種狀態的含義，這些含義主要用在六爻預測的象法之中。

長生: 其包含有出生、生長、來源、起點、幫助、依靠、靠長、哺育、源泉、根子、原始、蘇醒、獲救、救助、產生、尋找、得到、發生等意思。

沐浴: 含有洗澡、入水、裸體、淫亂、淫褻、脫衣、恩澤、好處、有利、暴露、光禿禿、光溜、光滑、享受、坦誠、大小便、睡覺、破敗、難看、無恥、滋潤、照顧，薄弱點，致命處，除去防衛，不設防，無防護能力等意思。

冠帶: 含有穿衣、正裝、和衣、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級、榮譽、戴帽、入伍、遮蓋、外表、表彰、嘉獎、防護、保管、獲得證書等意思。

臨冠: 含有公家的、官府、有病、災禍、有男人在身邊、離死不遠、巴結當官的、阿諛奉迎、出仕、當官、拍馬屁、有官運、有地位、公務員、自力更生、自我努力、成長、快要成功、國營、危險、憂慮、發愿、許諾、變化、神出鬼沒等意思。

帝旺: 含有榮發、發達、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長、強大、輝煌、欣欣向榮、騰達、有權、極限、高潮、頂點、到頭、終點、結局等意思。

衰: 含有無力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒霉、退縮、沒靠山、弱點、膽小、虛弱、矮小、無能、沒本事、不學無術、高不成低不就、不敢反抗等意思。

病: 含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點、欠缺、毛病、弱點、漏洞、把柄、要害、心病、腐敗、問題、傷損、需要吃藥、尋歡、想小孩等意思。

死: 含有死亡、鉆牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結、完蛋、認死理、一條道走道黑、沒有余地、不景氣、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、無退路、寂靜、安靜、可怕等意思。

墓: 含有包容、收藏、埋藏、關閉、收拾、存放、管理、管制、屬于、控制、操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護、護衛、圍攔、倉庫、權限、昏沉、糊涂、黑暗、不流暢、不暢通、結束、阻力、堵塞、暗味、不明白、癡迷、想不開等意思。

絕: 含有無退路、危險、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰、失望、心灰意冷、死心、無可救藥、無能為力、無情冷酷、不通融、停止、消失、無影無蹤等意思。

胎: 含有懷胎、醞釀、初步打算、計劃、形成、先天的、與生俱來的、天生的、本性難移、初級、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步、胎為小墓、遺傳的、命中帶的、有點想不通、反映遲鈍等。

養:?養主狐疑，含有出生、生長、寄托、收養、休養、療養、休息、依靠、營養、滋養、扶助、懷疑、不放心、不踏實、心虛、操心、不安,過繼、培養、養育、弱小、扶持等意思。

三、解卦思維（練手卦）

學會了起卦，也學習過了如何分析卦，那下面就是練手，那我們以天氣卦來練手是最好的選擇，為什么這么說呢，因為，占天氣我們可以隨時隨地的占，而且結果可以很快顯現出來，例如，我們可以占十分時后，我所處之地的天氣如何，或是五分鐘后，我這里會下雨嗎？等等，因其結果立現，所以是練手的最好選擇，當在這一類中的分析明了之后，在去學習其它類的卦，這樣進步會很快。下面我簡單的介紹一下天氣占卜的方法。

天氣占卜如：雨、雪、風、霜、陰、晴、云、雷之象者；天象之陰晴等驗證迅速，故也是研究六爻預測的最好方法，所以大家一定要注意這一點，而且占天氣，對我們的出行，開業，婚禮等都有直接的用處，所以學習天氣類占卜還有必要的。

那么在預測時，我們如何取用神，以何六親為雪、為風、為陰呢？這些在六爻預測中，都是如何具體顯現的呢！古人以子孫為日月星辰，而《卜筮正宗》第二篇年時中的天時篇中有：“妻財發動八方咸仰晴光，父母興隆，四海盡沾雨澤……”之說，雖然這些不完全正確，但可以通過這個論述推斷出，古人是根據六親生克的原理，推論出天氣占卜的內容的。具體如下：

預測天氣，在問卜時要加入地點的信息，因為，你要讓卦知道，你要占問什么地方的天氣，還有就是有動爻時多以動爻為中心點；靜卦時多以世爻與旺相之爻為中心點，這些大家在預測時一定要注意。

占卜天氣時各六親所主：

父母：根據季節與地域的不同各有所主：雨、雪、冰雹、根據旺衰原理還有陰與霧的意思；

兄弟：主風、云；

子孫：主晴；

妻財：有云的那種晴，但不是多云的那種；

官鬼：根據季節與地域的不同各有所主：雷電、霧、濃云。

以上這些就是六親各自主事，在預測時還要根據用神的旺衰、地域的不同、季節的不同、卦中各爻的五行生克制化，靈活分析，才能具體判斷出是什么天氣。此外，最好把五行的各自所主，也參考進來，這樣可以提高預測的準確率，但取用神與具體分析時，還是要以六親為主，五行只是附和用神的一種手段而已。其各自所主，具體如下：

木：主風；

火：主晴、閃電；

土：主陰天或黑云；

金：主冰雹、雷；

水：主雨、雪、陰天。

現在我們知道了六親與五行的各自所主，那么在具體分析卦的時候怎么入手呢？現在，我就把從古書中整理出來的內容，寫出來以供大家參考，有些我以通過少量的卦例驗證，但這些卦，并不能說明什么，具體的還要大家自己去從實踐總結與學習。

父母：父母爻發動，或靜卦時其爻旺相、暗動者，動而成合局者，是要下雨的信息；

父母爻空亡伏藏、又被害克傷，或休囚突破，靜而被克時，乃是沒有雨的信息；

父母爻與月建同，動化進神，同時日又為父母爻的長生之地時，是進入梅雨季節或連雨天的信息。

父母動化子孫，為陰轉晴的信息，根據地域的天氣現象和季節的不同，還有可能出現彩虹，日出云中、霞光萬道的信息。

父母爻旺相時雨大，休囚時雨小。動化進神時，雨漸變大，化退神，雨漸變小。

兄弟：兄弟爻發動，或靜卦時旺相、暗動者，或動而成三合局者，為有風、云的信息；

兄弟爻旺相時風大或云層厚，休囚時風小或云層薄；

兄弟爻發動化進神，風漸漸變大云層漸漸變厚。化退神，風漸漸變小或云層漸漸變薄；

因巽卦主風，故兄弟爻在巽宮發動時，旺相者為臺風、強風，如與父母爻同時發動，則是暴風雨出現的信息。

子孫：子孫爻發動，或成三合局者，靜卦其爻旺相時或暗動者，為天氣晴朗的信息；

子孫爻動化進神時，為晴空萬里無云。化退神，晴不能久；

妻財：妻財爻發動，或成三合局時，為靜卦時其爻旺相或暗動者，主晴，但會有少量的云；

妻財爻動化子孫者，主晴天，此時云多為白色或淡灰色，應不屬烏云；

妻財動化進神者，主晴，動化退神者，主晴不能久，烏云漸多；

妻財動化兄弟者，為晴轉多云，或有風；

妻財動化官鬼者，多為晴轉陰；

預測晴天，妻財發動一般為晴，但也要父母不能太旺，最宜休囚。

官鬼：其爻獨發，根據季節與地域的不同也有所不同，有時主雨，有時主雷，在時主陰；

與妻財同動時，主晴轉多云，或晴轉陰；

官鬼爻動化父母者，主陰轉雨；

官鬼支化子孫者，主陰轉晴的信息；

因震卦主雷，故官鬼爻在震宮發動時，主雷，如與父母爻同動時，主雷雨天氣；

注：在占卜天氣的時候，大家不要注意一點就是要加入地名，不然卦是無法顯示出具體的信息的。

天象預測的內容大體如上所述，具體的還要大家去實踐。下面我例出幾卦以利說明，如下：

分析：占雨以父母爻為用神，其月生，又臨日為旺，但為靜爻，而子孫持世暗動，沖父母爻，說明不會下雨。

結果：半陰天,就是那種，一半是晴天，但看不到太陽，一半是陰天，就好象天被分成了兩半，云層很厚。

以上所斷還要在父母爻旺相的基礎上才能推斷出來，因為這是基礎，因為我起卦時問的是雨，所以還要以這個為基礎，不能棄掉本原的東西。

分析：沒有具體指定測雨還是風等，所以要縱觀全卦，這個卦為靜卦，所以，我們首先要找，旺相之爻與暗動之爻，首先看日辰與月建全部入卦，所以卦中這兩組爻為旺，而三爻妻財月不克，日沖克，但卦中有元神，所以為暗動，但其被日辰沖中帶克，又卦中父母爻與兄弟爻旺相，所以不能以晴論之，但財臨朱雀還是晴的信息，現在我們來看，財暗動，初爻與六爻都是其墓庫，這就是主晴的因素一會兒入這個墓，一會入那個墓，這是個什么象呀，因財臨朱雀所以可以把其看成太陽，父母旺而不動，又為其墓庫，可看成云，這不就是晴而有時多云之象嗎，

結果：晴有時多云。

結果：未時起風（大）

此文中簡述了天氣卦的一些分析方法，新手用來練習已經足夠用了，大家學習占卜不可心急，要一步一個腳印，這樣學習好前面的章節，在學習后面的時候就會越來越快，不然就要象我一樣，基礎的東西學習的不扎實，學到后來，都把自己弄暈了，要不是有人指點，我想我也可能有現在的成績，雖然不算什么，但還是我學習的成果吧！我是從自身的經驗中總結出來的，學習占卜之法，不能心急。這點還請大家注意，解卦篇到此整理完成，有錯漏之處還望各位同好指教。下面我還要整理《分類解卦法》，在其中將以大量的例卦來說明問題。