《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為”大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《易經》為群經之首，設教之書。對于我們華夏子孫來說是非常重要的，但是很多人剛接觸到它時，是十分困難的，仿佛置身于黑夜中尋不到前進的方向。
所以今天古一國學大講堂給大家整理了《周易》入門五步走！在黑夜中為你點亮一支火把，帶你探尋國學的智慧！
一、準備期
當我們想學習《周易》時，而應當以一種相對輕松的心態，對相關的卦象，以及相關的基礎知識，做一個常識性的了解。
對卦象的了解，相當于掌握必要的單詞，對易學中相關術語等常識的了解，相當于了解相應的語法。只有經過了這兩個部分的準備，才能開始對卦象以及《周易》整體的閱讀理解。
相對困難的是，卦象本身的熟悉乃至記憶的過程，于此幾乎沒有捷徑，相對而言，可稱之為經驗的有兩點：
首先是利用 “乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。” 這句八卦卦象口訣，結合圖像，熟記八卦的卦象。
然后再在此基礎上，通過上下卦的卦名以及它們的基本取象的組合方式，來記憶六十四卦。比如家人卦，上卦為巽，下卦為離，巽的基本象是風，因此組合起來就是：上巽下離風火家人。
換言之，就是記名稱而不用記圖像，然后在通過名稱反應出圖像，與記化學方程式的方法類似。
這個準備期，雖然可能需要兩到三周的時間，但是將會大大緩解，在下一步正式閱讀過程中的阻力。
二、讀《說卦傳》
眾所周知，構成《周易》的卦象，其實就是一套傳子上古的符號文字。
符號文字最顯著的特征，就是代表的內涵極為豐富。如同我們在紙上隨便畫一條豎線，它就成為了一個符號。
這個符號的內涵，可以隨著我們當時的心境的不同，而代表一個人，一支筆，一棵樹等等，幾乎無窮的內容。
雖然所有卦象都在一個大的系統中，而使其內涵受到一定的限制，但仍舊豐富多樣。這就是為什么《周易》的卦象在轉化成文字時，會出現眾多的取象。
卦象
同一個卦象，既可以代表一頭羊，也能代表一張嘴，與四柱中的十神類似，如正印能代表母親，也能代表學歷、房子等等。
但這些取象又是連接卦象和系辭的橋梁。系辭之所以讀起來古怪，很大的原因在于它是用文字，通過這些取象來描述卦象的。所以不了解卦的取象，實則難讀懂《周易》。
如果結合前面的比喻，這些取象方法類似于所謂的習慣用法。理解了，它們往往就是理解系辭的鑰匙；不理解，它們就是鎖住系辭的鐵鎖。
而《說卦傳》所寫的就是這部分內容，就是各種卦象的最基本，最常用的一些取象方法。因此，在正式閱讀之初，應當由此入手。
三、讀《系辭傳》
《系辭傳》分上下兩個部分，為孔子所撰《易傳》的一個組成部分。毫不夸張的說，這是中國古代哲學史上最重要的一份，具有奠基性意義的文件。
在《系辭傳》中，孔子表面上是在系統地闡述了與《周易》有關的種種基本原理和哲學思想。但實際上，也是對其自身的世界觀、宇宙觀、性命觀的系統闡發。
子貢曾說子：
“夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
說明孔子在日常中極少討論此類形而上的問題。想來是因為對這些問題的討論，如果沒有一個系統的框架作為依托，極易陷入一種虛無的狀態中。
而《周易》學習的最大陷阱，就是過早的轉向占卜，進而執迷于其中，勞而無功。人們之所以會落入這個陷阱之中，除個人因素外，還有個很重要的原因，就是《周易》中所闡釋的道理，讓人不易理解，更難以應用。最終，使人們轉而求于占卜。
《周易》的義理之所以難以理解，是因為絕大多數人在讀《周易》時，是從前往后順序而讀的，而《系辭傳》通常列在六十四卦的解讀之后的。
所以，人們首先會看到一個個單獨的卦（一段段單獨的道理），而很難形成一個系統，自然也就難以理解，更加難以利用了。
反之， 如果先讀《系辭傳》，就會在整體上對《周易》的義理有一個系統的了解和把握，再來讀某一卦時，不僅會因為熟悉了其中的思維方法，而更加順暢。同時，也會因為站在系統的高度，俯視具體而更見其深刻與透徹。
所以，學易應當先讀《系辭傳》，再讀針對各卦的解讀。
四、繞開乾坤二卦
乾坤兩卦中包含了所有位置上的陰爻和陽爻。所以在對六十四卦的解讀中，這兩卦的作用相當于一部字典。
在其它的六十二卦中的每一爻的解讀，原則上說，都可以從這兩卦中找到淵源。因此這兩卦既無疑是最重要的，同時也無疑是最復雜的。
按照通行的卦序，又恰恰是排在六十四卦之首。但對于一個初學來說，直接閱讀將是一個很大的挑戰，通常都會被它們巨大的信息量沖擊得鎩羽而歸。
所以，建議大家先繞過它們，從第三第四卦開始讀起。因為，在每一卦的解讀中，都會或多或少的涉及到其中的內容，待到有了一定的積累之后，再回過頭來讀，就會事半功倍了。
五、閱讀卦象中的變易與邏輯關系
雖然，孔子所做《易傳》對后世理解《周易》，有著不可或缺的作用。但是孔子通過《序卦傳》確定了六十四卦的卦序，也給后世解易者造成了誤導，為后世之人理解和應用《周易》設置了最大的障礙。
因為，它使我們幾乎完全失去了對卦象的變易過程的了解，使原本就是用來解釋這種變易的系辭，成為了無皮之毛，無根之草。
同時，也使得《周易》基本上失去了被正確運用的可能性。從某種意義上說，這就是讓《周易》淪為占卜之書的根本原因。
所以， 學習《周易》在能粗通其文字之后，就要轉向突破對六十四卦的內在邏輯關系，或者說存在于卦象之間的變易關系的理解上。
經過上述五個步驟的學習，我們就基本上可以對《周易》有個相對清晰的認識與了解了。
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