《奇門旨歸》晚清楚北興國朱浩文所著，共三十八卷，乃飛盤奇門之經典。是書之起例諸法，皆各書所未詳。又本太公《軍中應驗神符經》七十二局，補演千八十局，隨太陽節氣，布門輪宮，飛星定局，學者得此，隨時起課，一一如指諸掌。小而趨吉避兇，大而陳兵立壘，神明變化，功用無窮。另有六戊斗罡之機，六甲陰符之妙，亦不厭詳求。所收案例二十四則，理法精到，占斷微妙，不可多得。
《奇門旨歸》凡例
一、奇門作用，專重時方，時方真正，捷于影響，無不應驗，如吉格在午時、午方，須較定午正，直向午方始為準的，若稍偏差，毫厘千里，禍福不定。
評斷：奇門遁甲本身就是時空局的組合，記得曾經給一位徒弟布財運局，時間就定在正午時，在為其他客戶布局時對方都能很好得財，唯獨徒弟那局不能成功。我心中思索了半天都未找到答案，因為徒弟本身足夠虔程，盡管時間倉促，但都是按照我的要求布局，沒有理由布置不成功。最終我得出答案，時間出現了問題，因為他的時間是快要結束之時（12:48）才來布置，自然就容易毫厘千里，禍福不定。當然，也和其他有關聯，之前看出他的風水場有問題，擺放的位置有問題，導致問題會變得很明顯。所以以后布局要嚴格按照正中為準，取中間氣場純正。
二、奇門定局，節氣符頭，最為緊要，蓋三元符頭有定，四時節氣無定，必須先明正受奇訣，而后用超神、接氣、折補、閏局之法以定之，始無差謬，然不知折補、閏局之法，則超接無憑，不知閏局，合周天之所以然，則拆補亦謬。經云：千年萬載，一同論者，總須先明閏局，合周天之所以，然而后可知折補之法，知用折補之法，超接無俟他求矣。俗以芒種、大雪后講置閏，論超接，相隔天壤。
評斷：古今有各種各樣的排盤方法之爭，公說公有理婆說婆有理，讓學者不免陷入此泥潭。有的老師說排盤必須要采用他的方法才能準確，實際上這本質上就是在反駁隨機起卦之法，冥冥之中，很多事情的緣分都是注定的。我用過去100前的局能斷現在的事情，也可以用100年后的局斷過去、現在的事情。何必拘泥于起卦方法？
因此我認為無妨，我曾經做過一個實驗，每隔一段時間使用一種排盤方法，不拘泥任何門派，看其準確度。根據大量的調查實踐發現一個非常簡單的客觀規律，也就是我用任何排法，也可以看出事情的導向結果。唯獨在判斷結束之后，再回頭用其他排盤方法進行對照，則會出現問題。
易學之道，本意隨心所欲。一般我會采用拆補法，偶爾根據實際情況進行調整即可（如遇到一刻之內的事情，我會采用刻家奇門。反之，遇到一年的大事，我會采用年家奇門。法無定法，隨心所欲。在判斷很多事情時，我會運用身邊的時空點隨機組合成一套奇門局進行判斷，準確率也是精確無比的）。
當然，從理論上若能確立統一而確切的排盤方式，自然是最佳方案，初學者很難把握其中的易學思維，我認為最開始還是按照套路老老實實走，待形成一定易學思維體系后，再進行創新，詳情參考張志春先生的《神奇之門》。
三、奇門起例，最重九宮，凡三奇、六儀、八門、九星、九神、符使，皆隨其輪布，而天地人三盤格局，亦因之以成。俗以八宮可合八門，而不知九宮寄門之秘，紛哤無主，訛謬實深。
評斷：奇門之道，九宮之法一定要注重，很多術語都是從九宮之法而來，所以在為學生傳授奇門之法的過程中，我一般會在這方面講解的很詳細。
四、奇門淵源，自黃帝制為千八十局，相傳愈久愈失其真，其間能用者，惟太公、子房、武侯誠意，的是一脈真傳，故有準驗，集內將干八十局，均演布遁起，與太公畱存軍中應驗神符七十二局吻合無遺，一脈源流，顯有可據。
評斷：對于其他奇門遁甲流派，也應該認真研究。此研究并不是門門精通，而是學習其他術數為我奇門所用。古代有以呂不韋、劉安等人為代表的雜家學派，此門派以博采各家之說見長，以“兼儒墨，合名法”為特點，“于百家之道無不貫通”。偉大領袖毛主席曾經深刻的指出“古為今用，洋為中用。對于學問知識技術，全盤接受和一概排斥都是錯誤的，要洋為中用，古為今用，這才是正確的態度。
如今奇門傳承雖然體系相對完善，但依舊存在大量不足之處。我們要認真通過研究古今奇門之道，結合眾術數百家所長，結合天文地理等現代科學技術等，對奇門進行進一步的完善和創新。取其精華去其糟粕，為我所用，此方為正道也。
五、奇門兵事趨避甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲、月建俱不可擊，旺氣所在，亦宜避之，所謂春不東伐，秋不西征是也，外有亭亭白奸，三門四戶、私門、天馬、天罡方之類，俱須從歲月太陽查算，均有活法，不能預載，用者慎之。
評斷：世人皆以張志春《神奇之門》作為參考書，開啟近代奇門之路。但實際上奇門遁甲仍然有大量古法知識未被發掘，這些古傳方法當代學者應該認真研究，不可逃避。另外，奇門遁甲曾服務于軍事戰爭當中，因此奇門遁甲最重軍事戰爭。我們要有一定的軍事常識，結合當時的歷史時代進行研究，這樣才能更好的研究奇門遁甲。
六、奇門最重格局，然有端宜之格，有宜此而不宜彼之格，宜隨事活看，詳審用之，不可拘泥，如龍回首、鳥跌穴吉矣，若逢庚格為值符，斷不可用。龍逃走、雀投江兇矣，為主者不害。虎猖狂、蛇夭矯兇矣，為客者不害，皆有活法，不可一例。
評斷：唯物辯證法活的靈魂講究“具體問題分析具體分析，一切從實際出發”，根據我的大量實踐來看，凡是按照教條主義進行斷章取義的局，準確率都不是很高，有可能出現嚴重的錯誤。相反很多時候，我運用靈感思維說話不怎么經過大腦的局，卻能準確率很高，讓求測者驚嘆不已。實際上一切從要從象數理出發，這點要求我們要將奇門遁甲的每一個符號徹底理解透徹，告訴我們為什么要這樣說？格局的吉兇判斷是根據什么條件而定？在特殊情況下，格局究竟如何判斷？我想這是深層的易學知識，需要反復研究品讀才可。吉格未必吉，兇格未必兇，凡事都要看能否為我所用。
另外，奇門最重格局，這點我認可。記得小時候在初學奇門之時，對于星門神之類的信息還不是很熟練，只是大致略過一番，由于格局十分明了，所以我一直重點根據格局斷語分析，準確率依舊很高，只是格局未涉及之處，很多事情還是看不清楚。奇門內因的天地人神格局都是彼此互相聯系，要想判斷清楚，需要理清楚之間的關系，這點我將單獨論述。
奇門遁甲的格局準確率往往可以決定整個局勢的關鍵走向，我昔日曾賣卜多年，遇到很多卦不決，因為很多事情吉兇參半，更有一些事情，大局全兇，卻能起死回生。還有的局，大局似乎都是吉利的，但卻陰差陽錯而石沉大海。經過我大量的比對，我發現的確格局最為重要，昔日曾有一錯局，合伙伙伴曾在辰時電話向我電話求測，女友離家出走，我當時根據奇門局匆匆判斷了一下，大局時干入墓，六合臨死門門迫，感情緣分已盡，不可再求。可是對方中午的時候，向女友打電話，卻能打通，并且成功和女友和好。后復盤才發現，整個局有個關鍵之處是日干有獄神得奇，可以直接判斷有罪之人會得到奇跡從而赦免罪過。后國外有一女子找我求測感情，盡管當時五不遇時，六合臨死門，乙庚相克，感情已經降到冰點，處于冷戰幾個月的狀態中。但我看到有獄神得奇的格局，我還是堅定的說一定會回轉，后果然如此。奇門最終格局，格局千萬不可忽視。我在傳授奇門遁甲的過程中，曾多次強調別的我不要求背誦，但是奇門格局必須要背誦精通，道理即使如此。現在很多奇門門派不強調格局，而是只用象意，我認為那樣是很難盡奇門之妙的。
七、奇門出兵動眾，臨敵交鋒，同是此時，全在主客動靜上，臨機詳審，變化莫測，吉兇禍福，轉移俄傾，皆在掌握，不可不愼。
評斷：奇門遁甲，主客動靜是關鍵之處，要認真弄清楚兩者之間的關系。這點不僅體現在日常生活的主客中，在內格局和外九宮中皆能體現，具體根據實際情況進行判斷。
八、九遁之格，雖是皆吉，然亦視其端宜，如龍遁、利水戰，風遁、利火攻，神遁、鬼遁；利埋伏、偷劫，總須因事變通，自然準驗，奇墓刑迫，亦須避忌。
評斷：我在為人決策的時候，很多時候九遁都有，事情照樣不成。鬼遁適合埋伏、偷竊，但如果測陽宅則說明里面有鬼邪作祟。何謂之吉？還是一句話，能為我所用者都為吉利，反之為兇。奇門決策，也應該如此。
九、三詐謂之隱宮，兵家利用埋伏，無人知之，然必得奇門乃驗。
評斷：奇門遁甲要多運用決策博弈，不可只關注其預測功能。我過去在決策事情中，多用三詐五假，若能靈活運用，有時能得奇效，從而達到改運之效。
十、五假；假其氣以用事則吉，若悖其氣以用之則兇，尤忌墓迫。
評斷：這點和九遁同理，不再贅述。
十一、奇門諸事選擇，最重要衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮金位，及當季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也，如在春夏而臨于木火，金氣太衰，豈得為吉，八門皆然，三奇亦然。
評斷：昔日我曾專購各類奇門書籍，古今都有研究。某些案列有人預測，臨死門就斷要死人，實乃謬誤，誤人子弟！
實際上死門未必死，生門未必生，一切還是要端詳能量作用。生門如果被克沒氣，其余組合都為兇險之象，不能斷吉利。死門如果被制，就為吉利之象，不能斷兇反斷吉利。初學者不懂數的關系，僅僅依據象意就直接如此判斷，過后還責怪奇門遁甲象意太多，不知如何取用，實則根本沒有掌握易學的根本思路。
舉一例子說明，一位學生曾求測父親的病情，父親因為在新冠陽性期間洗澡，暈倒送到醫院。時間為2023年1月1日辰時。學生有點拿不準，而且有點害怕不想看下去，因為對方的年命正好臨死門。看完局我斷無妨，定然不會被算死。因為年命天輔星如此旺相（天輔主老師，對方是中學老師），臨值符天乙貴人，沒有妨礙。而且死門臨冬季被囚，在巽宮入墓。這里的死門代表消極的含義，天輔主床鋪，就像死門一樣躺在床上，加臨青龍伏吟，一動不動躺床上。
巽宮入墓（入墓就無力，不持續，消散，停滯，死亡。墓是墳墓，也是小黑屋。墓是兇災陰暗之地，也是躲避逃亡之所。一般來說失令為墓，得令為庫，也就是旺庫衰墓。入墓庫就是死亡，關閉，暗淡，阻礙，消極。隱藏的意思。入庫屬于暫時的，時機到了就能出庫，恢復原狀。）。究竟是入庫還是入墓，這是一個問題。天輔星在子月為相月，落在巽宮為旺地，如此旺相的能量，死門不為入墓而是入庫，因此被扣押是暫時的事情，到了沖出的時候，既可離開。
后果然如此，父母最后在1月4號（壬子月壬戌日）成功出院。
通過這個案例，我們可以判斷奇門不看衰旺休囚，必然會產生謬論。
十二、五不遇，凡選擇作用，惟此煞為最兇，雖有門奇，亦不可用。
評斷：一般來講遇到五不遇時我都是直接斷事情不順利，兇險。但是也要注意，假設里面的象意組合非常好，五不遇時只能說明事情過程有不順利的地方，究竟能不能成非五不遇時直接決定，而是要詳細端詳。我曾遇到過很多帶有五不遇時的局，事情都很不順利，但是也有很多是完成了事情的。五不遇時最好不要用于決策，哪怕里面的格局再吉利都有不順利的問題。
當然，在特殊情況下，還是可以勉強運用五不遇時。五不遇時代表事情的兇險，如果內部組合非常好，在無局可用的時候，還是可以勉強運用的。
十三、奇門陰陽選擇，淺學者，但知以會合為上吉，不知陽宅須要宅主生命配合奇門之生旺，陰宅須要山頭化命，配合門奇之生旺則吉，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、六合之理，皆宜合參，斯為得之。
評斷：年命和住宅的關系是關鍵，日干是短暫的影響，而年命卻是長期的影響。而關于其他神煞，我未做過研究，沒有發言權，不敢隨意謬論。各種研究奇門的學者可以根據這個道理，進行對比。
十四、奇門占事，要分動靜，靜則只查值符、值使、時干、日干，看其生克衰旺如何？動則專看方向，蓋動者，機之先見者也，如聞南方之事，則占離位，聞北之事，則占坎位，如鴉鳴雀噪，東鳴則看震，此皆不能膠柱鼓瑟，刻舟求劍者也，諸占類此。
評斷：實在慚愧，此乃奇門精華，然而我卻用得不多。
2022年5月13日13時51分
當時外面聽到打雷聲，感覺是下了大暴雨，我就起了一局看看。此局非常經典，需要靈活變通才可。
首先，這個局我們看值符，預測天氣時值符代表天象的中心，因為我說過值符為核心點，值符里面的往往是我們要預測的內容。值符臨天柱，天柱為雨師，開門主大開。辛加乙為虎猖狂，加臨地盤白虎，主傾盆大雨。震加天柱為雷登門，主雷陣雨。震又臨風遁，主大風。通過值符我們可以判斷是雷陣雨，傾盆大雨，風雨交加。雨勢洶洶，來勢猛烈。大局反吟主快，雨勢雖然猛烈，但是很快就會過去。
日干為當日天氣，艮主烏云，壬主大雨，但又有丙火，丙火在上，上午太陽，下午下雨。驚門主緊迫，艮主氣候轉折點，九天剛強好動，說明天氣容易進行變化，轉折。
時干為目前的事體情況，天沖主打雷，兌主雨，上乘白虎主猛烈，白虎在兌宮為本位，龍虎相交，必主狂風暴雨，乙加辛龍逃走，最后龍跑路，說明不會持續很久。
天蓬為水神，太陰主烏云密布，丁加癸朱雀投江，主雨。
乾為天空，上乘玄武，說明烏云密布，景門門迫，主閃電。戊為烏云，庚為打雷閃電。天輔為風，戊加庚主轉移，說明云層正在轉移。
天英為火神，落在坎宮，火神不得地。
如果同時天英星（火神）和天輔星（風伯）落宮天盤之干克地盤之干必主風雨交加，此局十分典型。
反饋：正是雷陣雨，暴雨傾盆，還伴有霧氣。雨下了半個中午，最后下午停了，時間不長，但是雨勢劇烈。
分析：其實這局可以直接取用震宮，看其有無水氣即可知曉結果。
2022年3月19日早上，我醒來的時候發現我自己的水瓶被人打碎了。我非常懵逼，水瓶擺在我書桌下面昨晚還好好的，今天莫名其妙就碎了。想起過去發生這種情況，莫非宿舍又會有變動？于是我繼續起局來探究竟。
首先，天柱為破壞，我直接取天柱星，天柱現下臨值使門在離宮，戊+庚為值符飛宮，代表換地方，看到這個局之后，我馬上看出要換地方了。之后我再看了下別的宮位。值符為核心，癸為水瓶，現在庚在癸上，傷門又主打碎，震為突然，突然水瓶就被打碎了，癸為月干，也為室友，水瓶突然被室友打碎了。庚+癸又為大格，甲申庚和甲寅癸，寅申相沖，所以必然有動。日干為我，困龍被傷之格，代表我要破財了。這個時間又是四離日，離主離別，說明的確是如此沒錯了。
最后果然是這樣，一點也不出人意外，后面幾天晚上，我基本上都看不到他了，聽別人說是去了別的地方過夜，但是行李箱還是放著的。時干網蓋天牢，一時還搬不走。但是基本也是應上了我的答案。至于破財這塊，我的確是破財了。室友問我要賠多少，我說沒事，我自己來就行了，于是我在網上花了點錢買了內膽（其實也沒破多少財），然后這件事情就基本結束了。
2021年12月21日早上有人在下床時不慎打碎了我的熱水瓶內膽，當時覺得很奇怪，于是用奇門局起了一卦。
值符下臨庚+癸，甲申庚和甲寅癸，寅申相沖，所以必然有動，就根據這一個信息條件，我們就可以判斷寢室必然有人要動。
后在晚上的時候，宿舍果然有人已經搬走。
2021年12月7日20時37分
有問《信仰》劇組排名第幾？以“信”為筆畫，9畫在離宮，離為值符位，當為第一。后果如此，真是第一。
分析：當時用的拆字法，未必一定要拘泥于日時和傳統用神。
綜合所述，“奇門占事，要分動靜，靜則只查值符、值使、時干、日干，看其生克衰旺如何？動則專看方向，蓋動者，機之先見者也。”，此乃奇門的秘訣也。過去我主要運用前者，現在不能如此。萬事萬物皆可為我所用，當事情在動的時候，要重點關注外應，不拘泥方向，都可取用神。但要注意特殊與普遍性，不能抓一模一樣的，要注意同氣相求。
十五、集內占法，已載百十余種，其有未備者，須參看武侯玄機賦三篇，臨時會意，臨事變通，分定主客，詳看星門、奇儀、神宮三盤，生克、衰旺、休囚，格局吉兇，神而明之，靈機所發，觸處洞然，凡得失興衰之理、存亡禍福之機，無不可前知矣。
評斷：正解，很多人不能運用象數理模型，單純運用瑣碎不清的判斷方法，正確率實在不可靠，還不如蒙的準確。我認為目前學習奇門的學者應該多注重基礎，要將基礎完全學會，這樣才能正確運用奇門遁甲為人決策。否則學個一點皮毛，就出外面裝大師，原本不該做的事情極力推崇去做，而該做的事情卻說不能做，使得求測者錯失大好良機，這是害人害己的行為。不懂就是不懂，要多加學習，一點點務實基礎，這樣才能一點點提升自己的奇門水平，從而達到趨吉避兇的目的。
另外，“神而明之，靈機所發，觸處洞然”這點非常重要，各種學者在學習易學術數之時萬不可套公式，越是想套公式越是難準，而是應該夯實基礎，隨時根據當下的時空環境進行變通，完后也要多注意易學的靈感思維，這點可以通過大量的實踐和修煉從而一步步提升自己的易學思維。
十六、茲集共成三十八卷，陽遁九局均在十四至二十二卷內，陰遁九局均在二十三至三十一卷內，陰陽二遁共一千零八十時局，其星神、奇儀。門宮、上中下三盤格局，均演布遁起，列此十八卷之內，看格取用，又在首二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三，及三十二至三十八等卷，凡欲占天時、人事、戰陣攻取，隨心所動，迎機報時，檢書查閱，不必另起，最為簡易。假如冬至后甲子日乙丑時占事，甲為符頭，子為上元，即為冬至上陽一局，檢查第十四卷，陽一局甲己日乙丑時便是。又如夏至后甲子日乙丑日時占事，甲為符頭，子為上元，即為夏至上陰九局，檢查第二十三卷，陰九局甲己日乙丑時便是，余皆仿此。按符頭節氣三元歌訣查看。
十七、茲集書成已久，原不敢率爾問世，方今時事多艱，講求者眾，然或以起例紛繁，茫無所據，或以淵源無本，偽謬不真，每甚苦焉。此集所演千八十局，與太公軍中應驗神符經七十二局，及武侯玄機賦上中下三篇，俱能脗合，淵源既確，查閱尤便，天事、人事、兵事，屢占亦屢有準驗，故見此書者，如永安蘇子熙，軍門永新劉仙舫，太史湘潭朱卓夫，太史義甯徐稚生觀察，咸謂宜公諸世，不可秘也，予因不揣固陋，率付剞厥，以公同志。
評斷：古人寫書實為不易，字字珠璣。我認為應該認真研究古人的書籍，一個字一個字的研究，記牢來。堅持“實踐作為檢驗真理的唯一標準”。對于現代書籍，當然可以作為借鑒，但主要還是要多傳承于古法才可。
三盤三元合論
奇門八卦九宮八門九星，乃地盤之定局，地道常靜故八卦九宮永定而不易，若八門更換而為人盤，九星斷泊而為天盤，一時一易則變化無窮，雖鬼神亦莫能測其機矣，豈可得而易之乎，雖然物之所不能逃者數也，數之所不能離者理也，理之所不違者時也，天有四時迭運而成歲，一歲十二月，每一月有二氣，共二十四氣，每一月三十日、或二十九日，每五日為一睺，每一氣十五日有三睺，一歲共七十二睺，氣者節也，睺者元也，每一節各分為上中下三元，子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，故甲子、己卯、甲午、己酉為六十花甲上元符頭，管六十甲子而三元畢矣。
評斷：奇門盤分天、地、人、神，這些層次一定要分得清清楚楚，絕對不能馬虎。因為這象征著整個天地之間的各種層面，因其層面不同，對于人的影響也會不一樣，一定要仔細辨別。
““雖然物之所不能逃者數也，數之所不能離者理也，理數之所不違者時也”
此局是經典中的經典，我不斷強調奇門之道，必須以數理模型為基礎，結合象法。數理模型就是奇門的骨架，若想運用奇門辨別吉兇，趨吉避兇，必須將數理認真研究透徹。
三奇專使論
遁甲之法，重在本時之干支，故其起例，以本時干，加臨九星為值符，以本時支，加臨八門為值使，曰：使者，即如搶之樞密使，與使相即今之布政司按察使之類，乃職官之謂也，曰：符者，即印信文書，如古之告身，今之公據文憑、勅書之類，乃璽書之謂也，職官奉符璽以行事，而甲己為符頭，則握符璽之樞，運行于鴻蒙杳靄間，孰謂甲畏庚金而遁，乃遂終遁焉已也，然符非得使孰與奉行，使非得符何所憑據，二者原阫相離，猶之子平家官殺不離印綬，印綬不離官殺，殺印相生，功名顯達之謂也。故三奇得使非徒謂三奇得之也，乃謂六甲符頭，得此三奇之使耳。
評斷：仔細翻看遁甲排盤方法，以時干加臨九星為值符，加臨八門為值使，誰說不能用于時之干支？過去很多人不明白這個道理，原因在于他們對于整套奇門的排盤方法一無所知，或者不常用，即使偶爾運用也不會深究其中道理。
值使本身就有其象意，符使作為奇門局中的主要矛盾，其重要程度遠遠大于日時。古法重要符使關系進行判斷，而現代很多法門都忽視了符使之間的關系，這非常可惜。關于符使之間的關系，幺學聲老師和他的弟子不吹牛已經說得十分詳細，可以進行參考。同時也要兼顧好古法，對于該文中涉及的符使法，要認真研究學習，最重要的是運用于實際情況。
對于該文的理解，我本人的看法是值符也為畏懼庚金而隱遁起來，但他依舊是元帥，所以他掌握決策權，凡事都要經過值符拍板，就好像國家大事都要經過主席的命令一樣，沒有主席的命令，哪怕這件事情看起來再好，再多人同意，要是主席不同意也沒轍。只能等到換值符之后，才有可能同意。值符是一個局中的核心，如果值符出現了問題，就是核心出了問題。值符逢空，沒有了首領，事情一盤散沙。
而值使是總理，是執行人。主席同意的事情，要總理執行，如果總理執行不到位，那么事情也很難成。符使出現矛盾，就是思想和行為不一致，往往容易出現問題。具體的判斷原則，要以主席和總理之間的關系，以決策人和執行人之間的關系，運用常理進行判斷。這是一般與特殊性原則，實際上在為人決策之時，要多結合自然生活，不能忽略一些特殊性的因素。否則就是運用教條主義照本宣科，那樣是會出問題的。
比如說很多小事情，沒必要事事都報備主席總理。像這種情況屬于特殊情況，這也是為什么很多事情不需要動用值使關系的原因之一。《奇門旨歸》記載的乃是軍國大事，像這種占例，必須翻看符使定論。
論主客
太公曰：凡主客、動靜無常，變化莫測，故有不定之象，或以先動為客。后動為主，或以動者為客、靜者為主，或以先聲為客、后聲為主，或以天盤為客、地盤為主，諸事總有用訣，成敗勝負，皆以分定主客為緊要，如出兵動眾，以我為客，至彼地心或以賊巢為主，或以賊所侵城郭為主，或以陽為客、陰為主，或反客為主、反主為客，選將求賢招兵買馬干謁訪友之類，是我為客他為主，如在對敵再又分主客也，或此時交鋒若利客宜先耀武揚威放炮吶喊，若主惟宜偃旗息鼓禁聲而敵埋伏取勝。
凡發兵，須看賊巢遠近交戰心不同時夜鋒，不可以先動為客，待臨敵取主客利時而用之可也，如此時主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被圍困，宜以計勝，或運籌閉六戊，或乘天馬、天罡，書符念咒等類亦可，如占國事、都省、府縣、鄕市、家宅、官訟、墳塋、求謀、名利、婚姻、行人、失脫、逃走、捕捉，皆以地盤為主，天盤為客，人事最多，不能備述，大抵地盤諸星，得天盤諸星生合為上吉，若地盤生合天盤者次之，如客生主為稱意美滿，進益多端，主生客為耗散遲延，主客比和，行藏皆遂，主克客則半實半虛，自敗虛花，事為不果，客克主則戰敗無成，求吉招兇，故善用奇門者，必先分定主客，然后再明占法，如此時利主，我即為主，此時利客，我即客，或以進為客、不進為主，在我一心，不可執一為客、為主，任我可也。
評斷：關于主客論，詳情參考不吹牛教程。我認為主客倒不拘泥于此，我在運籌游戲之時，并未運用主客，而是以日干為我，時干為對方，一樣靈驗。關鍵在于以心為法。
““如此時主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被圍困，宜以計勝，或運籌閉六戊，或乘天馬、天罡，書符念咒等類亦可”
此涉及到法術奇門，即使現代不運用于戰爭，亦可用到。關鍵在于多實踐，這樣會范圍更開闊。
總法天機前篇
凡布演奇門，先觀天象，后察細微，總在我一心運用，不可不知也，如天盤九星、奇儀、八門屬金，加于地盤諸星屬木，是金克木，為客來傷主，戰利為客，行兵先舉，放炮吶喊，士卒精壯，百戰百勝，凡求謀、請謁、交易等事，主破敗驚憂，客舍暗眛遭逢盜賊小人，惟行人即至，若金旺木衰，其兇尤甚，如天盤金星在衰墓死絕之時加于木宮，生旺之時金不能克木，則木星為吉，如木亦臨衰墓絕之時，其兇終不免矣。如天盤木星加于地盤火星上，是為木生火，戰利為主，謀為一切等事，皆能如晐，如有重木臨生旺之宮，謂之貪生之木，壓火無光，火漸自滅，若木臨退氣之宮，或木少火多，是枯木生火，大利主兵，如天盤土加于地盤金星，是客來生主，若系土旺，或有重土，雖曰：生金，須知土厚埋金，必有暗兵埋伏，使英雄失志，忠烈受屈，如天盤木加地盤金，乃主傷其客，宜掩旗息鼓，禁聲而敵大勝，凡諸謀為，事多破敗，有始無終，惟求名顯達、官事得理，出行吉。如天盤金加地盤土，乃主生客，宜耀武揚威、進兵奏凱，客兵大勝，凡謀為諸事，始終皆耗，勞碌心力，后得安妥。
評斷：這點和我的觀點處于一致，布演奇門的時候，要多看看身邊的外應，查到一些關鍵之處。在這點要不斷訓練，運用靈性思維，可以學習一段時間的梅花易數。以地盤為主，天盤為客，主客之間的生克關系，判斷是否利于主客，同時兼顧好能量判斷。
作用妙法后篇
妙用之法，全在年月日時四天干，詳其加臨九宮．合為吉兇等格，則知圣君、賢臣、孝子、慈孫，父母、妻妾、奴婢、戚鄰諸事，咸可推詳之矣，年干為君、父母，月干為臣宰、為伯叔，日干為兄弟、朋友，時干為妻妾、子女、士卒、奴婢，如天盤年干合吉格，門生宮，或上下干相合，主國泰民安，君臣父母，福壽康寧，若年干合兇格，或被沖克，主四海兵戈、身心不寧，骨肉刑傷、災危憂驚，若干得天盤相生，或合吉格，有忠臣列士，輔國安民，加官封爵，萬事稱心，若兇格、又被沖克，有奸臣專權、休官罷職、六親參商、貧苦奔波，若日干得天盤八門生合吉格，主兄弟和睦、貴喜臨門、身安友助、求謀遂心，若日干被克合兇格，主兄弟刑傷、六親不和、身困招災，若時干得天盤生合吉格，主妻子賢能、士卒精強、奴婢得力，倘合兇格又被沖克，主父子刑傷不和、兵卒自亂、奴婢欺主，凡六庚加于年月日時干上，或年月日時干加臨六庚上，須看六庚加于何人干上，財知某人之吉兇，合吉格尤吉，合兇格尤兇，主骨肉不和、己身危困，假如陽遁三局甲己日丁卯時，時干在九宮離上，開門天沖星，甲子戊一同臨宮，生門與庚在坤二宮，甲己日為飛干格，主兄弟不和、朋友反目、身招災困，又如陽九局乙庚日丙子時，得青龍返首吉格，主貴喜盈門、身安友助、求謀遂心，若看年干月干時干須另起，不可即以此為準，恐吉兇不驗也。
評斷：關于四值判斷，古今皆有。只是唯一不同的是關于月日的取象有誤差。今人曰以月干為朋友，但是此為月干為伯叔（丈夫的兄弟）。我個人的經驗是日干既可以為我，又可以為朋友。關鍵就在于是朋友主動來求測，還是我為朋友來預測。如果是我為朋友預測，取用日干。而叔伯之類的，是長輩，一般取用年干。但是這個存在爭議，我建議說一說性格長相之類的情況，看看能否對上，能對上就用他，反之則不用。時干為妻妾，這點重男輕女的思想，應該批判。一般是以日干相合之宮為妻子，如果是專測妻子，可以取用日時關系。或者干脆以年命為基準，進行對應。當然，是否準確，不是我來進行評判，而是由實踐進行決定。希望各種學者能多加實踐，進行對比，從而趨近于客觀事實。
路漫漫其修遠兮，望各種學者能多加學習，夯實基礎，堅持以馬列主義為指導，將中華傳統文化易學和現代自然科學等相結合，堅持以實踐作為檢驗真理的唯一標準。冰凍三尺非一日之寒，還需各位學者多加努力，為弘揚中華文化作出自己的一份貢獻！
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