一、催官風水以龍穴為綱砂水為目
催官應以龍穴為體，以砂水為用。正所謂綱舉目張，務須分清楚，切不可混淆綱目。故以龍穴為主，砂水為從；龍穴為綱，砂水為目。龍穴倘若不成，砂水再好，總歸無用。求穴必先觀入首，入首既美，祖宗必美可知，所以尋地捷徑，必以入首數節為主，開面者真，不開面者假。若臺屏帳蓋成座，星辰護衛砂水重重真向者，必應富貴。牽連小面單砂單水拱高者，不過小康耳。夫看穴法不外幽貞，看砂之法不外情注二字。凡地必有一用神砂，抓住用神，校其主次，綱目自然分明。夫水者，自古勘輿家無不重之。氣者水之母，故有氣必有水，有水必有穴。師者能善用此者，山地求穴無不發福。
二、催官風水以龍立向作催官
催官立向之法乃是以龍為主宰，其以入首束氣之處，用羅經內盤格之下針。如震龍見庚，巽龍見辛，離龍見壬，坤龍見乙癸，兌龍見辛，干龍見甲壬，坎龍見癸，艮見丙。以上八局歸元水，即催官水也。此乃賴公口決，用之每多奇驗，故當首重之。夫無地有局，亦主富秀。若果的得龍神秀撥，再得砂拱水朝，力可催官，又為納甲官砂。龍強旺秀，必出顯宦福貴長久。
三、催官風水以地盤立向，并講究天盤，人盤法應用。
催官風水立向用地盤，古人云；地盤立向正為訣，向若相兼非易論，不與兼者與三七，即見災殃來相侵，陰差陽錯皆天盤，時師立向多殺人。上古時代，黃帝創制了指南針，當時并無天人二盤，只有正向，即地盤也，所以故立向當以地盤為主。賴布衣祖衣爺創立人盤法應用。
四、催官風水凈陰凈陽之由來
黃石公曰；一陰一陽謂之道，一動一靜謂之氣，一往一來謂之運。河者，河圖也。洛者，洛書也。河洛相加得數之奇者為陽，得數之偶者為凈陰。夫天干加臨則又必因納甲方數，以證凈陰凈陽也。
五、催官風水以凈陰凈陽為準則，立向有依龍立向，依砂立向，依水立向法
夫人之所求者穴也，則禍福一當聽于穴矣。而古仙云；有絕水，無絕穴。則穴可輕也，非也，蓋必得穴而后可以得水也。然山之禍福遲，而水之應驗速也。夫不知富貴貧賤在于水神，水神是山家血脈之精也。山主靜水主動，故有遲速之應也。砂有吉兇，全在坐度以消之。水有吉兇，全在立向以消之。先哲以向消納來去之水，向者，災福之柄也。來去二水者，生死之門也。故行此道消砂納水之功，大有作用。穴依龍以乘內氣，向依水以乘外氣。凡立外向，總依水而立，陰水來立陰向，陽水來立陽向，故賴公有云；陰向流陰，家富量金，陽向流陽，家福永昌。切不可貪峰而失向，混淆向首之陰陽，則為陰陽相乘，禍咎滿門之論也。
六、催官風水以撥砂為重。
古人云；不會消砂禍事如麻，不會納水百事見鬼，故消砂納水乃首重之功也。所以此道難明，非師不度。夫地理之道龍固為主砂，實為從砂若不收，則孤立無輔不成局也，可不收乎。況兇砂高峙，必主災禍，無法消之，雖龍向盡美終非盡善也。然消納之法以賴公砂訣為要。拔砂之法，全在二十八宿度上分別，各有所屬。七政齊于虞帝，乃分日月金水木火土，故消砂以人盤為主，皆此法也。至于砂法，訣以坐山為主；以二十八宿為用，分奴旺殺泄生五種。以生我者為貪狼，為催官，主發科甲旺人丁，司財祿也。我生者為傷官，為泄氣，即我生泄氣漸飄零也。我見我者為兄弟，為旺神，主丁財富足。克我者為七殺，為殺砂，主盜賊人命也。撥砂全在此，生克制化皆在分金，當坐何度，所屬何宿，撥吉則吉，撥兇則兇。其權操在于人，此所以為妙道也。然理氣既從星宿，巒頭形體亦須明之。夫不知形中亦有理氣，生見貪狼，翰苑之客，巨門高峙，臺閣之臣。廉貞峰高者，官至宰輔。三臺玉釜者，也應公卿。皇家侍御，必是太陽金水。武鎮邊僵，廉兼破祿。文曲水星，小貴亦皆馳名矣。旺見貪狼，文人科貢。家資厚重，巨門肥大。廉貞破祿，亦產威武。大武三臺，財祿豐盈。余星但主丁財，本身強旺亦榮身矣。財作貪狼，官祿必厚。如作巨門，出人方正。余砂總是為財帛，家居吉利最和平。泄見貪狼，家徒四壁。如其龍弱，必主敗絕苦零丁。巨門星照，生人愚濁。若無用神來救者，敗絕堪虞。廉貞高灼，生人貧賤多畫工。破祿星辰者，強徒乞丐。縱是太陽金水體，援砂不見亦難親。殺見人丁主立損，縱是貪狼亦虛名。若得三方生旺助，亦出軍徒盜殺人；余星俱主敗絕。廉貞破祿，亡家勘悲。此撥砂之法，固以方位生克為主，然亦要參看形象，生旺得吉星則吉，泄殺得兇星越兇也。故形象方位互參乃善耳，如此則無偏弊也。夫禍福年命之法，乃明吊沖暗生拱泄之道也。何為吊，申子與辰。何為沖，巳亥寅申。吊沖之法，吉兇同推。吊有沖處在，沖有吊法存。如干山坐奎木狼度，辰峰高峙，屬金也。亢金克奎木為殺，申年會辰，至戍月沖動辰峰，亢金殺到了，戍月豈不損人丁哉，此吊而沖也。又坐壬山丙向，坐危月火度，亥峰尖照，壁水度也。他來克我為殺，仲子焉不損人丁乎。寅月到了，寅亥相合，相穿相貫，寅箕水也，吊入長房，不損人丁都難矣。然巳年月沖起亥之壁水，亦生災禍也。拱殺拱泄者，訣云；子辰拱申虛拱殺，拱殺者損人丁。艮丙虛拱泄是因，拱泄者主病耗。富屋貧人者，皆因泄之故也。暗生之法何也，坐子兮辰地嶙峋，向丙兮艮峰來相侵。如子山坐危火，辰峰插戟于霄漢，亢金度也，我克為財，元吉。矍而申砂忽起，忽申年月損人口，何也。夫不知山子砂辰，申年月會成申子辰水局，克山火為殺也。故而子辰拱申為殺，豈有不損人丁哉。又壬山危火度，艮峰斗木高起，乃食神砂也。向丙峰艮，辛年月生病失財何也，此乃艮丙拱辛，辛土也。山火生辛土為泄，不生病失財反而怪也。然砂中又有初中末三關之分也，夫一山十五度，以每關五度而分之，然者中關力重，初末二關力輕矣。其用法者，如辛峰初關親戍，則戍年月應之。末關親酉，則酉年月應之。中關旺地，則辛年月應之。夫不知三關明健者，初關吉兇應于少年，中關應于中年，末關應于晚年也。唯看巒之法，則相其何關陡健明，何關逶迤偷過，何關粘聯帶起，遇吉以吉論，逢兇即以兇推之也。其輕重遲速俱在其中辨別，考驗無數古墳，用此驗吉兇無不如響，師者若能參破此竅，妙奪神功非虛言也。
七、催官風水以龍穴砂水為用
天星催官風水以龍穴砂水為地理之用，然而四者之中，獨以龍為首，何也。夫不知龍乃根本也，故尋龍相穴，茍有真龍必有真穴矣。結穴之處砂有抱，砂抱之處水有聚，如此乃是龍真穴的，而砂水隨之矣。故而第一龍為重，吉兇禍福皆由此而焉生也。然砂水得天之氣，人善承之則發福，人不能善承之則為禍也。地氣動，則龍主之，天氣動，砂水次之，實天施地承，夫唱婦隨不易之理。
附文：天星風水的操作
雖然真術隱秘，但相守世不乏其傳人，故其盤針操作法必與時俗有異。任何一門學術，如不明其工具之用，則一開始就一錯而百錯。地理法門，盤針之用各執一端，鮮有大師得真傳而明其理，更談不上哪位大師將其公諸于世。所以天星法三盤貫串之用，非常秘密。
㈠、三盤之用：
1、天盤格龍
2、地盤立向、納水
3、人盤撥砂
㈡、三盤之五行及經旨
1、天盤縫針用以格龍，為雙山三合五行之法；
2、地盤正針立向、納水，為納甲五行之法，大家可以從三合盤一看就會明白；
3、人盤中針撥砂，為經星宿度五行之法。
對于盤針之用，多有分歧，現在基本上沒有哪位師父能教您用天盤縫針格龍。如果明白此三盤貫串用針之法，則天星法無有錯謬。我在這里將三針之用及五行都和盤托出，希望易友們糾正過來而不要玩人自誤。如果真有人要正本清源學習風水，可以去覆驗福建建陽莒口鎮宋蔡元定先生自卜墓地，出“九賢四相”，乃戌龍扦亥山巳向(現有些大師考察過，根本格不到龍)；又吳景鸞國師扦朱夫子祖地，江西婺源之官坑嶺，為戌乾龍入首，扦壬丙兼子午，出朱夫子；又浙江嘉興明兵部尚書項英忠祖墓(嘉興城南門外真如寺東約五里)，亦卯龍扦癸丁兼丑未，出尚書并屢代科甲。以上三例，皆可證天盤格龍之法。現在三僚風水師推行“一盤清”正針之用，實扭曲了盤針入用的風水原點理論。
一、天星風水的“穿透大法”十要之秘
天星風水的“穿透大法”十要之秘，實是“渾天五行”運用法訣的總稱。
1、先定來龍入手根荄(入手，指入首下手理氣入用根源)。千里來龍，重在到頭束脈，為第一渾法；
2、文王后天八卦之廿四路。即羅盤陰陽分類，為第二渾法；
3、河圖七十二龍五行。廿四山內七十二龍之十干河圖排列，用以分金坐穴(非時俗甲子起于壬末之穿山七十二龍)，為第三渾法；
4、演卦宣爻翻卦法。羅盤第三層，先天九星內性，如乾甲祿存土之類(為什么解放前的羅盤都沒有舍棄這一層九星星性的，實是有深意)，為第四渾法；
5、飛爻定命。八卦飛爻定命，重在夫婦爻干，鐘龍神之秀異，必定命與龍相符。其法基本與《鉛彈子》一轍。不過，我在這里提醒大家，所有市面上的天星派風水書籍及包括某些珍藏抄本，基本只得穿透大法的十分之二三。也就是張九儀先生所公開撥砂法、八卦飛爻、輔星水法歌訣而已。此第六渾法；
6、穿山法五行之真三合。乙辛丁癸四陰干不從金木水火四大局之翻卦法，而附于卯乙、午丁、酉辛、子癸為一路。此翻卦法非時術俗傳之翻卦法。為第五渾法；
7、透地法當從經星廿八宿。一樞貪狼星統角斗奎井、二璇巨門星并三璣祿存星統氐女胃柳、四權文曲星統箕壁參軫、五玉衡廉貞星統星張虛危房心昴畢尾室嘴翼、六開陽武曲星并七搖光破軍星統亢牛婁鬼。天星地形，天星廿八宿，地形生旺奴泄煞撥砂從經星廿八宿五行，謂之宿度五行。云：“有穿不透天星失，穿而不透地靈虛。能穿能透通中竅，放手乾坤任挪移。”為第七渾法；
8、北斗七星之主宰。即一天樞、二天璇、三天璣、四天權、五玉衡、六(開陽)、七搖光，則洞明、隱光分別為輔弼二星輔佐左右，以成九星。北斗七星自五至七為杓，斗杓指寅，天下皆春，旋轉天地，主宰萬物始終。又如人身之尻尾，尾脊骨第七節之旁，為人的兩腎腰子，合為九星之氣，撐起人身。訣云：“壬戌酉庚丁卯寅，誰識七星旺龍神。必借仙師來指示，心傳口授便分明。”此北斗七星斗魁斗杓之路。為第六渾法
9、天星地靈。地之靈，靈于廿八宿運轉，而統于北斗七星，其受光于金木水火土地五緯星，更受光于日月二曜(太陽、月亮)。從而地魄之月亮，又受光于太陽，凡地形山水形勢，于甲己分候，每個月六候，每年七十二候皆月亮受日之光，以照臨七十二龍。凡月行先天震兌氣，納丁甲行乾望，納六甲行巽艮，納辛丙行坤晦，納六乙承離日坎月，納中央戊己土，九壬下癸之終，循環往受。按太陽日為天將，乃離為日；月為地魄，實水之精。月無光，受日之光，此即承天之道，以運其道，而代其終于天，所以承行先天之卦氣，為地承天造，化生萬物，尤莫先于地之脈孕天靈結穴也。故地理致用之妙道，得其傳則全在“先識穿山虎，次行透地龍。渾天開寶照，金水月相逢”之真竅真訣也。為第九渾也。
10、先天四大局。先天四大局之申子辰坤壬乙水局乃先天乾兌一六水；寅午戌艮丙辛火局乃先天坤艮二七火；亥卯未乾甲丁木局乃先天坎巽三八木；巳酉丑巽庚癸金局乃先天離震四九金，五十土德蘊藏太極于中央，乃先天大五行，此渾天五行理氣之始(羅經賴公設人盤，乃宿度五行之法。而楊公最早設置天盤，用雙山三合五行，即出此理。看看楊盤，此不爭之確據也)。為第十渾法也。
此整個渾天五行作用法，即縫針辨九星來情，為穿山虎；中針定禽星二十八宿之垣峰，為透地龍；分經分金，定坐下之度；翻八卦九星之三盤貫串，為開寶照；察天星七政并日月精魂，為金水月相逢(月本無光，得日之光返照為平望弦塑，得乾納甲、坤納乙……艮丙、巽辛)，是以俯察之道，上要洞明星氣，下則用于地輿，此即渾天五行奧旨。以上穿透大法十秘，屬于天星風水學的真正訣竅。所謂的三盤貫串，無非講求羅盤天地人正、中、縫針的綜合運用到這十法中，一以貫之。在此，希望大家研究天星風水，更應該深入了解天文知識，否則亦緣木求魚。既沒有深厚的天文星系學問，更得不到明師的指點授受，則所做風水盡是差錯。大家不相信，可以看看網上的各路大師，所辦的學習班培訓資料和陰陽宅實例，無非就是那一點兒貓膩經文。
二、天星法諸家秘本
1、《雌雄經挨星秘訣》
2、《天書韜略》黃石公傳
3、《兩大豐泰雌雄鈐訣》之(鉛彈子金丹數)
4、《玄龜造葬》
5、《青囊經》之(玄宮砂水)郭璞傳
6、《催官篇》之(評龍穴砂水四章)賴布衣傳
7、《天星砂水斷驗秘要總訣》
以上天星法諸家秘本，皆歷代先師心訣，或留名，或無名，無半點虛偽之術。
三、歷代仙師、國師之天星風水實例
1、郭璞扦溫州“斗城”；
2、楊救貧扦吉州古城；
3、吳景鸞扦徽州古城；
以上三位堪輿祖師爺，可以說是影響后世的風水大家。他們在扦做這些州城時，其實都是按天星法的大格局造作布局。當時他們造城時，還留有鈐記驗證，是經得起歷史檢驗的。這些鈐記詩賦要是現在拿出來分析，是一一可以對得上真傳天星法的訣竅。并非張九儀先生否認楊救貧、吳景鸞不得天星法，其實張九儀先生只得到一個翻卦法和人盤撥砂法。另有一個翻卦法，不管楊救貧、吳景鸞，還是賴布衣國師，其實都一樣秘密使用。用這個翻卦法，再看歷代國師、祖師的陰陽宅作品鈐記時，都一個調，沒有錯。而且可以否認張九儀先生所釋的“五鬼運財”法，以龍上起九星，得“輔弼龍、巨門水路、廉貞五鬼倒掛頭”的五鬼運財法。這種翻卦法一定是錯誤的。特別是將九星變為八星斷驗(輔弼合為一卦)，這都是誤人誤己的翻卦法，有些地方一定要將九星一一翻到位才是真的。
四、天星法龍穴砂水斷驗口傳秘訣
1、廿四山兼加法斷訣
午山子向訣：
午子生來左右臨，左巨右弼近君門
壬水驟富貧堪救，血財興旺多利名
戌山辰向訣：
戌辰加乙可相挨，若兼巽巳禍不開
乞丐淫風并音啞，巳酉丑年定招災
如個人驗斷黃嶺何氏新宅，艮坤兼寅申向，斷其發丁能生多個孩子。又斷高嶺李氏宅，甲卯向，稍見加田園傾缺，斷其發瘋。又青山鄭氏宅，甲卯向高山障面，斷其半瘋半癲。
2、廿四山向水路斷訣
訣云：“壬佗背，癸佗腰，向逢亥艮丑飄搖。”如斷花園何氏宅，未山丑向，壬路出入，斷其長期腰腳痛疼。
又訣：午坤乾龍生指，痣毛斑點從此起。壬子癸向甲與寅，五向生人真奇異。凡壬子癸甲寅向，從午坤乾龍入脈，雖合天星陽局，但生的人不好看，面上多痣、長毛。這些口訣基本市面上沒有。
諸如風水出“九子”，即瘋子、瞎子、跛子、佗子、矮子、啞子、聾子、戲子、癩子，皆能從龍向砂水斷驗來。如天門鄧氏祖墓，卯酉兼甲庚，乾水破局，斷其家人腳跛，并且子孫有口吃(向上有廟之故)。另有發橫財、血財、姻財、軍財，如張氏祖墓，乾山巽向巽水繞穴過堂，斷娶好媳婦當家，且帶嫁資。又汪氏住宅，丑山未向，右水倒左酉水來，斷其娶好媳婦，且人長得漂亮。又如進鬼怪、頸生癢子(淋疤結核)、出淋癥、生癭瘤、出賊、喉疾、腹痛、不生子、火災等，亦可從斷訣搜得。當然這些發禍發福，沒有固定的方法，必須從龍穴砂水中判斷。如甲卯龍，立申向，第四代才出瘋癲。這些都是天星法的口傳秘訣。
3、天星砂法：
壬山丙向訣：
坎地壬山仙所尚，四神八將為生旺。
穿山由艮來穿入(由艮龍穿入)，因蘊鐘靈奇蘊釀。
乾巽砂高為印綬(生砂)，三元及第官卿相。
奴砂倘若天罡起(辰砂)，武鎮邊疆欽大將。”
午山訣：
正午南離位圣門(午為離明光昌，故為圣人之門)，星張霄漢屈昆侖。王侯頻產朝天帝，德化威場振外藩。
由來乾巽砂高聳，不僅坤巍并艮尊。
橫過流神穿震兌，貪狼水口口東吞(太乙數，午山之水口貪狼在震卯雷門)。山水兩得交媾奇，三般湊巧少人知。
毓秀鐘靈巧湊門，麟祥衍慶多蘭孫。
書香世代何推午，尤重祖龍入以坤(蓋午山，龍由坤入離交乾，先天大父大母交媾，水得貪兒狼出雷門，主長房富貴榮華驚人。合先天震九離四生成一氣，主崇高富貴，悠久無疆。尤奇在彈子金丹太乙數之三般卦也)。
彈子數：依據龍穴砂水向，推算風水吉兇的一種數法。如：一數推來生氣龍，孝義家和喜氣生。官貴錦衣無涉季(季，小房)，黃金白玉伯縱橫(伯，長房)。又云：九數排來八數根，定斷人家哭衰衰。任是高山頂上穴，一坑黑水尸如煤(斷棺下深度)。又云：山水比和二數逢，暗中造化奪神功。男賢女貴人慈善，孝義成家福祿崇。彈子數歷來無公開過，乃地學正宗。
丙山訣：
翼火蛇形妥祖瑩，
貴產三公與九卿(峰朝壬子旺，兼坤砂并艮生神妙)。
癆病十人中有七，寅申巳亥砂高起。
漲天水宿四山聳，克煞重傷傷血紫(形上水火戰克，所傷亦在水火之例，故多內傷，而病吐血害命也)。
又未山訣：
…………
…………
倘若星張昴畢昂，青年血疾屢為傷(火烙金神，主肺病、咳嗽、吐血，損年青人)。
金神克損多癆瘵，女寡螟蛉痛割腸。
以上壬山、午山、丙山、未山四例斷訣，皆能一睹天星穿透大法之端倪。無不是從來龍穿山、撥砂透地、消水用數、翻卦推算以驗禍福之機。
五、二十四路天星陰陽合局破注解釋疑
1、為什么申山寅向，壬水來去合局旺血財并富貴？
答：室星居壬，為軍糧之府，所以壬水驟富。室為豬，又屬火，又主六畜之豬為血財。壬納離，離與壬納甲母子相見，眷屬一家。又離先天隸震，所納之壬，即震納庚，故離龍壬水，又有壬砂，亦主文武全材，位至公卿。若寅向壬水，有水無砂，家業富足，只出秀貴，或捐買功名，所謂水主財祿山管人丁也。如砂水并見，主富貴雙全，文武超群。壬水有奔流之性，又為離所納，有離開之義，所以水來則居家發富，水去則離鄉發富貴。
2、為什么辰向寅水能催丁(訣：辰向寅午催丁富)？
答：戌山辰向見寅方水路來去，能催丁生子，蓋坎納辰，離納寅，坎離二卦為后天夫婦，一九合十，主富。且寅為長生之地，所以能旺丁催丁。若與午水并去，亦合火局，隔八相生局，夫婦正配，不但正妻生子，而且娶妾亦生子。如果無子者，即可懷孕生子(催丁法，是要推算到年更確切）。
注：按三元大卦講，辰向寅水犯流神空位，主損丁。為什么天星派用之屢能催丁。又三元大卦，巽向午水來去，認為是陰陽夫婦正交，且先天水來會局，主發丁。為什么屢被破財損丁呢？不要發了，則認為是巽午正交夫婦和先后天相會之局；敗了，籍以犯劫曜或流破后天為理由。其實巽午向水之局，發與敗的原因還有更深層的學問。這種局既可做得發，也可做得敗，望學者再三鉆研。或謂兼向分金不清，犯三元駁雜之理相搪塞。舉此二例，望某些打著“三元頭中尾”的大師們慎重其事，真正的禮拜明師造福于民。
3、為什么巽向甲水主出瘋癲（訣：巽向甲水麻跛癲）？
答：巽向甲水，陽破陰局。巽為風，甲屬木，木生風起，故主麻瘋病、腳疾、瘋癲。巽居地四金地，又納辛金，甲屬木，為金木交戰，又主痼疾。不獨巽向甲水破局，主瘋。即巽向當面見巽水蕩漾，亦主瘋癲。
此廿四路天星法，向水陰陽破局之總訣。以歌訣的形式寫成句式，再加以注解。各向與諸水路相較，吉兇禍福斷驗皆不同。遠比輔星水法八條歌之口訣精確。
六、天星法的多招妙法
1、造塔催官祿、擢科甲法
2、造廟裝天燈興敗風水法
3、培堆催財丁貴法
4、陽宅改門路及陰宅改水路并二宅造亭催丁法
以上四點，現代除了陽宅改門路催丁法，其它基本不太現實，反倒古人更愿花代價造就風水。
七、天星法分經分金法
理氣法門，從來龍到立向，次重左右兼針，再細微至坐度分金。天星法分金法，最後就是講廿八宿度數之點，那度發，那度兇，發什么富貴人丁，兇到損男或損女，甚至敗絕等等論。我想知道就好，細微事不必過分講求。
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