《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據中國古代軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久非物質文化遺產之一。
原書按計名排列，共分六套 ，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。 前三套是處于優勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱后的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說后的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句。全書還有總說和跋。三十六計是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便于人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。
六六三十六，數中有術①，
術中有數。陰陽燮理②，
機在其中。機不可設，設則不中③。
注釋
①數中有術：數目里包含著謀略。
②陰陽燮理：陰陽相互協調的道理。
③機不可設，設則不中：時機不能過分完備，過分完備就會貽誤戰機。
三十六計第一套：勝戰計
第一計：瞞天過海
備周而意怠，常見則不疑，陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。
譯：認為準備萬分周到，就容易松勁兒；平時看慣了的，就往往不再懷疑了，秘計隱藏在暴露的事物中，而不是和公開的形式相排斥。非常公開的往往蘊藏著非常機密的。
1﹑格局里日干時干逢詐格時可以使用，因為日干代表的是求測人，時干代表的是求測的事，這兩個符號遇詐格有利于使用計謀或變換方法，這個模型反映隱瞞行動企圖即瞞天，才能順利過海。
2﹑日干旺，因為日干旺相時表明求測人狀態好，做事極易成功，使用計謀也易成功。
3﹑日﹑時逢杜門。杜門是保密性好，遇保密性強時，利于瞞天隱蔽行動企圖。
第二計：圍魏救趙
共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。
譯：樹敵不可過多，對敵要各個擊破，對現在還不忙于消滅的，要隱藏我們的意圖。
1﹑格局里遇有遁格時一般可以使用此計，因為博奕時遇遁格應變換方法，變換陣式才利于取勝，遇事若一味的猛打猛沖或蠻干不講策略，一條路走到底，俗稱一根筋，必然造成不必要的損失或久戰不決。
2﹑日干旺，有利于使用此計。
3﹑要分清年月日時值符值使等的生克關系，才可使用該計謀。日干為求測人，時干為對方，當時干克日干時，不應直接和對手正面交鋒，而應去攻擊生時干的宮，圍其老巢，使其不得不回救而化解我方的威脅。
第三計：借刀殺人
敵已明，友未定，引友殺敵，不出自力，以損推演。
譯：作戰的對象已經確定，而朋友的態度還不穩定，要誘導朋友去消滅敵人，避免消耗自己的力量。
1﹑日干旺。求測人狀態好時，才能更好地借助他人力量。
2﹑太歲﹑值符﹑值使﹑月干﹑時干分別代表最高領導﹑直接上級﹑具體辦事部門或人﹑同事﹑下級，這是外部力量，就是刀。其中某一方與日干相生或與日干比和，而這一方又克對方時，說明可借助這一方即外部力量的刀去克制對方。
第四計：以逸待勞
困敵之勢，不以戰，損剛益柔。
譯：控制敵方力量發展的命脈來扼殺他，而不采取進攻的形勢，這就是“損剛益柔”原理的演用。
1﹑格局里日干旺相即求測人狀態好，成功概率高。
2﹑遇大局伏吟。因為伏吟利主方，利防守方，利消耗對方力量。
3﹑遇時干生日干，表明對方生我方，形勢對我方有利。
4﹑日干宮中逢杜門﹑上乘騰蛇時，杜門為不主動，騰蛇為虛假，二者結合利待機而動，以逸待勞。
5﹑看日干﹑時干的天地盤干，當地盤干克天盤干時利主，有利于此計。但有些格局不一定依據奇儀的五行生克原理來確定。如庚加丙，按五行生克原理，地盤丙火克天盤庚金，應利主方，但卻利客，丙加庚，天盤丙火克地盤庚金應利客方，實際卻利主。
6﹑若格局利主時，如日干臨休門等，也可使用此計。
第五計：趁火打劫
敵之害大，就勢取利，剛決柔也。
譯：敵方的危機很大，就乘機取利，用優勢力量攻擊軟弱的。
1﹑日干旺相或日干克時干時或日干上乘九天，因為九天主揚兵，主主動。
2﹑大局遇反吟局。利亂中取勝。
3﹑日干﹑時干宮中有庚加丙﹑辛加丁﹑壬加戊等進攻才能取勝的格局。
4﹑日干﹑時干遇遁格﹑三詐五假時。
第六計：聲東擊西
亂志亂萃，不虞“坤下兌上”之象；利其不自主而取之。軍師府。
譯：敵人亂撞瞎碰，摸不清情況，這是《易經》“萃”封上所說的“坤下兌上”的混亂征狀。必須利用敵方失去控制力的時機加以消滅。
1﹑日干旺代表自身旺﹑狀態佳。
2﹑日干臨杜門便于隱蔽自己的行動。
3﹑反吟局利亂中取勝可使用此計。
4﹑時干﹑景門乘騰蛇或落巽四宮時。時干代表該事，景門主戰術，騰蛇主變化，主此事要詭詐，事情﹑戰術變化才可取勝。巽四宮為杜門的本宮位，利隱蔽企圖。
5﹑日干﹑時干逢遁格﹑詐格時也利聲東擊西。
三十六計第二套：敵戰計
第七計：無中生有
誑也，非誑也，實其所誑也。少陰，太陰，太陽。
譯：無中生有是運用假象，但不是弄假到底。而是使假象變真象，大小假象，掩護真象。
1﹑日﹑時相生比和，但不能處于入墓狀態，因入墓則無力實施此計。
2﹑遇有詐格﹑假格時利于謀劃﹑使用計策。
3﹑日干乘騰蛇表明我方詭詐﹑時干壬加辛說明對方被人欺瞞。
4﹑景門乘騰蛇﹑玄武﹑逢空亡、壬加辛、庚加壬等格局，可放出虛假消息，利實施此計。
第八計：暗渡陳倉
示之以動，利其靜而有主，“益動而巽”。
譯：故意暴露行動，利用敵方固守的時機，便主動偷襲。
1﹑日﹑時相生，但不是處于入墓狀態。
2﹑時干逢開門落巽四宮（杜門），構成反吟局或臨杜門。
3﹑逢詐假格有利使計謀，尤其是詐格中的真詐格局，此為暗渡陳倉，而太陰正好是利暗中智慧策劃。
第九計：隔岸觀火
陽乖序亂，陰以待逆，暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。
譯：敵人內部分裂，秩序混亂，我便等待他發生暴亂，那時敵人窮兇極惡，翻目仇殺，勢必自行滅亡。我要根據敵人變動作好準備；做好準備之后，還要根據敵人的變動而行動。
1﹑伏吟局利伏藏，遇博弈事策略上不宜出擊，只宜伏而不動，利觀火。
2﹑日干旺說明求測人理直或狀態好，時干、月干遇刑、悖格時表明對方將有兇事或處事混亂。
3﹑日干克時干、月干表明求測人可以制住對方，日干臨休門利于觀火。
4﹑年干克月干，年干月干克制時干時宜運用此計謀。
第十計：笑里藏刀
信而安之，陰以圖之，備而后動，勿使有變：剛中柔外也。
譯：使敵人相信我方，并使其麻痹松懈，我則暗中策劃，充分準備，一有機會，立即動手，使他來不及應變，這是暗中厲害，表面柔和的策略。
1﹑日干、時干逢詐格、遁格宜設此計謀。
2﹑日干克時干，求測人可以克制對方。六合為八面玲瓏，博弈中只利智取，不宜硬拼，日干或時干上乘六合，且日干克時干落宮時利“笑里藏刀”。
3﹑用神逢杜門乘騰蛇等可使用此計。
4﹑時干、月干為對手，逢壬加辛格局主被人欺瞞，上乘玄武時主昏頭，容易中計。
第十一計：李代桃僵
勢必有損，損陰以益陽。
譯：當局勢發展有所損失的時候，要舍得局部的損失，以換取全局的優勢。
1﹑逢三詐格可以使計謀，逢五假格可以變戰術，變方法，宜實施李代桃僵之計。
2﹑時干生日干主事情生我，辦事順利。日干克時干，我方能克制對方，事情也能辦成。但日干不能處于入墓狀態。
第十二計：順手牽羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。
譯：微小的漏洞必須利用，微小的利益，也必須獲得。變敵人小的疏忽，為我方小的勝利。
1﹑時干或月干處于沐浴狀態或上乘玄武或下臨辛﹑己﹑癸時，這說明對方有漏洞。
2﹑遇反吟局利于我方亂中取勝，順手牽羊。
3﹑時干或月干生日干，對方順從我方，宜于我方行動。
4﹑時干或月干上乘六合，因六合在博弈時易投降。
三十六計第三套：攻戰計
第十三計：打草驚蛇
疑為叩實，察而后動，復者，陰之媒也。
譯：有懷疑的就要偵察實情，完全掌握了實情再行動。反復偵察，是發現暗藏敵人的因素。
1﹑遇反吟局，可亂中取勝。
2﹑日干遇詐假格利設計謀行事。
3﹑時干乘騰蛇可虛張聲勢以假亂真，逢詐假格也可設計謀等。
4﹑景門為消息，上乘騰蛇、玄武、逢空亡、逢壬加辛、庚加壬等格局，我方可放出虛假消息，以假消息打草驚蛇。
第十四計：借尸還魂
有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
譯：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的卻要去利用，因為我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，這不是我受別人的支配，而是我支配別人。
1﹑年干、值符、值使、月干或時干其中一方生日干，可利用該方的名義來達到我方的目的。
2﹑我方落巽四宮或者臨杜門或上乘九地，可達到隱蔽企圖的作用，更好的實施“借尸還魂”之計。
第十五計：調虎離山
待天以困之，用人以誘之，“往蹇來返”。訂閱號軍師府。
譯：等待天時對敵方不利時再去圍困他，用人假象去誘騙他“往前有危險，就返身離開”。
1﹑年干、值符、值使、月干或時干其中一方生日干，可利用該方的名義來達到我方的目的。
2﹑時干、月干逢壬加辛，對手易被欺瞞，利于實施此計謀。
3﹑用神逢沖時宜實施此計：乙加辛、辛加乙、丁加癸、癸加丁、戊加辛、辛加戊、庚加戊、戊加庚、壬加丙、丙加壬。
4﹑用神逢如下格局時也宜實施調虎離山之計謀：庚加壬、庚加癸。
第十六計：欲擒故縱
逼則反兵，走則減勢，緊隨勿迫。累其氣力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。
譯：逼得敵人無路可走，就會遭到堅決的反撲；讓他逃走，就會消滅敵人的氣勢，所以要緊緊地跟蹤敵人，但不要逼迫他，借以消耗他的體力，瓦解他的士氣，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。這樣用兵可以避免流血，不逼迫敵人，并讓他相信，這對戰爭是有利的。
1﹑日干克時干或時干生日干狀態時，時干狀態比日干狀態弱，利實施此計。
2﹑時干或月干逢悖格時，對方容易失去理智，妄動則禍。
3﹑時干或月干上乘玄武，宮中逢傷門或天沖星，格局中又帶壬、癸、辛者宜實施欲擒故縱。因為乘玄武主無理、理智差，理智差時又逢傷門、天沖星代表動的符號，則為妄動，而壬、癸、辛為天羅、地網、天獄的代表符號，即使縱了對方，最終也能擒獲。
第十七計：拋磚引玉
類以誘之，擊蒙也。
譯：用類似的東西去迷惑敵人，使敵人遭懵上當。
1﹑大局反吟，拋出的策略、意見、物品返回之象。
2﹑戊加丙青龍返首格也利實施此計。
3﹑日、時相生，特別是時干處祿位、沐浴、己、癸狀態時。
第十八計：擒賊擒王
摧其堅，奪其魁，以解其體；龍戰于野，其道窮也。
譯：徹底地摧毀敵人的主力，抓住他的首領，借以粉碎他的戰爭機構，這是一場激烈的總決戰。
1﹑“王”的代表符號一般是值符和值使，應根據不同情況選取使用主要矛盾的符號。日干宮克“王”，日干宮與“王”比和或“王”生日干宮，太歲生日干時可使用此計。
2﹑日干應旺相，不能入墓，“王”宮中的天干若入墓則利我方實施此計。
3﹑逢詐假格局時也利實施此計。
三十六計第四套：混戰計
第十九計：釜底抽薪
不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。
譯：力量上不能戰勝敵人，可以瓦解他的氣勢，這就是《易經》兌下乾上的《履卦》上所說的“柔履剛”的辦法。
1﹑生對手用神的落宮為對手的“薪”，為其源頭，我方應想辦法攻擊其源頭，釜底抽薪，打敗對方。例如時干為對手落坎一宮，生坎一宮的為兌宮和乾宮，兌宮中又有月干的符號，我方可攻擊兌宮中對方的同盟、合作方。
2﹑時干生日干、對方服從我方。
3﹑逢九遁格時利變換陣勢，使用此計。
第二十計：混水摸魚
乘其陰亂，利其弱而無主，隨，以向晦入宴息。
譯：乘著敵人內部混亂，利用他還是弱小而沒有主見，他隨從我，像人隨著天時吃飯、休息一樣。
1﹑遇反吟局利混水摸魚，日干旺可主動把水攪渾，時干衰則可審時度勢亂中取勝，時干或月干乘玄武或壬加辛對方易被欺騙，也可使用此計。
2﹑時干生日干，日干克時干等格局。
3﹑對方用神落宮逢刑格、悖格時，表明對方不團結，內部混亂，也利使用此計。
第二十一計：金蟬脫殼
存其形，完其勢；友不疑，敵不動；巽而上蠱。
譯：保存陣地的原形，造成強大的聲勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢貿然進犯，而我卻可以隱蔽地擊破另一支敵軍。
1﹑格局里顯示日干、時干狀態不旺時，逢壬水、馬星、大格、小格表示要走，臨杜門、伏吟或九地利伏藏，藏著走就可以隱瞞企圖。
2﹑若日干、時干逢合則因事相絆走不了，若逢開門則保不住密，逢庚則有阻力，難以實施此計。
第二十二計：關門捉賊
小敵困之，剝，不利有攸往。
譯：對弱小的敵人，要加以包圍殲滅；對垂死掙扎的敵人，如果從后面急追遠趕，那是很不利的。
1﹑日干旺相，對方用神衰弱時。
2﹑日干克對方用神時，能“捉住”對方。
3﹑日干逢詐假格利實施此計謀。
第二十三計：遠交近攻
形禁勢格，利以近取。害以遠隔，上火下澤。
譯：處于（扭轉）不利的形勢（局面），要考慮（阻止）它發展的方向（趨勢），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻擊遠隔的地方，就有害。《易經·聧》卦說：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以結交。”
1﹑日干與太歲或月干相生比和時，日干克時干時宜使用此計。
2﹑日干逢詐假格時，利實施計謀。
第二十四計：假途代虢
兩大之間，敵脅以從，我假以勢，困，有言不信。
譯：對處的兩個強大敵人中間的國家，敵人脅迫它時，我方卻作援求它，立即出兵。《易經·困》卦說：“對處在困迫狀況下的國家，光空談而沒有行動，是不會被他信任的。”
1﹑格局逢詐假格時利設計謀。
2﹑景門乘騰蛇，時干弱，日干旺，日干克對手用神宮時宜使用。
三十六計第五套：并戰計
第二十五計：偷梁換柱
頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之，曳其輪也。
譯：多次變動敵人的陣容，把他的兵力調開，等待他自己敗陣，然后用謀進攻他，《易經·既濟》卦說：“先拖住敵人，然后再替換他。”
1﹑日干庚加戊、戊加庚主調換之意，庚加壬主流動，逢沖也主調動，易使用此計。
2﹑逢詐假格利設計謀。
3﹑臨杜門主保密有利“偷梁換柱”行動，但決不能逢開門，因為開門不保密。
4﹑日、時干乘太陰宜策劃，乘玄武宜“偷”、騰蛇宜“詭計”，利使用此計。
第二十六計：指桑罵槐
大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。
譯：強大的懾服弱小的，要用警戒的方法來誘導它。《易經·師》卦說：適當的強硬，可以得到擁護；施用險詐，可以得到順從。
1﹑日干逢遁格、詐假格利于用計。
2﹑日干生時干而克月干或日干生月干而克時干，但不能克年干，因年干為太歲，若克太歲，則屬犯太歲，事情一般無好結局。
第二十七計：假癡不癲
寧偽作不知不為，不偽作假知妄為，靜不露機，云雷屯也。
譯：寧可假裝不知道的，不行動，不可假裝知道而輕舉妄動。要沉著，不要泄露一點機密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平靜。
1﹑遇伏吟局，反吟局主伏而后動。
2﹑日干旺，上乘玄武或騰蛇，表明求測者心明而裝糊涂。
3﹑日干旺，臨杜門，主求測者保密不暴露。
第二十八計：上屋抽梯
假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地，遇毒，位不當也。
譯：故意露出破綻，引誘敵人深入我方，然后選擇有利時機，斷絕敵人的前應和后援，使它完全處于死地。敵人這樣的下場《易經·嗑》上說的好：搶吃臘肉的嗑掉了牙，怪自己的動作不當。
1﹑遇詐假格利使計謀。
2﹑時干處沐浴或下臨壬、癸或上乘玄武，表明該事應利用其貪欲誘其上屋。
3﹑日干旺相或克時干，求測人旺相能抵御困難，克時干是能制住對方。或時干生日干，利牽著對方鼻子。
第二十九計：樹上開花
借局布勢，力小勢大；鴻漸于陸，其羽可用為儀也。
譯：借別人的局面布成陣勢，兵力弱小的看來陣容也顯得強大。《易經·漸》卦說：鴻雁飛向大陸，全憑它的羽毛豐滿助長氣勢。
1﹑日干與用神落宮循環相生，如日干生年干，年干再生對方用神，可借助年干太歲來制造聲勢。
2﹑逢詐假格宜用計謀。
3﹑日干、時干宮中有景門乘玄武、騰蛇、逢空亡等，有利開花。
第三十計：反客為主
乘隙插足，扼其主機，漸之進也。
譯：有空子就要插腳進去，扼住他的主腦機關。《易經·漸》卦說：“循序而進”就是這個意思。
1﹑大局伏吟，伏吟利后發制人，利反客為主。
2﹑遇詐假格，有利使用計謀做事。
3﹑時干生日干或日干旺相，事情宜成。
三十六計第六套：敗戰計
第三十一計：美人計
兵強者，攻其將。將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用御寇，順相保也。
譯：兵力強大的，就要攻打他的將帥；將帥明智的，就打擊他的情緒。將帥斗志衰弱、部隊士氣消沉，他的氣勢必定自行萎縮。《易經·漸》卦說：利用敵人內部的嚴重弱點來控制敵人，可以有把握地保存自己的實力。
1﹑對方的用神上乘玄武或處沐浴狀態，或逢壬、癸、己，說明有縫隙可乘。
2﹑日干遇詐假格，利于施展計謀。
3﹑日干、時干相生、比和利于使用此計。
第三十二計：空城計
虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。
譯：空虛的就讓它空虛，使人更加難以揣測；在進攻和防御中運用空虛的戰術來隱蔽自己的空虛，越發顯得用兵出奇。
1﹑日干宮中宜逢死加戊，利做虛假事，壬加戊小事可做大，戊加丙、丙加戊格局博弈可成功。
2﹑日干、時干乘騰蛇，可以虛假待敵。
3﹑時干乘玄武，說明對手糊涂或該事應虛假手段才能取勝。
4﹑景門宮中有玄武、騰蛇、壬加辛，均主應使用虛假手段。
第三十三計：反間計
疑中之疑，比之向內，不自失也。
譯：在疑陣中再布置一層疑陣。《易經·比》卦說：來自敵方內部的援助，自己不會受到損失。
1﹑使用此計宜大局反吟。
2﹑日干宜旺相或逢死加戊格局，時干乘騰蛇、玄武、開門、壬加辛。
3﹑景門乘玄武、騰蛇、或景門逢空亡。但玄武宮中的天盤天干不能入墓。
4﹑逢詐假格時，利使用計謀。
5﹑庚不沖克日干，庚是間諜、矛盾人、仇人，若克我則此計不可使。
第三十四計：苦肉計
人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
譯：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的變假，間諜便乘機活動。《易經·蒙》卦說：把他騙得乖乖的，順著他活動。
1﹑形勢不利時方可使用此計。
2﹑日干遇自刑，逢刑才能演苦肉計。
3﹑利時干與日干宮相生。
4﹑景門乘騰蛇、玄武或逢空亡、壬加辛、庚加壬等格局，利放出虛假消息，迷惑對方，實施苦肉計。
第三十五計：連環計
將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。
譯：敵方兵力強大，不能硬打，應當運用謀略，使倉儲自相牽制，借以削弱他的力量。《易經·師》卦說：將帥靠指軍不偏不倚，慣打勝仗的就是用兵如神。
1﹑奇門格局包含多個計謀符號，如同時有遁格、詐格、假格，可根據不同情況，有針對性的使用不同計謀，往往一個奇門遁甲局可使用兩個以上的計謀。
2﹑要抓住主要矛盾即主要用神符號，一環扣一環，要有聯系的觀點，每一個符號、每一個宮都應該有一定的影響，例如房地產，即要看日干、時干、值符、值使、太歲，又要看丁奇，還要看庚，即要看空亡，還要看旺衰，既要看癸、己、辛、沐浴和玄武，還要看格局，既要看實際情況中的第一計，還要看今后的第二計、第三計。萬萬不可頭腦發熱或簡單用事，只看一步。
第三十六計：走為上計
全師避敵，在次無咎，未失常也。
譯：全軍退卻，甩開敵人，以退為進，待機破敗，這是不違背正常的法則的。
1﹑當處于劣勢時，奇門格局里若顯示出日干、時干臨馬星、壬水、乙加辛、庚加壬、庚加癸、逢沖、空亡等，應采取“走”的策略，若逢開、休、生門或丙加庚，視格局也可采取走開之策。
2﹑采取此計時格局尤怕用神宮中天盤干和地盤干逢合，主因事被絆住，讓人“關門捉賊”，想走也走不了。日干地盤入墓猶豫不決，應盡快定下決心。
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