第一課十天干 十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚金為金，壬癸為水。甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰。甲為1，丙為3，戊為5，庚為7，壬為9是奇數是單數。單數為陽乙為2，丁為4，己為6，辛為8，癸為10是偶數是雙數。雙數為陰重點：十天干要做到熟悉，了解十天干的五行和陰陽
十天干掌決 
作業：要會默寫十天干，分出那些是陽的天干，那些是陰的天干作業：要學會十天干的掌決，會看十天干的掌決
第二課十二地支 十二地支：地支共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中：子、寅、辰、午、申、戌為陽；丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。
寅卯是木 ，巳午是火，申酉是金，亥子是水，辰戌丑未是四方土，四季土寅卯辰是方位代表東方，時間代表正月二月三月春季。巳午未方位代表南方，時間代表四五六夏季。申酉戌方位代表西方，時間代表秋季。亥子丑方位代表北方。時間代表冬季。
十二地支也代表十二生肖，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
第二講的作業一：要學會默寫十二地支，并且熟悉十二地支的五行屬性，學會十二地支掌決。掌決要熟練掌握。
第三講:五行生克 木，火，土，金，水五種物質。這五種物質代表著我們古人對世界的認識，是我們華夏文明最樸素的辯證邏輯。
五行中以水生木、木生火、火生土、土生金、金生水為順。五行中以金克木、木克土、上克水、水克火、火克金為逆。五行相生為順，為德；五行相克為逆，為刑。
作業：熟悉五行相生相克，知道十天干和十二地支五行是什么？五行之間的相生相克。比如十天干，甲、乙為木木可以生火。地支申酉為金，巳午為火，火克金。亥子為水，水克火。要熟悉，熟悉了你就會知道怎么用了。
通過前面的學習，我們知道了，十天干和十二地支，熟悉了天干地支之間五行的相生和相克。下來我們就來學習十天干之間的相生和相克。
第四講：天干相克 甲乙，木也，丙丁，火也，戊己，土也，庚辛，金也，壬癸，水也。十干陰陽以性質分：甲、乙、丙、丁為陽，庚、辛、壬、癸為陰，戊己土無陰陽。以程度分：甲、乙為少陽，丙、丁為老陽。庚、辛為少陰，壬、癸為老陰。戊己無陰陽之性而能納陰納陽、泄陽止陰。你只要理解 木火為陽，金水為陰，戊己土沒有陰陽，但是能把陰的轉化成陽的，陽的轉化成陰的。納陰納陽、泄陽止陰。
木能生火，木就是少陽，轉化成火后就是老陽。金能生水，金就是少陰，轉化成水后就是老陰。我們看五行生克，時刻牢記陰陽的概念。
論五行生克 五行相生是有條件的，旺、相之五行有“生”其它五行之能力；囚、死之五行沒有“生”其它五行之能力。狀態處于“休”之五行是否能“生”其它五行，要視周圍組合而定之。五行相克亦然同理：旺、相之五行有“克”其它五行之能力；囚、死之五行沒有“克”其它五行的能力。狀態處于“休”之五行是否能“克”其它五行，要視周圍組合而決之。旺、相之五行猶如人之青壯年，生育能力極強，故喜“生”。因其旺相能量大，故戰斗力、殺傷力亦大，故亦喜“克”。囚、死之五行猶如人之老年、暮年，生育能力幾乎沒有了，故不“生”。亦因其處囚、死狀態，能量太弱，故戰斗力、殺傷力幾乎沒有了，故不喜“克”，亦不能“克”
以全年論之，春季(寅、卯、辰月)木旺、火相、水休、金囚、土死；夏季(巳、午、未月)火旺、土相、木休、水囚、金死；秋季(申、酉、戌月)金旺、水相、土休、火囚、木死；冬季(亥、子、丑月)水旺、木相、金休、土囚、火死。土旺于四季(辰、戌、丑、未月)最后18天。
作業：熟悉十天干的五行陰陽是怎么轉化的二：熟悉五行的旺相休囚的時間。
第五講：天干五合 甲己合化土，乙庚合化金，戊癸合化火，丁壬合化木，丙辛合化水
十天干的五合是代表我們現實中萬事萬物的關系的一種表現形式。比如甲己合，就是代表一對男女相合，相合就是相愛，相互吸引。合就是一種關系，異性相吸。相合的力量非常大，八字中有五合先論相合，當然天干相合是有條件的。比如：甲 己戌 丑甲木天干地支沒有印相生和比肩劫財相幫，沒有能力，代表丈夫沒有能力，家境又不好，而妻子有能力，丈夫會在現實中聽從妻子的話。夫從妻化。熟記天干五合，合化成功的條件我們以后在講。
地支六合午未合化土、巳申合化水、辰酉合化金、卯戌化合火、寅亥合化木、子丑合化土。 
熟記地支六合，需要死記硬背
第五講 地支三合局 申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。 
寅午戌三合火局比如八字中有寅午戌，那就是寅木生午火，午火生戌土，戌土的力量得到加強。寅木午火的力量集中到了戌土的身上。絕對不會火的力量得到了加強。 其它的三合局是怎么回事力量是生克的，你們考慮下、
第六講： 地支三會局
寅卯辰三合木局；巳午未三會火局；亥子丑三會水局；申酉戌三會金局。辰、戌、丑、未全為三會土局。 要求熟悉，要死記硬背
第七課：十二屬相 十二地支也代表十二生肖，子鼠、丑牛、 寅虎 、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、 未羊 、 申猴 、酉雞、戌狗、 亥豬 。 
學八字我們必須要了解屬相和十二地支的關系，如果一個人說自己屬馬，你要知道屬馬是那年生的人。其實我們的老祖宗用十二動物來代表十二個時辰和年，是智慧的結晶。我們一般人沒有留意過十二動物為什么來代表十二年和十二時辰。這個跟五行的氣數有關系，子寅辰午申戌屬陽，丑卯巳未酉亥屬陰。牛是陰性的動物，牛的蹄子瓣有2個， 老虎 是陽性的動物，老虎有五個爪子。兔子是陰有4個蹄子瓣，辰屬龍，龍是傳說的動物，我們一般說是五爪金龍。蛇是 爬行動物 ，但是我們都說 四腳蛇 。馬是陽性動物，馬的掌子只有一個蹄子瓣。羊是陰性動物，羊有4個蹄子瓣， 猴子 是陽性的動物。猴子有五個指頭，酉雞是陰，有4個爪子，戌狗是陽，有5個蹄子， 亥豬 是陰，有4個蹄子。子鼠是有早子時和晚子時，奇妙的是 老鼠 的爪子是前4后5。我們的動物也分陰陽屬性，蹄子單數的是陽，雙數的是陰。老鼠是早晚子時的，所以前4后5 有陰有陽。。
第八課：地支相沖 
子午沖 、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。 相沖是有方位的，比如子午沖，就是南北相沖，寅申相沖就是東北和西南相沖。沖的力量大于相克的力量。相克就是一個主動一個被動，克方就是主動的，被克方就是被動的。相沖雙方都是主動的，所以力量比較大。
比如丙 庚午 子 上邊的八字，年上午火，沖月令子水。天克地沖，午火沖子水、代表少小離開祖居之地，和小時候心臟不好。
第八課:地支藏干 
記憶地支藏干的方法有很多種，我下來介紹一個。先記住四個正位，子午卯酉。我們的原始社會時期，是母系社會，所以是女人做正位。子午卯酉四正位。 四正位： 子:子水是陽中藏陰，藏癸水。冬季天比較冷，氣比較專。所以獨藏子水。午:午火是火的專氣，所以獨藏丁火。火土同宮，所以我們看到己土也寄藏在午火藏干中。卯:卯木是木的專氣，所以獨藏乙木。酉:酉是金的專氣，所以酉金獨藏辛金本氣。 我們看到子午卯酉是東西南北四方，也是五行的專氣，而五行少了土的正位。火土同宮，所以土的專氣寄養在午火的藏干之中。子午卯酉四正之中，只有丁火藏了土的氣己土。其余只藏了本五行專氣。
四長生：寅申巳亥 寅:首先都是藏本氣的本氣甲木。第二個就是寅木是巳火的長生，所以第二個就是丙火。最后是土四季都參與，第三個就是土，寅是陽的，所以就是陽土，戊 。寅中藏干：甲丙戊
申: 首先都是藏本氣的本氣庚金。第二個就是申金是亥水的長生，所以第二個就是壬水。土四季都參與，第三個就是土，申是陽的，所以就是陽土，戊。申中藏干：庚壬戊
巳: 首先都是藏本氣的本氣丙火。第二個就是巳火是申金的長生，所以第二個就是庚金。土四季都參與，第三個就是土，巳是陽的，所以就是陽土，戊。但是巳火克庚金，所以庚金藏在戊土后邊，最后巳中藏干; 丙戊庚
亥：首先都是藏本氣的本氣壬子。第二個就是亥水是寅木的長生，所以第二個就是甲木。土四季都參與，第三個就是土，亥是陽的，所以就是陽土，戊。但是 亥水中藏干甲木把戊土克掉了，所以亥水藏干只有：壬甲
第七講：十天干的十二狀態 
甲木長生在亥，沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，在酉，養在戌。
丙火、戊土長生在寅，沐浴 在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，絕在亥，胎在子，養在丑。
庚金長生在巳，沐浴在午，冠帶在未，臨官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，絕在寅，胎在卯，養在辰。
壬水長生在申，沐浴在酉，冠帶在戌，臨官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卵，墓在辰，絕在巳，胎在午，養在未。
乙木長生在午，沐浴在巳，冠帶在辰，臨官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，絕在酉，胎在申，養在未。
辛金長生在子，沐浴在亥，冠帶在戌，臨官在酉，帝旺在申；衰在未，病在午，死在 巳，墓在辰，絕在卯，胎在寅，養在丑。
癸水長生在卯，沐浴在寅，冠帶在丑，臨官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，絕在午，胎在巳，養在辰
十天干生旺死絕表所列的12種狀態，反映了某種天干五行的氣數狀態，不是衡量五行旺衰的標準。現代版的諸多四柱著作中，多數不論天干的十二氣數狀態，只論旺、相、.休、囚、死。有的干脆不論陰陽了。比如某大師認為甲、乙木都旺于冬季，甲乙木都長生于亥。丙、丁火都長生在寅……不論陽順陰逆了等等。這些只能說明這些大師、作者根本不懂易理，對祖國傳統文化中的精髓部分妄加篡改， 其結果只能是自欺欺人。
現代研究易經的人群中，有相當數量的人把五行旺衰與五行氣數混淆在一起。動輒就搞出個旺極了、衰極了……之類的“術語”來，再者就整出些“真從格”、“假從格” 之類的新名詞來，搞得易友們無所適從。
五行的旺、相、休、囚、死與五行的十二生旺死絕有著本質上的區別。旺、相、休、囚、死是以月令為基準來衡量每種五行的旺衰程度的一種標準。而十二狀態（長生。沐浴、冠帶…… ）是確認某種五行的氣數狀態的一種標志。
旺、相、休、囚、死是從宏觀上來衡量某種五行在某個季節中的旺衰情況。十二狀態(長生、沐浴、冠帶、臨官……) 則細致地反映了某種五行(指天干) 在某個具體時空點上的氣數狀態，它不受季節影響，周而復始地循環于四時。現舉例講解之：
假如一個人的日柱為壬子日，從十二氣數狀態來查，壬到子為帝旺。壬子日如果生在冬季，則為旺中之帝旺；壬子日如果生在秋季，則為相中之帝旺：壬子日若生于春季，則為休中之帝旺；壬子日如果生于夏季，則為囚中之帝旺；壬子日若生在四季月(辰、戌、丑、未) ，則為死中之帝旺。
明白了上邊所述道理，其余五行的旺、，衰、氣數存在狀態一理可通。這里需要重點說明一下的是：旺、相、休、囚、死反映的是五行的能量級別大小，而十二狀態(長生、沐浴、冠帶……) 則是反映了在一定能量級別下的某種五行的活潑程度。現舉例講解：
巳月丙子日日干丙火生于夏季巳月本是火旺，能量級別很高，但丙坐子上，從丙火長生在寅，沐浴在卯、冠帶在辰……胎在子，故丙火自坐胎地。“胎”如嬰兒在母腹中懷胎之狀，只能靜靜地吸收營養，但不會有什么作為。此丙火從月令看雖處旺地，但自身卻坐胎地，此為能量級別雖高，但卻不作為。此丙子的丙火，主要有受生能力(如柱中有甲乙寅卯木)，卻沒有生其它五行之能力，亦不能克其它五行。因為處于“胎”這種狀態的丙火，_自身尚需要吸收更多的能量用以成一長身體，故沒有多余能量去生別的五行，也沒有足夠能量去克其它五行了。總之，巳月丙子日之之丙火雖得令旺相，本應該具備生克其它五行之能力，但偏偏坐在了令自身能量難以展現的子水胎地。其活撥程度大打折扣。其能量難以正常發揮。 明此理則其它天干五行的狀態、作用關系同理盡之。 作業：說明旺衰和十天干十二氣數狀態的有什么不同之處
第八講：下來我把易友的八字發出來判斷下旺衰強弱 例一：
丙寅 乙未,癸未,辛酉癸水生于未月為死，癸水自坐未土為墓地。又沒有本氣通根，只有囚中辛酉金生身， 此為死中之墓，身弱。
例二：
甲子 丙子 辛卯 己亥辛金生子月我休，坐下卯木我絕地，八字為休中之絕的八字。天干有己土偏印相生，己土有丙火相生，丙火有甲木相生，八字弱而不從。 作業：每一個學生，根據自己的八字，判斷下自己八字的旺衰強弱。
第九課：旺衰強弱的區別 強與旺的認識 旺：即旺盛，指的是五行生逢月令，或受月令之生謂之旺。如甲木生于寅卯月，稱之生逢月令為旺，如果生在亥子月，雖不如生在寅卯月令，但受亥子水所生也是為旺。月令是衡量五行旺衰的唯一標準。真正的分析五行旺衰首先要從月令開始才能確定下來。
例一：甲寅己卯甲寅甲申甲木生于卯月當令，又坐祿地。年月比劫幫身，此為身旺的八字、。 強：即強大，首先是在五行在得令的前提下，不但當權得令，而且勢眾。或者雖不得令但五行同類的多，例如丙午生在子月，命局中丙丁巳午一氣，午火雖不得令，但同類多多相助實際力量強大。
例一：乾：丁卯壬申丙午甲午此八字丙火生了秋季為火囚，日主自坐帝旺，年月有比劫幫身，此為身強。
強與旺的不同點 強與旺是兩個概念，不能混為一談。強與旺差別很大，必須有一個明確認識。旺的五行不一定是強，而強的五行不一定要生逢月令，或受生于月令 ，例如某一五行當令或得生為旺，如果命局中出現其它干支生扶這個五行，這種五行的力量才算強。反之，月令的五行受到其它五行克制和耗泄，這個五行則雖旺而不能算強。
坤造：1952年二月二十三日申時壬癸癸庚辰卯亥申 日主癸水生于卯月謂之休，不得令，但命局中生扶癸水的印星和比劫多，癸水得印星之生，比劫幫扶，力量自然強大，癸水生于卯月雖然失令，但力量很強，叫做休中之旺。所以，月令只能決定五行旺衰，而不能決定其五行的實力大小，這點必須明白。
例三：旺而又強的八字乾造：1944年七月初六日巳時甲壬庚辛申申申巳庚金生于申月為得令旺，命局中金行占了五個，只有年干 偏財 與月干 食神 耗身，綜合分析，日主旺中之旺。
五行強旺的分析 命局中某一五行的力量比其他五行力量強，這個偏強的五行能影響別的五行。這種偏強五行的構成可分為兩種情況，第一是生逢月令，第二是柱中同類五行多，也就是生扶他的五行多。
例二：太強的八字坤造：1950年二月初三戌時生庚己甲甲寅卯寅戌 日主甲木自坐強根，又生逢月令，是既旺又強的八字，命局中比劫黨眾，唯有年干庚金七煞春天囚金和月干春天己土死財星克耗日主無力，這個命造屬于太強的八字。
在八字 算命中太強的八字和偏強的八字都是力量強大的體現，但在應用時卻是有區別的，偏強可以克制，太強只可泄耗而不可克制，一旦克制就會引起沖突
判斷日主太強的主要絕竅是，某一五行黨眾多而又得生得助，而又都是扶助的，而只有一兩個干支是克泄的，該五行就是太強。
極強的八字乾造：1980年八月二十六日辰時比才日比庚乙庚庚申酉戌辰 這個八字日主辛金生于酉月除了天干一個乙木耗之，其余都是扶助之星，乙木雖能耗金，但有乙庚合化金局，此造已強旺到極點，這個五行只能順其金勢，從革格成立。
所謂極強，即指某一五行在命局中 已強到極點，在八字中全部生拱該五行的干支。其它沒有一個克泄耗這個五行的。遇到像這種命局，可順而不可逆，宜生扶不宜克制。
五行強旺的應用 旺強的五行即是命局生克力量最大的一個五行，判斷五行強旺以月令旺衰來衡量，以通根、透干、組合為依據來綜合判斷，只有正確分析出命局旺衰，才能準確判斷出命局中的信息。一個強旺的五行，生克力最強，他可影響整個命局，要知道命局中強旺五行對日主關系最大，如強旺的五行是日主的喜用神，自然對日主有益，倘若強旺五行是日主的忌神，那么對日主的打擊也最重。所以要掌握命局中強旺五行，首先就要看該 五行對日主的喜忌關系，然后才能針對性地取準用神。因此，分析命局各個五行強旺是研究八字必須掌握的硬功夫。分析五行強旺沒有什么絕竊，只要能經常應用，經常總結，時間一長自然而然地就會明白。
作業：了解強于弱，旺于衰的不同，根據自己八字，分析下是旺衰還是強弱。
凡事豫則立，不豫則廢。學習命理八字也是樣，基本知識．由淺入深，該背記的，不能偷懶，工欲善其事，必先利其器，基本的符號背記后，才能活用自如，深入論斷時，才有多余的精神集中思考判斷，亦才能興趣盎然。不要以為有表可查，何必背；結果論斷運程時，常須用到的流年、流 月、流日及六神代入．皆會因查表而分心。判斷就不能周詳。
第十課：論干支組合的易像和意義 古人把十天干和十二地支搭配組合在一起，有六十個組合，也叫六十花甲子。我認為這個是華夏古文化中的精華，我們的祖先太有智慧了，我對天干地支的搭配得智慧是敬若神明。 古人用一個天干一個地支來代表一個太極點，一個事物的本質現象
比如甲子干支，如果甲子干支是日柱的話，甲子就是一個太極，甲木就是陽，子水就是陰。一陰一陽為之道。甲木如果是一對夫妻的話，子水就是夫妻宮，甲木如果是丈夫，子水就是妻子，如果甲木是妻子，子水就是丈夫。天 干就是秉天降之氣，地支之氣就是升騰之氣，天地交融，孕育萬物。就是天地陰陽二氣造就了生命。天干和地支發生的現象和孕育的結果，就是一個太極點，就是納音五行。
天無形，地有質。天干就是人的靈魂，精神，氣質。地支就是肉體的，物質的，有型的。子水生甲木就是地支生天干，天干有個什么想法，地支就能支持天干的想法。向甲子一樣的天干地支有乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未壬申，癸酉等。
又如甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬戌、癸未等這樣的天干地支，就是思想或者想法會被身體拖累，就如身體有病，干什么 都力不從心。天干為陽，地支為陰，地支就是妻子或者丈夫，自己的事業會被家庭所拖累。地支克天干的日主八字，做事虎頭蛇尾，心有余而力不足。
甲辰、乙丑、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳這樣的天干地支，就是天干克地支，天干克地支為治。就是天干可以克制、制約、掌控自己的身體。這樣的人精神控制力很強，像宗教領袖等都是這樣的人。
甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥等都是天干地支一氣。天干地支一樣，表里如一。想法和行動一樣，說到做到，心想事成。
甲午、乙巳、丙戌、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯天干生地支的干支，做事保守。思想對身體的依賴程度重，做事沒有動力。體力差，精神不能集中。 作業：把自己的八字四柱的每一柱天干地支的易像和成像原理說明一下。
第十一課：論六親 六親之法，論述頗多，然很多書籍(包括古籍) 都有謬誤，為正源本，今將六親體系講述如下：
對男性言之，偏財為父，正印為母，比肩為兄弟，劫財為姐妹，正官為女兒，偏官為兒子，正財為妻。 對女性言之，正財為父，偏印為母，比肩為姐妹，劫財為兄弟食神為女兒，傷官為兒子，正官為夫。
八字論命，以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”。其天干是陽干見陰干，陰干見陽干為正，陽干見陽干，陰干見陰干 為偏。與日干五行相同者為比肩劫財，劫財為正，比肩為偏。十神側重人事分析，五行側重個人稟氣分量輕重，兩者相輔相成
在下圖我教大家快速的查找六親十神，我就是比肩，和我一樣的朋友，兄弟姐妹就是劫財，生我的就是正印，有正就有偏，也有偏印，有生我們的就有我們生的，我生的就是食神，生的不同五行的就是傷官，我們在這個世界上有管我們的東西就是正官，比如政府，法律。有正官就有偏官。比如黑社會。有管我的，就有被我管的，叫正財，偏財。正財代表妻子，偏財代表情人。
作者自述： 基礎我學了幾十年，還有很多不明白的地方。希望大家學習基礎不要走馬觀花，基礎你越是扎實，你以后對易理的掌握運用才能自如。
我們的老祖宗發明周易的時候是沒有門派的，不要對門派的技巧和什么秘籍所迷惑。掌握到陰陽太理論的精髓。你真的能縱橫易林。
我們現在出一個八字來練習下找出十神六親男：戊 辛 己 己子 酉 未 巳
以日干己土為我，生我者，丙火，丙火為 正印 。（如果八字中沒有出現，地支藏干中出現也算六親 十神 ）此八字巳火中藏干丙火就是正印。丁火就是偏印，同我者己土。就是比肩，就是我的兄弟，戊土是陽土，就是我的姐妹，姐妹就是 劫財 。克我者官鬼，官就是甲木，鬼就是偏官，就是乙木。我克的就是我的財，就是我的妻子，正財是妻子， 偏財 就是情人。妻子和情人生出來的東西就是我的孩子，就是 正官 和偏官，和妻子同性的就是女孩，和日主同性的就是男孩。
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推誰的六親就以誰我 太極 中心點，推妻子的母親，就是日主的 岳母 ，以妻子為太極點，生妻子的五行就是就是印，克岳母的五行就是岳父。這樣就可以推算出所有六親關系。 作業：用自己八字推算出自己所有的六親關系。把推算六親關系搞熟練。
第十二課：怎么樣排八字 學會以上內容之后。我們就可以學習怎么樣排八字，現在計算機很普及，很多朋友排八字都是電腦或者手機排盤，很方便。要是讓自己用手動排盤估計很多人都不會，這是現在科技給你帶來的方便，我不反對使用電腦或者手機排版。但是你一定要知道或者會手動排盤。下面我們就給大家講怎么樣排八字，排八字中間應該注意的事項。
八字算命起年柱 將出生日期對照《萬年歷》，看此日期處于哪一年，即以其年之干支作為年柱，但應注意的是，年的開始必須嚴格以立春時刻為起點，而不是通常以農歷正月初一或公歷元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5 日生，查萬年歷為癸酉年陰歷十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年陰歷十二月廿四日酉時交節，那么其年柱就應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年陰歷正月十二，查萬年歷得知癸酉年立春在正月十三辰時交節，那么其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命書上常說某人是大溪水命，某人是霹靂火命，都是指年柱的納音屬性而言。
看了上邊的論述，什么是節氣？什么是立春。我們要想學會排八字，首先就要學會二十四節氣。二十四節氣：這二十四個節氣是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每個節氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月里面。在月首的叫做節氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣” 就是氣象、氣候的意思。
或曰：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏兩暑連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年來八廿三，每月兩節日期定，最多不差一二天。 ”
重點就是記住十二節，立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、重點，立春就是我們一年的分界點，而不是春節。立春的時間我們可以查萬年歷。我們現在用的農歷也叫夏歷, 是以每年正月為寅月從寅月開始, 到丑月結束 .
第十三講：學會了以上二十四節氣，我們就來學排八字 年 月 日 時柱 柱 柱 柱 年柱的排法：
比如今年是猴年，就是丙申年，所有在今年立春后出生的人都是丙申年出生的人，納音是山下火命。
今年立春的時間是陽歷2月4號，下午17點49分59秒。如果你是在2月4號下午17點49分59秒之前出生的人，你就是乙未年出生的人，你就是十二屬相是羊，納音就是沙中金命。下來我們就來排一下 八字。
都是2月4號立春這天出生的人的八字，一個是立春前一個是立春后的八字、一個是申時，一個是酉時17點55 分的八字。
立春和節氣的轉變，不按當地太陽時，是太陽到達黃經315° 時，不是地球的自傳用的太陽時。
留給大家的作業，希望大家堅持作完，必有所得
乙 己 丙 丙未 丑 辰 申這個是在立春前的八字丙 庚 丙 丁申 寅 辰 酉這個是立春后的八字。 兩個八字相差不到兩個小時，可以八字相差確很大。
月柱的排法：月柱的排法是按我們前面所學的節氣排的，排月柱（需注意：月與月分界點非農歷每月 初一而是以節令為準）
《五虎遁年上起月歌》：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛歲首尋庚起， 丁壬壬位順行流，若言戊癸何方發，甲寅之上好追求。
快速計算《五虎遁》年上起月法： （即按十天干排位數：1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸；）例如：年干為甲或已的時候，甲是1 己是6，（1+6）-4=3，3是丙，甲己之年的正月從丙起又例：年干為戊或癸的時候，戊是5 癸是10，(5+10)-4=11，11-10=1，1是甲，即是甲寅。 其依次類推
需要注意的是（易學）月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令。 在論月份的干支中，地支始終是不變的，即： 一月為寅（從立春到驚蟄）、二月為卯（從驚蟄到清明）、三月為辰（從清明到立夏）、四月為已（從立夏到芒種）、五月為午（從芒種到小暑）、六月為未（從小暑到立秋）、七月為申（從立秋到白露）、八月為酉（從白露到寒露）、九月為戌（從寒露到立冬），十月為亥（從立冬到大雪），十一月為子（從大雪到小寒），十二月為丑（從小寒到立春），
上面這些節令永遠不變的，變的只是天干，天干是隨 著年柱天干的變化而變化的。
日柱的排法： 日柱的排法有很多，有盲人的銀盤子口訣等方法，我們明眼人很少去背誦這個口訣。一般都是去翻看萬年歷。我這里推薦使用萬年歷查看。日上起時法：”五鼠遁元”日上起時法，簡稱”五鼠遁”。時柱用干支表示人出生的時辰，一個時辰在農歷計時中跨兩個小時，故一天共十二個時辰。”五鼠遁日起時表”之所以被稱為”五鼠遁”，是因為全部以”子”時打頭來排列的，子為鼠，故稱之。”五鼠遁日起時表”簡稱”日上起時表”是以出生時間的”地支”對應出生”日干”來查得”時干” 的。
口訣釋義:甲己還加甲–逢日干是甲或己的日子，子時的時干從甲上起!乙庚丙作初–逢日干是乙或庚的日子，子時的時干從丙上起!丙辛從戊起–逢日干是丙或辛的日子，子時的時干從戊上起!丁壬庚子居–逢日干是丁或壬的日子，子時的時干從庚上起!戊癸何方發，壬子是真途–逢日干是戊或癸的日子，子時的時干從壬上起 !
快速計算日上起時法: (即按十天干排位數:1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸;)例如:日干為甲或己的時候，甲是1 己是6，(1+6)-6=1，1是甲，子時從甲起。又例:日干為戊或癸的時候，戊是5 癸是10，(5+10)-6=9，9 是壬，子時就是壬子。其它類推。
排八字要用太陽時 中國國土面積很大，東西相跨多個時區。不少易友在為人排八字的時辰時，習慣性地運用北京時間來確定，這是錯誤的。在為人預測時，必須問清楚求測者出生地在哪個省，哪個城市(縣) ，然后根據當地所處的東西經度是多少度，結合北京時間換算一下，才能最后確定其出生地的太陽時，以此來排八字方無差錯。
國外出生的人要根據當地地方時(不能用夏令時)來排八字。有些不懂地理的“易學大師”竟然說凡是外國出生的人的生日時 辰一律要換算成北京時間來排四柱，這是誤區，易友們切要注意。
以上所述，均是指赤道以北出生人的四柱排法。出生在赤道以南的國外人的四柱排法較為復雜，因為南北半球在二十四節氣上都是相反的，即北半球立冬，南半球便是立夏；北半球冬至，南半球便是夏至了
所以，對于南半球出生的人，如果按正常的公歷日期來直接排四柱，則肯定是錯誤的。必須考慮節氣的換算，才能排正確。
排八字要注意夏令時1986年4月，中央有關部門發出“在全國范圍內實行夏時制的通知”，具體作法是：每年從四月中旬第一個星期日的凌晨2時整（北京時間），將時鐘撥快一小時，即將表針由2時撥至3時，夏令時開始；到九月中旬第一個星期日的凌晨2時整（北京夏令時），再將時鐘撥回一小時，即將表針由2時撥至1時，夏令時結束。從1986年到1991年的六個年度，除1986年因是實行夏時制的第一年，從5月4日開始到9月14日結束外，其它年份均按規定的時段施行。在夏令時開始和結束前幾天，新聞媒體均刊登有關部門的通告。1992 年起，夏令時暫停實行。
如果八字是在這段時間出生的人，排八字的時候，要問清楚是不是使用了夏令時，這個時間出生的人很多八字都是使用了夏令時而本人確不知道。
作業：要學會手動排八字，并且熟練。不要離開手機電腦你都不會排八字。 特別是注意子時的八字，別排錯了，還有什么是太陽時，為什么排八字要按當地太陽時，而不是用北京時間？
一，衰旺喜忌初步判斷 古書對于八字衰旺的操作方法，闡述非常少。現代八字命理書反而研究更多更實際一些。因此學習傳統命理的朋友更需要對此多下功夫，不然根本不能入門。而現代命理書籍，對于衰旺的論述方法各執一詞，非常雜亂，看書時候要留心而不能被混淆。
古書有得令、黨多為旺，失時、少助為衰之說。現代命理書籍還有日主在年月日時干支各處的衰旺比重之說，比如甲木在卯月旺度50%（筆者未曾深究此比重）等，又有三合三會等的影響，但是操作起來，難免過于機械，或者缺乏準則，因此對有些八字就適合，有些八字就弄反弄錯。
尤其要聲明一點：衰旺之說，絕非是絕對的！同一個八字，不同的人，可能有身旺的，也可能有身弱的，甚至有從強從弱的。關于這個說法的討論，將放在后面章節，在次寫明，是為了避免研習者咬住衰旺執迷不悟。
筆者在長期的八字實際預測之中，對八字的衰旺判斷形成了一套直觀簡單、準確度較高的方法。先數個數，后看進退生克。拿到一個八字，首先看清日主是什么天干，屬于什么五行，又統看八個字，明了每個干支的五行屬性。然后看生日主、助日主的干支有多少個，也就是看正偏印、比肩劫財有多少個，根據這個數目，初步判斷衰旺。注意，這個正偏印比肩劫財的數目還要包括日干自己，不能漏掉了。
八個字，顯然四個是個分界點。把生助日主與克泄耗日主的兩種五行干支分成兩方，可以直觀地說，多于四個的一方就是旺的，少于四個的就是衰的。如果包括日主在內的生助日主的正偏印比肩劫財一方不超過2個干支，那么可以初步判斷為從弱，因為日主力量太小了；如果日主一方有2－4個干支，那么初步判斷為身弱；日主一方有4－6個干支，那么初步為身旺；日主一方有6個干支及以上，那么初步為從強。那么日主一方為2個、4個、6個干支的時候，基本是臨界狀態，就需要進一步判斷了。天干地支力量輕重不同，一般來說天干為輕地支為重，那么在日主一方為4個干支的時候，日主一方4個全是天干，身弱；如果天干有3個，地支只有一個，那么日主還是弱的；如果天干1個，地支有3個，那么一般就是身旺。當日主干支正好天干地支各2個的時候，就是臨界狀態了。舉例如下（喜忌簡單寫出，說明見下文）。
某乾造：癸亥 癸亥 戊子 癸亥。此命戊土日主印比一共只有1個，一般是從弱。喜金水木，忌火土。
某乾造：壬戌 丁未 乙未 丁丑。乙木日主，水木共2格，臨界狀態，預測結果證明此人是從弱而不是身弱（不代表這個八字一定是從弱）。喜火土金，忌水木。
某乾造：癸亥 甲寅 辛卯 庚寅。日主辛金，土金一共2個，屬于臨界八字，但是預測結果此人是從弱而不是身弱。喜水木火，忌土金。 某乾造：丁巳 己酉 甲申 丁卯。日主甲木，水木只有2個，處于從弱與身弱臨界點，預測證明此人是身弱。喜水木，忌火土金。
某坤造：丁卯 庚戌 丁未 己酉。日主為丁火，丁火2個，卯木1個，日主一方為3個，為身弱。喜木火，忌土金水。
某乾造：辛酉 甲午 壬戌 辛丑。日主壬水1個，正印辛、酉3個，金水一共4個，但是天干有3個，地支僅1個，因此是身弱。喜金水，忌木火土。 某坤造：己未 壬申 乙卯 戊寅。日主一方水木干支各2個，屬于臨界狀態，但是經過預測，此人是身弱。喜水木，忌火土金。
某坤造：癸亥 庚申 戊戌 丁巳。日主一方也是干支各2個，屬于臨界狀態，預測證明，此人是身弱。喜火土，忌金水木。
某坤造：壬戌 辛亥 辛亥 丁酉。日主辛金，土金共4個，干支各2個，處于身強身弱的臨界狀態，預測證明此人是身弱。喜土金，忌水木火。
某乾造：乙丑 己卯 甲子 辛未。日主甲木，印比干支格2格，臨界狀態，預測證明此人是身旺。喜火土金，忌水木。
某坤造：乙丑 乙酉 辛亥 乙未。日主辛金，金2個，土2個，但是土金3個在地支，日主1個金在天干，因此是身旺。喜水木火，忌土金。
某乾造：庚申 丙戌 己巳 辛未。日主為己土，丙巳火印2個，未戌己比劫日主共3個，日主一方5個，是身旺。喜金水木，忌火土。
某乾造：辛酉 丙申 庚申 癸未。日主在內的土金6個，在身強與從強分界處，預測證明此命此人是身強而不是從強。喜水木火，忌土金。
某坤造：壬戌 癸丑 戊戌 戊午。日主一方火土6個，但是預測證明是身強，不是從強。喜金水木，忌火土。
某坤造：壬戌 己酉 戊戌 丁巳。日主戊土一方6個，身強與從強的臨界狀態，預測證明是從強而不是身強。喜火土，忌金水木。
某坤造：壬戌 丁未 戊戌 戊午。日主為戊土，火土一共7個，是從強。喜火土，忌金水木。
八字的喜忌，古書和一些現代書籍規定也很復雜，尤其用神一說，難以琢磨。筆者提出一種非常簡單實用的模式，所有十神分為兩大類：喜神與忌神。不體用神的概念。基本的規定如下：從弱八字喜食傷、正偏財、官殺；身弱八字喜正偏印、比劫；身旺八字喜食傷、正偏財、官殺；從強八字喜正偏印、印比。從性質上面講，就是從弱與身強喜制日主，身弱與從強喜助日主。這樣以來，喜忌就非常簡單了，比如前面示例中，某乾造：乙丑 己卯 甲子 辛未，如果斷定為身旺八字，那么喜制日主的十神，因此木火土性質的十神都是喜神，原局喜神有丑土、己土、辛金、未土。生助日主的就是反面的忌神了，那么原局忌神有乙木、卯木、甲木、子水。原局沒有的喜神還有丙丁火、戊土、庚金、辰土、巳午火、申酉金、戌土，原局沒有的忌神還有壬癸水、寅木、亥水。
為了與其他命理接軌，簡單介紹一下用神論。用神提得最多的，是清朝任鐵樵先生，他作注的《滴天髓》集中闡述了用神思想。雖然他的用神方法后人應用較多，但是他的用神論絕非命理先賢的本意，子平術真正的用神，是靈活多變的，針對不同的事情有不同的用神，這個說法可以從《滴天髓》原文和原注中隱約看到。而任氏完全沒有體現出來，而是全局僵化使用。有心的研習者，學完本卷以后，或許能夠探求先賢的本意。先賢的用神論中，以一種原則定出用神，生用神的是喜神，克用神的是忌神，生忌神的是仇神，生仇神而泄喜神的是閑神。這幾個名詞在古籍中偶爾提及，研習者需要留心其講法。為了簡化名詞方便應用，本卷將喜神用神統稱為喜神，忌神仇神閑神統稱為忌神。因此本卷所講八字的喜神忌神與古書和其他書籍的說法有所不同。
以上例子基本都是我預測過的八字，但是如果換做不同的人，衰旺結果可能就不一樣。而且日主在內干支各2個的八字往往身弱稍多。研習的朋友一定要理解：個數只是一個基本的考察，絕不能執定為準繩去套用。即使印比3個為身弱，5個為身旺這類應驗度很高的算法，也有出入的時候。比如世傳蔣介石的八字就是一個例外，筆者曾推一坤造：壬戌 壬子 丙子 甲午，結果發現只有從弱才符合。而印比全無卻是身弱的八字很常見，比如某乾造：壬子 丙午 辛亥 甲午，這樣的八字多是身弱而不是從弱。那么為什么有的八字是弱而有的八字是旺呢？從衰旺如何得到喜忌呢？這里有必要闡述一下八字衰旺的預測本意，從而能進一步理解衰旺與喜忌。
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