“天人合一”是我們現代實用術數的基本思想。 六爻、相術、風水、八字等等，無論模型怎么變化，其基本思想都是根據某個時空點的能量組合特征，通過一定的模型推算過去、預測未來。 我們就拿面相和風水來說明“天人合一”有趣的對應關系。
一、面相之五官三庭
所謂的 「五官」 ，指的就是 「耳、眉、眼、鼻、口」 等五種人體器官。而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下：
耳：名為「采聽官」
眉：名為「保壽官」
眼：名為「監察官」
鼻：名為「審辨官」
口：名為「出納官」
透過「五官」的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，并進而判斷一個人的運勢吉兇。公眾號透天機。通常「眉毛」關系到健康、地位；「眼睛」關系一個人的意志力、心地良善；「鼻子」關系到一個人的財富與健康；「嘴巴」關系一個人的幸福、食祿與貴人運；耳朵關系到一個人的長壽與否。
人的顏面與身體為三部，稱上、中、下三停，據此測斷人的命運休咎。 面相三停 ： 上停，從發際到印堂； 中停，從印堂到鼻準； 下停，從人中到地閣。 身相三停 ： 上停，頭部； 中停，從肩至腰； 下停，從腰至足。
《麻衣神相》即有”三停平等，富貴榮顯”的說法。《神相全編·身相三停》亦稱：”身分三停，頭為上停，人矮小而頭大長者，有上梢而無下梢，身長大而頭短小者一生貧賤……中停要勻稱，短則夭壽，長則貧窮，腰軟而坐行俱動者夭壽……下停，要與上停齊而不欲長，長則多病。若上中下三停長大短小不齊者無壽。一身三停，相稱為美。”
面相三停也同樣以各部位間均衡對稱為善，與此同時還須看各部位是否豐隆飽滿。上停方正廣闊，即吉祥昌盛；若尖狹低陷，則多有形厄之災，為卑賤之相。中停豐隆端峻，壽命長久，事業有成；若短小偏塌，為人不義，且愚頑駑鈍，必定破敗。下停圓實豐厚，晚年安樂，福壽齊全；若尖薄無肉，則無田無室，勞碌終身。三停之說在實際運用時往往與”三主”之說相結合，這樣可以測斷一個人整個生命歷程中各個階段的吉兇良厄。
基本上，「上停」高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而「中停」隆而有肉的話，主富而壽。而「下停」圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，「耳朵部位」執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對于少年運有助力。
二、面相與風水
1、鼻子是父母山
父母山是結穴之前的最后一個山頭。飽滿圓潤者，結穴厚重有力。低矮無勢甚至有破者，結穴無力或為假地。
面相上的父母山就是鼻子。鼻頭是中年財庫。鼻子的作用我們反復說過，飽滿圓潤氣色好者，中年大富有成，人也有能力和自信。
鼻子的兩側，遠的是顴骨，顴骨低矮無勢，人孤傲，沒有財運，缺少朋友助力。 但顴骨過高，壓制了鼻子，則自信不足，做事消極。
近處的是蘭臺廷尉，也就是兩個鼻翼。他們相當于貼身的護手砂。鼻翼飽滿有護，財庫充盈，一定是富人。
2、下巴相當于朝案
龍穴的對面，都會有朝山和案山，一定要對我有情才能聚氣。 而人的下巴就是晚年宮位，基本要求也要有收，不能尖削傾斜，否則晚景不佳，容易孤獨終老。
3、額頭對應祖山及少祖山
祖山是龍氣之發源。關注透天機。風水上強調祖山要巍峨有勢，氣勢磅礴，則脈氣充盈，后面結穴也必有力。 面相上的祖山就是額頭。 額頭代表祖蔭，也是一個人面相之氣的源頭。 額頭的基本要求是高廣豐隆沒有破敗，這樣的人聰明且有祖蔭，天生有福。
4、印堂及山根相當于過脈或過峽
風水中有個概念，叫做過脈或過峽。兩者都是指祖山到父母山之間的那一個起伏，較短的稱為過脈，較長的就叫做過峽。龍氣綿延到此，開始落脈，而這段過脈或過峽就非常重要。透天機公眾號。這中間氣脈絕不能中斷，左右兩邊一定要有護衛，否則風吹氣散，后面結穴不真。
面相也是如此，額頭有氣勢，印堂開闊、山根有力而不中斷者，可以承襲祖蔭，人聰明且有自信，身體也好。而且印堂和山根越是有氣勢，則越有貴氣。有種面相叫做“伏犀貫頂”，說得就是這個樣子。如果印堂有破，山根橫斷，則30歲左右必有重大起伏。
另外，眉骨就是左右的護衛，眉毛則是左右護手砂上的草木，眉毛秀美有形，朋友眾多，人也有文采。
5、人中為束氣
我們說過束氣的重要性，結穴之前的束氣雖然看著脆弱，但確實穴場的血管，氣脈全在于此。束氣中斷，穴場必然無氣。
人中在面相上雖然很小，但作用很大。人中要深長，氣血才綿長。如果人中平滿，就相當于風水的氣脈浮于表面，不利生育和子息。
6、口唇對應穴場和氈唇
尋龍點穴的目的就是找到龍穴，也就是脈氣的結晶點，是整個龍氣的太極點。真穴的位置，砂水都是拱衛有情，龍穴也都有氈唇護衛。
面相中的穴點就是口唇，從額頭傳承下來的氣勢，從印堂、山根、鼻準、人中流到口中，正是風水氣脈的直觀體現。
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