《紅樓夢》作為中國四大名著之一，是一部具有高度生活氣息的文學作品。尤為難能可貴的是，作者獨具匠心地將 山醫命相卜 近乎完美地融入文學之中，借五術知識豐富人物形象，推動情節發展。
一、命理
我們先來看一段紅樓夢的片段： “前幾年正月，外省薦了一個算命的，說是很準。那老太太（指賈母）叫人將元春的八字夾在丫頭們的八字里頭，送出去叫他推算。他獨說這正月初一生日的那位姑娘只怕時辰錯了，不然真是個貴人，也不能在這府中。老爺和眾人說，不管它錯不錯，照八字算去。那先生便說， 甲申年正月丙寅這四個字內有傷官劫財，唯申字內有正官祿馬，這就是家里養不住的，也不見什么好。這日子是乙卯，初春木旺，雖是比肩，哪里知道愈比愈好，就像那個好木料，愈經砍削，才成大器。獨喜時上得什么辛金為貴，什么巳中正官祿馬獨旺，這叫作飛天祿馬格。 又說什么日祿歸時，貴重得很，天月二德坐本命，貴受椒房之寵。這位姑娘若是時辰準了，定是一位主子娘娘。這不是算準了么！我們還記得說，可惜榮華不久，只怕遇著寅年卯月，這就是比而又比，劫而又劫，譬如好木，太要做玲瓏剔透，本質就不堅了。他們把這些話都忘記了，只管瞎忙。我才想起來今年那里是寅年卯月呢。”
根據曹雪芹的這一段描述，我們知道賈元春的八字為： 甲申、丙寅、乙卯、辛巳。
根據年干起月干的口訣 “甲己之歲起丙寅”， 則甲申年的正月就應是“丙寅”月；再根據日干起時干的口訣 “乙庚丙子求” ，則此日巳時的干支表示一定為“辛巳”。因此，這個八字排得完全正確。
五行之中，木在春天的時候最旺，乙木為日主，故日主既強且旺。根據天干生旺死絕的規則， “乙祿居卯” ，即乙木以卯支為祿旺之地，而日支恰好為卯，故日主之木更加堅強，可以作棟梁之才，那就非一常人之命了。時上辛金為偏官，木旺正要金來砍削才成大器，故這時干“辛”金，正為命上貴氣的所在，沒有它，此木不過是一個不成材的頑木罷了。因此，這個辛金時辰好。
更妙的是，年支“申”的五行也是金，時支“巳”中還藏有庚金，庚金為日主的正官，這兩份金增加了辛金的力量，就像一把被磨快了的斧頭，更容易將大木頭雕刻成材。日支為卯，根據驛馬的判斷準則，則有“巳”為本八字的驛馬，故時支同時又為本八字的驛馬。有的算命書中，將時上帶有正官與驛馬的組合，稱之為“飛天祿馬格”，本命剛好符合這個要求。因此，本命格為飛天祿馬格。他們認為，飛天祿馬格是一個大吉大利大富大貴的格局，所以元妃的命就一定是榮華富貴之命.
從上面曹雪芹為賈元春批八字的過程可以看出，曹雪芹對命理十分精通，理解了這一點，不僅可以加深我們對曹雪芹本人的認識，而且也可以更好地理解《紅樓夢》這部偉大的著作。
二、相法
曹雪芹在紅樓夢眾人物的外貌描寫，堪稱神來之筆，入木三分，看得出，曹雪芹對相學理解頗深。
1、林黛玉外貌描寫：
第三回： 兩彎似蹙非蹙罥煙煤，一雙似泣非泣含露目。
第二十三回描寫林黛玉生氣： “豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼”。
林黛玉的面相特征： 一是眉，二是眼。兩者皆是典型的“神不足”之相。
麻衣神相中寫： “神之不足者，似醉非醉，常如病酒。不愁似愁、常如憂戚。不睡似睡，稍睡便覺。不哭似哭，常如驚恐。不嗔似嗔，不喜似喜。不驚似驚，不癡似癡。不畏似畏，容止昏亂…..”神之不足，多招牢獄枉厄，也主壽促。
眼不哭而淚汪汪者，心無憂而眉縮縮，早年刑克，老見孤獨。主其人命帶勞碌，早年刑克父母，晚年與子女無緣，不相夫也不旺子，孤獨到老。
曹雪芹的兩句話，林黛玉的孤獨短命之相盡顯。
2、 賈寶玉外貌描寫：
第三回描寫：面若中秋之月，色如春曉之花，鬢如刀裁，眉如墨畫。面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。
第十五回描寫： 面若春花，目如點漆。
“面若中秋之月”，即面如滿月，男主公卿將相；“目如點漆”，即眼之黑精黑亮如漆，囧囧有神，主聰明，富且貴。 （麻衣神相中寫，目如點漆，聰明文章）。由這兩個特征判斷，賈寶玉應為富貴中人，與他的出身相符合。
“眉如墨畫”， 這句的意思可以理解為眉毛粗濃如潑墨，主其人一生命運蹇滯，易陷于窮困潦倒之境。
“目若秋波” 指眼睛含水，有水汪汪的感覺，主其人好淫短壽。
“色 如春曉之花，面若桃瓣，面如敷粉，面若春花”，這些對賈寶玉氣色的描寫，都說明一個特點，即賈寶玉面如白粉，灼灼滿面，稱為光浮色，富家之子有此氣色，為散財促壽、傾家喪命之征。同時，柳莊相法中有講到男有五十一孤，犯一件者難言子息。其中一孤就有：“光華白粉”，說明賈寶玉難有兒子。
“唇若施脂”，指嘴唇上沒有涂胭脂就很紅潤，唇紅本是富貴的象征（女子旺夫相中有一條便是唇紅齒白），但是配合滿面桃花色者，是浪蕩的敗家子。
曹雪芹在三言兩語的外貌描寫中，已經充分展露了賈寶玉的命運走向。浪蕩富家公子，后家業破敗，聰明文章（續書中考中舉人應該是準確的），然而中舉不久后即離世，無子（續書中講賈寶玉出家、有遺腹子，未言明生死，這部分應該不準確。即使有遺腹子，也應為女兒，而不是兒子）。
3、王熙鳳外貌描寫：
第三回： “一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”
丹鳳眼：主富貴。
三角眼： 一般主工于心計，心性奸詐，缺少情義，刻薄寡恩。
柳葉眉，主其人無論男女，雖聰明而風流好淫。
吊梢眉，女性之眉“有揚”者，主其人有男兒之志向和氣概，同時欲望高、私心重，婚姻難得美滿。
粉面含春，也是和賈寶玉類似的光浮色，散財促壽、傾家喪命。
未語先笑，女淫相之一。
再次感嘆，曹雪芹的描寫簡練傳神，幾句話，一個出身富貴，心性狡詐，風流好淫，后家世傾覆，窮困而死的命運呼之欲出。
4、眾人相
紅樓夢中第五回有 “千紅一窟，萬艷同悲” 來隱喻眾人。書中大觀園里的姑娘們隱約一兩筆的外貌描寫也都顯示出都非有福之人。比如， 晴雯 “水蛇腰、削肩膀……眉眼恰似黛玉”， 探春 “削肩細腰……”肩膀尖削狹窄、身體瘦弱、體重過輕、腰身過細等 ，不是有厚福之相，難生子。
史湘云 “蜂腰猿背，鶴勢螂形” ,類似于現在的模特身材，四肢細長，主奔波勞累之苦。
三、堪輿：
《紅樓夢》中 賈寶玉題詞稻香村之后，賈政一行人就進入茆堂，有了這樣一個小情節。書中原文如下：
寶玉道：此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷于穿鑿。古人云：“天然圖畫”，四字，正畏非其地而強為其地，非其山而強為其山，雖百般精而終不相宜…”未及說完，賈政氣的喝命：”出去！
賈寶玉說這個地方，不是天然的，說人力所造成的。遠近沒有村落，孤零零的。沒有靠山，沒有水源，附近沒有寺廟沒有市場，孤孤單單不自然，沒有大氣象。
賈寶玉說這個地方的靠山沒有脈，從風水上講就是靠山不牢靠。水無源，就是沒有連續性的意思。高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀，這更直白的說此地孤孤零零，沒有成為大氣候的氣象。這分明有風水命運的意味在里面。
四、占卜
由下文可知《紅樓夢》作者對六爻，六壬都是精通的：
……還好，還好，如今子亥之水休囚，寅木動而生火。世爻上動出一個子孫來， 倒是克鬼的。況且日月生身，再隔兩日，子水官鬼落空，交到戌日就好了。但是父母爻上變鬼，恐怕令尊大人也有些關礙。就是本身世爻比劫過重，到了水旺土衰的日子也不好。”說完了，便撅著胡子坐著。
賈蓉起先聽他搗鬼，心里忍不住要笑；聽他講的卦理明白，又說生怕父親也不好，便說道： “卦是極高明的，但不知我母親到底是什么病？” 毛半仙道： “據這卦上，世爻午火變水相克，必是寒火凝結。 若要斷得清楚，揲蓍也不大明白，除非用 ‘大六壬’才斷的準。”
賈蓉道：“先生都高明的么？”毛半仙道：“知道些。”賈蓉便要請教，報了一個時辰。毛先生便畫了盤子，將神將排定算去，是戌上白虎。“這課加做‘魄化課’。大凡白虎乃是兇將，乘旺象氣受制，便不能為害。如今乘著死 神死煞及時令囚死，則為餓虎，定是傷人。就如魄神受驚消散，故名‘魄化’。這課象說是人身喪魄，憂患相仍，病多喪死，訟有憂驚。按象有日暮虎臨，必定是傍晚得病的。
象內說： ‘凡占此課，必定舊宅有伏虎作怪，或有形響。’ 如今尊駕為大人而占，正合著虎在陽憂男，在陰憂女，此課十分兇險呢。”賈蓉沒有聽完，唬得面上失色道：“先生說的很是，但與那卦又不大相合，到底有妨礙么？”毛半仙道：“你不用慌，待我慢慢的再看。”低著頭又咕噥了一會子，便說：“好了，有救星了。算出巳上有貴神救解，謂之‘魄化魂歸’，先憂后喜，是不妨事的，只要小心些就 是了。”
賈蓉奉上卦金，送了出去，回稟賈珍，說是：“母親的病，是在舊宅傍晚得的， 為撞著什么‘伏尸白虎’。”賈珍道：“你說你母親前日從園里走回來的，可不是那 里撞著的！你還記得你二嬸娘到園里去，回來就病了?他雖沒有見什么，后來那些丫頭老婆們都說是山子上一個毛烘烘的東西，眼睛有燈籠大，還會說話，他把二奶奶趕回來了，唬出一場病來。”
賈蓉道：“怎么不記得！我還聽見寶二叔家的焙茗說：晴雯做了園里芙蓉花的神了；林姑娘死了，半空里有音樂，必定他也是管什么花兒了。想這許多妖怪在園里，還了得。頭里人多陽氣重，常來常往不打緊；如今冷落的時候，母親打那里走，還不知踹了什么花兒呢，不然就是撞著那一個。那卦也還算是準的。”
賈珍道：“到底說有妨礙沒有呢？”賈蓉道：“據他說，到了戌日就好 了。只愿早兩天好，或除兩天才好。”賈珍道：“這又是什么意思？”賈蓉道：“那先生若是這樣準，生怕老爺也有些不自在。”正說著，里頭喊說：“奶奶要坐起到那邊園里去，丫頭們都按捺不住。”賈珍等進去安慰，只聞尤氏嘴里亂說：“穿紅的來叫我！穿綠的來趕我！”地下這些人又怕又好笑。賈珍便命人買些紙錢，送到園里燒化。果然那夜出了汗，便安靜些。到了戌日，也就漸漸的好起來。
由是，一人傳十，十人傳百，都說大觀園中有了妖怪，唬得那些看園的人也不修花補樹、灌溉果蔬。起先晚上不敢行走，以致鳥獸逼人；近來甚至日間也是約伴持械而行。過了些時，果然賈珍也病，竟不請醫調治，輕則到園化紙許愿，重則詳星拜斗。賈珍方好，賈蓉等相繼而病。如此接連數月，鬧的兩府俱怕。從此風聲鶴唳，草木皆妖。園中出息一概全蠲，各房月例重新添起，反弄的榮府中更加拮據。那些看園的沒有了想頭，個個要離此處，每每造言生事，便將花妖樹怪編派起來，各要搬出，將園門封固，再無人敢到園中。以致崇樓高閣，瓊館瑤臺，皆為禽獸所棲。
綜上，不得不佩服《紅樓夢》是非常接地氣的名著，各種生活百態都能對應的上。同時也反應了明清時代，術數文化在上層社會的流行。
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